Cuando era muy joven, ciertas enseñanzas me dejaron con preguntas. Siendo muy jóvenes, estas preguntas no siempre estaban bien formuladas, como podría decir ahora en retrospectiva. Y siendo muy joven, con ciertas influencias que me disuaden de hacer muchas de mis inocentes preguntas, supongo que esperaba que más tarde me llegaran explicaciones que me ayudaran a enderezar las cosas.
Había cosas que parecían incorrectas, que ahora llamaría inconsistentes. A todo el mundo le gusta la tierra seca, el nuevo comienzo, la promesa del arco iris tranquilizador parte de la historia; pero todo eso de aniquilar a toda la humanidad porque eran mala parte: eso simplemente no parecía encajar, para mi joven mente, con el amoroso, misericordioso y perdonador del que hablaba el Padre Jesús. No parecía algo que Jesús haría.
Cada vez que tenía preguntas sobre si Dios era así o así, volvía a Jesús. (Un proceso que continúa sirviéndome bastante bien en mi séptima década.) Pero incluso las historias de Jesús me preocupaban. Todo eso de los cambistas fue especial. Yo sólo tenía la visión idealizada de Jesús de un niño pequeño, pero parecía, como diría hoy, completamente fuera de lugar, por una simple razón: Él daba miedo. Jesús fue muchas cosas, impresionante, poderoso, mandón y estricto, pero nada de eso da miedo. ¿Por qué estaba asustado? Porque estaba enfadado.
Había visto a mi padre mortal enojado, por ejemplo, y eso parecía fuera de lugar para él. Esto, por supuesto, habla de lo que es o no es el verdadero "carácter" de cualquier persona, pero la cólera desenfrenada siempre me ha parecido que es un carácter que falla. Sin embargo, Jesús no enseñó a un Dios que asustaba, y fue difícil para mi pequeño yo imaginar a un Hijo de Dios verdaderamente enojado. Fuerte y justo, sí, pero no enojado.
Nunca le pregunté a nadie sobre ello, si no recuerdo mal. Acaba de ser archivado en una especie de parte de "¿qué...?" de mi entendimiento. Junto con otro millón de "lo que hay".
¿Qué dicen realmente los registros históricos? Muy poco.
Y Jesús entró en el templo de Theos, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y derribó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas, y les dijo: Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. Evangelio de Mateo 21:12-13 KJV
Mateo tiene a Jesús limpiando el templo, pero ¿a quién se refiere "ellos" en "les dijo"? ¿Está gritándole a la gente que está echando o está hablando con sus seguidores más tarde?
Mateo copia de cerca la fuente de Marcos, o bien ambos estaban copiando el evangelio Q teórico del que ambos derivan (que fuente fue principalmente el "evangelio perdido" de Andrés, según el Documento 121). Los dos relatos al menos coinciden en lo que dijo Jesús y, en general, en lo que hizo. Sin embargo, a quien Jesús habla es mucho más claro en Marcos. El templo parece haber sido despejado para cuando Jesús está dirigiendo esa observación a sus seguidores:
Y vinieron a Jerusalén; y Jesús entró en el templo, y comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo, y derribó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y no quiso permitir que nadie llevase ningún vaso por el templo. Y él les enseñó, diciéndoles: ¿No está escrito: Mi casa será llamada para todas las naciones casa de oración? Evangelio de Marcos 11:15-17
Ambos relatos coinciden en que Jesús entró en el templo, echó fuera a los mercaderes, derribó las mesas de los cambistas y los asientos de los vendedores de palomas. Marcos agrega que [presumiblemente Jesús] "no dejaría que ninguna vasija" fuera llevada a través del templo.
El buen cronista Lucas llega más tarde, pero no da tantos detalles como Marcos. Aún más que Mateo, Lucas parece sugerir que Jesús se dirige a los mercaderes mientras los echa:
Y entró en el templo, y comenzó a echar fuera a los que vendían en él, y a los que compraban, diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.
