Culto hebreo a la serpientes y los serafines

 Esta interesante clase académica sirve para entender el culto a la serpiente y su origenes, como la serpiente influyó en la percepción de los ángeles, y como los hebreos al ver un ser divino lo asociaban con las serpientes, de ahí el origen del termino serafín que puede ser serpiente ardiente o serpiente encendida. Aparte de que algunos creían que las serpientes eres los mensajeros de las fuerzas del mal. 

Algunas citas del Libro de Urantia relacionadas:

85:3.3 (946.5) Los hebreos adoraron a las serpientes hasta los días del rey Ezequías, y los hindúes aún tienen relaciones amistosas con sus serpientes domésticas. La adoración de los chinos por el dragón es un residuo de los cultos a la serpiente. La sabiduría de la serpiente fue el símbolo de la medicina griega y aún se emplea como emblema de los médicos modernos. El arte del encantamiento de la serpiente ha sido trasmitido desde los días de las shamanes femeninas del culto del amor a la serpiente, quienes, como resultado de las mordeduras diarias de las serpientes, se tornaban inmunes, de hecho, desarrollaban una adición genuina al veneno y no podían vivir sin esta ponzoña.

85:3.2 (946.4) Los hombres primitivos reverenciaban a los animales por su fuerza y su astucia. Creían que el agudo sentido del olfato y la vista de lince de ciertas criaturas denotaba guía espiritual. Todos los animales han sido adorados por una u otra raza en uno u otro momento. Entre dichos objetos de adoración había criaturas que eran consideradas mitad humanas y mitad animales, tales como los centauros y las sirenas.

88:1.5 (967.7) Cuando los animales se volvieron fetiches, fue tabú comer la carne del animal fetiche. Los monos y los simios, debido a su semejanza con el hombre, entraron muy pronto a ser fetiches; más adelante, también se consideró de igual manera a las serpientes, las aves y los cerdos. En cierto momento la vaca era un fetiche, siendo su leche tabú mientras que sus excrementos se consideraban en alta estima. La serpiente fue reverenciada en Palestina, especialmente por los fenicios que, juntamente con los judíos, la consideraban el vocero de los espíritus malignos. Aún muchos seres modernos creen en los poderes mágicos de los reptiles. Desde Arabia a través de la India hasta la danza de la serpiente de la tribu moqui de los hombres rojos, la serpiente ha sido reverenciada.

Urmia: el caso de Cristo vs. sus fans

La experiencia y disertación de nuestro maestro Jesús en Urmia, lo que expresa y como lo expresa, nos revela la forma ideal de como presentar nuestras creencias al mundo, especialmente aquellas creencias que son más bien teorías teológicas y escatologicas que varían en cada mente y creencia en el mundo, y que en ultimo termino son cuestión de fe.

Veremos ahora la conferencia en Urmia de Jesús sobre la autoridad religiosas y Dios (del documento 134), no sin antes ver el contexto y lugar donde se produce dicha conferencia:

Camino del Mar Caspio, Jesús se había detenido varios días en la vieja ciudad persa de Urmia, sobre la costa occidental del Lago Urmia, para descansar y recuperarse. En la isla más grande, de un grupo situado a corta distancia de la costa cerca de Urmia, se levantaba un gran edificio, un anfiteatro para conferencias, dedicado al «espíritu de la religión». En realidad esta estructura era un templo dedicado a la filosofía de las religiones.

Este templo había sido construido por un rico mercader, ciudadano de Urmia, y sus tres hijos. Este hombre se llamaba Cimboitón, y sus antepasados provenían de muchos pueblos distintos.

Las conferencias y discusiones comenzaban en esta escuela religiosa a las 10:00 de la mañana. Las sesiones de la tarde comenzaban a las 3:00, y los debates nocturnos se iniciaban a las 8:00 de la noche. Estas sesiones de enseñanza, discusión y debate eran presididas siempre por Cimboitón o por uno de sus tres hijos. El fundador de esta escuela religiosa tan singular vivió y murió sin divulgar jamás sus creencias religiosas personales.

