En mi experiencia he comprendido que no, no se puede ser mejor persona solo meditando y orando, tampoco se puede sanar la mente solo de esta forma. La meditación y la oración si tienen influencia en la mente material y en el alma, pero estos son parte del proceso, y no son el proceso mismo. La espiritualidad real requiere recarga como acción, y esta acción se puede ver en el autoanalisis honesto como en el servicio al prójimo.
(Cuando hablo de servicio al prójimo, no me refiero solo a la caridad a los pobres o en calidad de misionero, este servicio es parte de ese deseo de un mundo ideal y unidad. El servicio generoso se hace desde diferentes frentes, puede ser un servicio moral, político, filosófico, medico, espiritual y etc.)
Algunos estudiosos del Libro de Urantia han limitado la espiritualidad a estas cosas:
1) Meditación adoradora
2) Oración
3) Lectura
4) Conducta "santa"
Mientras que se ignora las importantes practicas de autoanalisis y de servicio generoso. No puede haber un crecimiento real y fuerte, sino conocemos ni reconocemos quienes somos; y sobre esto dicen los reveladores:
132:3.5 (1459.5) Pero la verdad nunca puede llegar a ser posesión del hombre sin el ejercicio de la fe. Esto es cierto porque los pensamientos, la sabiduría, la ética y los ideales del hombre nunca se elevarán más alto que su fe, su esperanza sublime. Y toda fe verdadera se basa en la reflexión profunda, la autocrítica sincera y la conciencia moral inquebrantable. La fe es la inspiración de la imaginación creativa espiritualizada.
Por tanto una fe viva necesita tanto energía como movimiento para ser efectiva en todo ser humano pensante. No puede haber crecimiento real solo en la pasividad, también es necesaria la experiencia constante que busca, analiza, contrasta, sirve, aprende, discierne y comprende.
Estar cargados de energía divina y no usar esa energía altruisticamente, solo nos llevará a enfocar toda esa energía en el yo, en la ilusión de la propia autodivinidad avanzada (que no es tal). El ego no se controla tratando de destruirlo sino dejando de darte tanta importancia, porque "todo aquel se humille será exaltado y todo aquel que se exalte era humillado". La espiritualidad mal enfocada si puede "llevar a la deidificación de la propia autoconciencia".
Terminamos con estas citas:
170:3:10 (1862.7) Pero también reconocía que el hombre desarrolla su carácter mediante el servicio altruista; que desenvuelve su naturaleza moral en las relaciones amantes con sus semejantes.
54:1:6 (614.1) El autocontrol lleva al servicio altruista; la autoadmiración tiende a la explotación de los demás para el engrandecimiento egoísta del individuo errado que está dispuesto a sacrificar el logro recto para tener poderío injusto sobre sus semejantes.
99:4:7 (1090.3) No hay peligro en que la religión se vuelva más y más un asunto privado —una experiencia personal— siempre y cuando no pierda su motivación de servicio social altruista y amante.
103:1:1 (1129.8) Es esta parte divina en el hombre la que origina su interés altruista en el bienestar de los demás.
91:7:1 (1000.2) El misticismo, como técnica para cultivar la conciencia de la presencia de Dios, es en general merecedor de alabanzas, pero cuando dichas prácticas conducen al aislamiento social y culminan en el fanatismo religioso, son censurables.
91:7:13 (1001.4) Cuando la oración se vuelve demasiado estética, cuando consiste casi exclusivamente de la contemplación bella y bendecida de la divinidad paradisiaca, pierde mucho de su influencia socializadora y tiende hacia el misticismo y el aislamiento de sus devotos.
La receptividad del Espíritu aumenta más con el contacto, comprensión y servicio al prójimo, que en el aislamiento místico de elevación del yo. (paráfrasis del Libro de Urantia.)
Terminamos con estas citas:
170:3:10 (1862.7) Pero también reconocía que el hombre desarrolla su carácter mediante el servicio altruista; que desenvuelve su naturaleza moral en las relaciones amantes con sus semejantes.
54:1:6 (614.1) El autocontrol lleva al servicio altruista; la autoadmiración tiende a la explotación de los demás para el engrandecimiento egoísta del individuo errado que está dispuesto a sacrificar el logro recto para tener poderío injusto sobre sus semejantes.
99:4:7 (1090.3) No hay peligro en que la religión se vuelva más y más un asunto privado —una experiencia personal— siempre y cuando no pierda su motivación de servicio social altruista y amante.
103:1:1 (1129.8) Es esta parte divina en el hombre la que origina su interés altruista en el bienestar de los demás.
91:7:1 (1000.2) El misticismo, como técnica para cultivar la conciencia de la presencia de Dios, es en general merecedor de alabanzas, pero cuando dichas prácticas conducen al aislamiento social y culminan en el fanatismo religioso, son censurables.
91:7:13 (1001.4) Cuando la oración se vuelve demasiado estética, cuando consiste casi exclusivamente de la contemplación bella y bendecida de la divinidad paradisiaca, pierde mucho de su influencia socializadora y tiende hacia el misticismo y el aislamiento de sus devotos.
La receptividad del Espíritu aumenta más con el contacto, comprensión y servicio al prójimo, que en el aislamiento místico de elevación del yo. (paráfrasis del Libro de Urantia.)