Evangelio de Lucas 19:45-46 KJV,
El Evangelio de Juan, escrito mucho después, no añade mucho, pero incluye un detalle que cambia completamente la imagen y ha sido la base real para la idea históricamente violenta del incidente...
Y se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y hallaron en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambiadores de dinero sentados: Y después que hizo un azote de cuerdas pequeñas, los echó a todos del templo, y a las ovejas y a los bueyes, y derramó el dinero de los cambiadores, y derribó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Tomad estas cosas de aquí, y no hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercaderías. Y sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo de tu casa me consume.
Evangelio de Juan 2:13-17 KJV
En el relato de Juan, Jesús se tomó el tiempo para aparejar un azote de cuerdas pequeñas, y luego usó esta arma para expulsar a "ellos", que presumiblemente eran los vendedores y cambistas de ganado antes mencionados, junto con el ganado. Jesús parece haber ahorrado los asientos de los vendedores de palomas, al menos, simplemente diciéndoles que se pierdan y diciéndoles algo parecido a lo que se dice que dijo en Mateo y Marcos. Finalmente, son los discípulos de Jesús los que recuerdan algo.... completamente diferente. (?)
Se han escrito vastas bibliotecas sobre todos los temas de las Escrituras, y yo profeso que no he sido un estudiante de nada más que el texto de los mismos Evangelios en la investigación de esto. No sé cómo los eruditos interpretan las diversas frases, en los idiomas originales, o en las investigaciones bíblicas posteriores a la KJV. A este laico sin estudiar, sin embargo, en todos los casos, Jesús parece haber sido reportado como actuando solo, haciendo todo por sí mismo, y usualmente se presume que hizo todo esto en una ira físicamente violenta, si es que justa, con el azote y todo eso.
Incluso cuando finalmente leí los Evangelios por mí mismo como adulto, mis preguntas sobre esto eran las mismas. Todavía me preguntaba, ¿realmente se enojó Jesús?
El AMOR de MAHARAJJI por Cristo era sobrenatural......
Nunca supiste lo que la declaración de un devoto evocaría. Un niño vino una vez y preguntó: "Maharajji, ¿Jesús se enfadó de verdad?"
Tan pronto como Maharajji escuchó la palabra "Jesús", se le salieron las lágrimas de los ojos. Estaba sentado cuando se le hizo la pregunta, y se inclinó sobre su codo y golpeó su corazón tres veces con lágrimas que caían de sus ojos. Hubo un silencio total durante un momento. Maharajji había traído la realidad de Cristo a la conciencia de todos, y dijo: "Cristo nunca se enojó. Cuando fue crucificado sólo sintió amor. Cristo nunca se apegó a nada; incluso entregó su propio cuerpo". Y en ese momento todos lloraban: habíamos pasado por la Pasión completa de Cristo. Y de repente se sentó y dijo: "La mente puede viajar un millón de millas en un abrir y cerrar de ojos: Buda dijo eso".
-Dicho del Gurú Neem Karoli Baba en
Milagro de Amor (Enlace al capítulo "Sadhana", páginas 317-348 en formato PDF en Hanuman Foundation Org.)
Así como Marcos clarificó el relato de Mateo, también los Documentos de Urantia revelan algunos detalles que mejoran los relatos del Evangelio.
"
La Limpieza del Templo" es el título que Bill Sadler Jr. dio a la sección 1 del
Documento 173. Estimado lector, tal vez desee seguir ese enlace y leer los párrafos de la sección de menos de una docena ahora, ya que es demasiado largo para citarlo en su totalidad aquí. Cuatro párrafos detallan el desarrollo de la comercialización en la corte del templo, y cómo los visitantes del templo, especialmente los de fuera de la ciudad, resentían esta economía profana en el templo sagrado.
"En medio de este ruidoso grupo de cambistas, mercaderes y vendedores de ganado, Jesús, este lunes por la mañana, intentó enseñar el Evangelio del reino celestial."