Varias veces participó Jesús en estas discusiones, y antes de que partiera de Urmia, Cimboitón acordó con Jesús que, durante su viaje de regreso, se hospedara con ellos dos semanas, dictara veinticuatro conferencias sobre «la fraternidad de los hombres», y dirigiera doce sesiones nocturnas de preguntas, discusiones y debates sobre sus conferencias en particular, y sobre la fraternidad de los hombres en general.

Conforme a este acuerdo, Jesús se detuvo en Urmia en su viaje de regreso y dictó las conferencias. Fue ésta la más formal y sistemática de las enseñanzas del Maestro en Urantia. Nunca antes ni después dijo tantas cosas sobre el mismo tema como en estas conferencias y discusiones sobre la fraternidad de los hombres. En realidad, tales conferencias fueron sobre el «Reino de Dios» y los «Reinos de los hombres».

Más de treinta religiones y cultos religiosos estaban representados en el cuerpo docente del templo de filosofía religiosa. Los profesores eran elegidos, mantenidos y plenamente acreditados por sus respectivos grupos religiosos. Por esta época, el cuerpo docente constaba aproximadamente de setenta y cinco profesores, los cuales vivían en cabañas con espacio para unas doce personas cada una. Durante la luna nueva se echaba la suerte para cambiar los grupos. La intolerancia, un espíritu pendenciero u otro rasgo que pudiera interferir con el funcionamiento apacible de la comunidad, daba lugar al despido inmediato y sumario del responsable. Éste era despedido sin ceremonia, y el suplente tomaba inmediatamente su puesto.

Estos maestros de religiones diferentes hacían un gran esfuerzo por mostrar cuán semejantes eran sus religiones en cuanto a los aspectos fundamentales de esta vida y de la próxima. Para obtener una cátedra en esta facultad bastaba que aceptase una doctrina —cada uno de los maestros debía representar una religión que reconociera a Dios— o algún tipo de Deidad suprema. En el cuerpo docente había cinco maestros independientes, que no representaban a una religión organizada, y como tal compareció Jesús ante ellos.

La Soberanía — Divina y Humana

La fraternidad de los seres humanos está fundamentada en la paternidad de Dios. La familia de Dios se deriva del amor de Dios —Dios es amor. Dios el Padre ama a sus hijos con un amor divino, a todos ellos.

El reino del cielo, el gobierno divino, se basa en el hecho de la soberanía divina: Dios es espíritu. Puesto que Dios es espíritu, este reino es espiritual. El reino del cielo no es material ni meramente intelectual; es un enlace espiritual entre Dios y el hombre.

Si las diferentes religiones reconocen la soberanía espiritual de Dios el Padre, todas estas religiones permanecerán en paz. Sólo cuando una religión supone que es, de alguna manera, superior a todas las otras y que posee autoridad exclusiva sobre las otras, dicha religión resulta ser intolerante con las otras religiones o se atreve a perseguir otros creyentes religiosos.

La paz religiosa —la fraternidad— no puede existir a menos que todas las religiones estén dispuestas a despojarse completamente de toda autoridad eclesiástica, y a renunciar plenamente a todo concepto de soberanía espiritual. Sólo Dios es el soberano espiritual.

No es posible que exista igualdad entre las religiones (libertad religiosa) sin guerras religiosas, a menos que todas las religiones consientan en transferir toda soberanía religiosa a un nivel sobrehumano, a Dios mismo.

El reino del cielo en el corazón de los hombres creará la unidad religiosa (no necesariamente la uniformidad), porque todos y cada uno de los grupos religiosos, compuestos de estos creyentes religiosos, estarán libres de toda noción de autoridad eclesiástica —soberanía religiosa.

Dios es espíritu, y Dios dispensa un fragmento de su ser espiritual para que habite en el corazón del hombre. Espiritualmente, todos los hombres son iguales. El reino del cielo no reconoce castas, clases, niveles sociales ni grupos económicos. Todos vosotros sois hermanos.