Además de la chusma general que se dedica al comercio, hay dos eventos que instigan las acciones de Jesús.
Una fue un estallido de ruido, la erupción simultánea de una discusión en la mesa de un cambista y el sonido de cien bueyes llevados de un corral a otro. ¡Qué jaleo! El otro observaba la burla de "un galileo de mente sencilla, un hombre con el que una vez había hablado en Iron, siendo ridiculizado y empujado por los soberbios y aspirantes a superiores judíos; y todo esto se combinó para producir uno de esos extraños y periódicos levantamientos de emoción indignada en el alma de Jesús".
Y ahí lo tienes. No es ira, en realidad. "Emoción indignada". en el alma de Jesús.
Pero antes de continuar con el relato en el Documento 173, tenemos que volver a la primera visita de Jesús a Jerusalén, y al templo, cuando era joven, con sus padres. Este viaje levantó y luego desanimó a los espíritus del joven hijo de Israel. Considera lo que sintió cuando, "
estando al borde del Oliveto, Jesús vio por primera vez (en su memoria) la Ciudad Santa, los palacios pretenciosos y el templo inspirador de su Padre. En ningún momento de su vida Jesús experimentó una emoción tan puramente humana como la que en ese momento lo cautivó por completo cuando estaba allí de pie esta tarde de abril en el Monte de los Olivos, bebiendo en su primera vista de Jerusalén".
124:6.10 LDU
Como muchos niños mortales en muchas circunstancias inocentes, supo que esperaba mucho más que la realidad.
Jesús quedó profundamente impresionado por el templo y todos los servicios asociados y otras actividades. Por primera vez desde que tenía cuatro años, estaba demasiado preocupado con sus propias meditaciones para hacer muchas preguntas. Sin embargo, le hizo a su padre varias preguntas embarazosas (como lo había hecho en ocasiones anteriores) sobre por qué el Padre celestial requería la matanza de tantos animales inocentes e indefensos. Y su padre sabía muy bien por la expresión en la cara del muchacho que sus respuestas e intentos de explicación eran insatisfactorios para su hijo de pensamiento profundo y razonamiento agudo. 124:6.14 LDU
El día antes del Sábado de Pascua, las mareas de iluminación espiritual inundaron la mente mortal de Jesús y llenaron su corazón humano hasta desbordar de piedad afectuosa por las multitudes espiritualmente ciegas y moralmente ignorantes reunidas para la celebración de la antigua conmemoración de la Pascua..... 124:6.15 LDU
Este sistema de decepción se repite en el siguiente documento:
Desde el momento en que salieron de Nazaret hasta que llegaron a la cima del Monte de los Olivos, Jesús experimentó una larga tensión de expectativa. A lo largo de su alegre infancia había oído hablar reverentemente de Jerusalén y de su templo; ahora pronto iba a contemplarlas en forma real. Desde el Monte de los Olivos y desde afuera, al examinarlo más de cerca, el templo había sido todo y más de lo que Jesús había esperado; pero cuando entró una vez en sus portales sagrados, comenzó la gran desilusión. 125:0.3 LDU
Jesús sufrió una cascada de desilusiones durante la visita. Y tenía problemas con las explicaciones de muchas de las actividades ceremoniales. "
Jesús simplemente no aceptaba explicaciones de adoración y devoción religiosa que involucraran la creencia en la ira de Dios o la ira del Todopoderoso." A medida que avanzaba la visita....
Por todas partes Jesús recorría los patios del templo, estaba conmocionado y enfermo por el espíritu de irreverencia que observaba. Consideraba que la conducta de las multitudes del templo era inconsistente con su presencia en "la casa de su Padre". Pero recibió el choque de su joven vida cuando su padre lo escoltó a la corte de los gentiles con su ruidosa jerga, hablando y maldiciendo, mezclado indiscriminadamente con el balido de las ovejas y el murmullo de los ruidos que traicionaban la presencia de los cambistas y de los vendedores de animales sacrificados y otras mercancías comerciales. 125:1.1 LDU
Pero sobre todo era su sentido de la decencia indignado por la vista de las frívolas cortesanas que desfilaban por este recinto del templo, sólo mujeres pintadas como las que había visto tan recientemente cuando visitó Séforis. Esta profanación del templo despertó toda su indignación juvenil, y no dudó en expresarse libremente a José. 125:1.2 LDU
Jesús admiraba el sentimiento y el servicio del templo, pero estaba impresionado por la fealdad espiritual que veía en los rostros de tantos adoradores irreflexivos. 125:1.3 LDU
Ahora pasaban al patio de los sacerdotes bajo la cornisa de la roca frente al templo, donde estaba el altar, para observar la matanza de las manadas de animales y el lavado de la sangre de las manos de los sacerdotes que oficiaban la matanza en la fuente de bronce. El pavimento manchado de sangre, las manos sangrientas de los sacerdotes y los sonidos de los animales moribundos eran más de lo que este muchacho amante de la naturaleza podía soportar. El terrible espectáculo hizo sentir mal a este muchacho de Nazaret; agarró el brazo de su padre y le rogó que se lo llevara. Caminaron de regreso a través de la corte de los gentiles, e incluso la risa grosera y las bromas profanas que él escuchó fueron un alivio de las vistas que acababa de contemplar. 125:1.4 LDU
José vio cómo su hijo se había sentido mal al ver los ritos del templo y sabiamente lo llevó a ver la "puerta hermosa", la puerta artística hecha de bronce corintio. Pero Jesús ya había tenido suficiente para su primera visita al templo. 125:1.5 LDU
Para asombro de sus apóstoles, que estaban cerca, que se abstuvieron de participar en lo que tan pronto siguió, Jesús se bajó de la plataforma de enseñanza y, acercándose al muchacho que conducía el ganado a través del patio, le quitó su látigo de cuerdas y rápidamente sacó a los animales del templo. Pero eso no fue todo; caminó majestuosamente ante la mirada maravillada de los miles reunidos en el patio del templo hasta el corral de ganado más lejano y procedió a abrir las puertas de cada establo y a expulsar a los animales encarcelados. Para entonces los peregrinos reunidos estaban electrificados, y con gritos escandalosos se dirigieron hacia los bazares y comenzaron a volcar las mesas de los cambistas. En menos de cinco minutos todo el comercio había sido barrido del templo. Para cuando los guardias romanos cercanos aparecieron en escena, todo estaba en silencio, y la multitud se había vuelto ordenada; Jesús, volviendo al estrado del orador, habló a la multitud: "Hoy has sido testigo de lo que está escrito en las Escrituras: "Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones, pero ustedes las han convertido en una cueva de ladrones." 173:1.7 LDU
Fue esta multitud entusiasmada la que despejó el templo, estalló en cánticos de alabanza, y "
todo el resto del día mientras Jesús enseñaba, los guardias puestos por el pueblo vigilaban cada arco, y no permitían que nadie llevara ni siquiera una vasija vacía a través de los patios del templo".
Así es como se hace. Eso es liderazgo real.... Inspirador...Majestuoso...Electrizante. Sabía exactamente qué hacer, con un sentido seguro de la multitud, y cómo hacerlo bien. Puro genio político con propósito espiritual. Eso, para mí, suena como Jesús el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios.
Los apóstoles no tomaron parte y quedaron atónitos por todo el asunto, por las razones que relatan los documentos. No hay forma de saber qué influencia podría haber tenido su falta de participación, o de comprensión, en los informes que nos llegaron a través de los Evangelios. Para ellos, Jesús estaba tomando acciones que ellos consideraban inesperadas y, probablemente -irónicamente para mi enfoque- completamente fuera de carácter para él. Estaba asustado.
Aunque Jesús consiguió hacer lo que su yo de trece años sólo podía soñar con hacer, tanto para limpiar el templo como para salvar a los animales sacrificados, esta era una enseñanza más importante que esa. No es una protesta contra el comercio en sí, como muchos lo han hecho. No es, como vemos, un permiso para la violencia, ni siquiera en causas "justas". Es, sin embargo, inspiración para la fuerza, la resistencia a la profanación y la afirmación de derechos por los principios. Como concluye la sección:
Esta limpieza del templo revela la actitud del Maestro hacia la comercialización de las prácticas de la religión, así como su detestación de todas las formas de injusticia y lucro a expensas de los pobres y de los ignorantes. Este episodio también demuestra que Jesús no vio con aprobación la idea en contra a emplear la fuerza para proteger a una mayoría de determinado grupo humano contra las prácticas injustas y esclavizantes de las minorías injustas que pueden ser capaces de atrincherarse detrás del poder político, financiero o eclesiástico. No se debe permitir que los hombres astutos, malvados y conspiradores se organicen para la explotación y opresión de aquellos que, debido a su idealismo, no están dispuestos a recurrir a la fuerza para protegerse a sí mismos o para promover sus loables proyectos de vida. 173:1.11 LDU
Una lección vital para nuestros tiempos.
Extra:
155:1.2 (1725.3)
«Hoy veis cumplirse todo esto ante vuestros ojos. Pero no veréis cumplido el resto de la profecía del salmista, porque él tenía ideas erróneas sobre el Hijo del Hombre y su misión en la tierra. Mi reino está fundado en el amor, proclamado en la misericordia y establecido mediante el servicio generoso. Mi Padre no está sentado en el cielo riéndose y burlándose de los paganos. No está lleno de furor en su gran desagrado. Es verdad la promesa de que el Hijo heredará a los así llamados paganos (en realidad, sus hermanos ignorantes y que no han recibido enseñanza). Yo recibiré a estos gentiles con los brazos abiertos con misericordia y afecto. Toda esta amorosa misericordia será mostrada a los así llamados paganos, a pesar de la desafortunada declaración en las escrituras que anuncia que el Hijo triunfador ‘los quebrantará con vara de hierro, y como vasijas de alfarero los desmenuzará’. El salmista os exhortó: ‘servid al Señor con temor’; yo os pido que ingreséis a los exaltados privilegios de filiación divina por la fe; él os ordena que os alegréis con temblor. Yo os pido que os regocijéis con seguridad. Él dice: ‘Besad al Hijo, para que se no enoje, y perezcáis al inflamarse su furor’. Pero vosotros habéis vivido conmigo y bien sabéis que el enfado y la ira no forman parte del establecimiento del reino del cielo en el corazón de los hombres. Sin embargo, el salmista vislumbró la verdadera luz cuando, al cerrar esta exhortación, dijo: ‘Benditos sean los que en este Hijo confían’».
100:7.14 (1103.2) Su valentía era tan sólo igual a su paciencia. Cuando se le urgía a actuar prematuramente, él tan sólo respondía: «Mi hora no ha llegado aún». No tenía jamás prisa; su donaire era sublime. Pero frecuentemente se indignaba por el mal, era intolerante con el pecado. Frecuentemente tuvo el fuerte impulso de resistir a aquello que consideraba contra el bienestar de sus hijos en la tierra. Pero su indignación contra el pecado no se transformó nunca en ira contra el pecador.
162:0.2 (1788.2) Cuando Felipe y Mateo regresaron con sus compañeros e informaron de que los habían echado de la aldea, Santiago y Juan se acercaron a Jesús y dijeron: «Maestro, rogamos que nos permitas que ordenemos que caiga fuego de los cielos para arrasar con estos samaritanos insolentes e impenitentes». Pero cuando Jesús oyó estas palabras de venganza, se volvió a los hijos de Zebedeo y los reprochó severamente: «Por lo que estáis diciendo no sabéis la actitud que estáis manifestando. La venganza no tiene cabida en el reino de los cielos.
Fuente: http://mindfulwebworks.com/urantiana/was-jesus-angry