Pero en cuanto perdáis de vista la soberanía espiritual de Dios el Padre, alguna religión comenzará a afirmar su superioridad sobre las otras religiones; entonces, en lugar de paz en la tierra y buena voluntad entre los hombres, habrá desacuerdo, recriminaciones, e incluso guerras religiosas, o por lo menos, guerras entre los religiosos.

Los seres que gozan de libre albedrío y que se consideran iguales, a menos que se reconozcan mutuamente como súbditos de una soberanía superior, de una autoridad que está por encima de todos ellos, tarde o temprano caen en la tentación de probar su capacidad para imponer su poder y autoridad sobre otras personas y grupos. El concepto de igualdad no conduce nunca a la paz, a menos que exista un reconocimiento mutuo de una influencia rectora de soberanía superior.

Los religiosos de Urmia vivían juntos en relativa paz y tranquilidad, porque habían renunciado completamente a toda noción de soberanía religiosa. Espiritualmente, todos ellos creían en un Dios soberano; socialmente, la autoridad plena e indiscutible residía en su presidente —Cimboitón. Todos sabían qué le pasaría al maestro que tuviera la presunción de dominar a sus colegas. No puede haber una paz religiosa duradera en Urantia hasta que todos los grupos religiosos renuncien libremente a toda noción de favor divino, de pueblo elegido y de soberanía religiosa. Sólo cuando se conciba a Dios el Padre como supremo, podrán los hombres llegar a ser hermanos religiosos, y a vivir juntos en paz religiosa sobre la tierra.


* * *


Ahora miremos un tiempo después, el destino de esta escuela de Urmia y los encargados de destruir la paz que reinaba:

"Después de la muerte de Cimboitón, sus hijos encontraron grandes dificultades para mantener la paz en el cuerpo docente. Las repercusiones de las enseñanzas de Jesús habrían sido mucho más grandes si los maestros cristianos que posteriormente se unieron al cuerpo docente de Urmia, hubieran manifestado más sabiduría y ejercido más tolerancia."

"El hijo mayor de Cimboitón recurrió a Abner en Filadelfia, para que le ayudara; pero desafortunadamente los maestros que Abner eligió resultaron ser de carácter rígido e intransigente. Estos maestros procuraban hacer que su religión dominara sobre todas las otras creencias. Jamás sospecharon que las tan mentadas conferencias del conductor de caravanas habían sido dictadas por Jesús mismo."

"Al aumentar la confusión dentro del cuerpo docente, los tres hermanos retiraron su apoyo financiero, y al cabo de cinco años esta academia fue cerrada." 


Un Melquizedek de Nebadon sabiamente nos advierte (documento 92):

"Las muchas religiones de Urantia son todas buenas en cuanto llevan al hombre hacia Dios y traen la comprensión del Padre al hombre. Es un error para cualquier grupo de religiosos concebir que su credo sea La Verdad; esa actitud habla más de arrogancia teológica que de certidumbre en la fe. No existe religión en Urantia que no pudiera aprovechar el estudio y asimilar lo mejor de las verdades contenidas en cada una de las otras creencias, porque TODAS contienen verdades. Los religiosos harían mejor en pedir prestado lo mejor de la fe espiritual viva de sus vecinos en vez de denunciar lo peor en las supersticiones y los ritos desgastados."

"Todas estas religiones han surgido como resultado de la respuesta variable intelectual del hombre a su idéntica guía espiritual. No pueden esperar jamás obtener uniformidad de credos, dogmas y ritos —éstos son valores intelectuales; pero sí pueden —y algún día van a— lograr la unidad en la verdadera adoración del Padre de todos, porque esto es espiritual, y es por siempre verdad que en espíritu todos los hombres son iguales."

Conclusiones finales:

Jesús se presentaba en igualdad de condiciones entre sus hermanos, no pretendía imponer sus ideas, pero esta dispuesto a compartir verdades aportando su punto de vista, aportando algo nuevo y efectivo en lo que ya tenían. Su presentación sobre la religión, efectivamente trata sobre como lograr la unidad religiosa, eliminando de nuestra mente la nefasta idea de superioridad espiritual y moral, de entender que todos estamos bajo la soberanía de Dios. Y que ningún grupo es representante absoluto de Dios o del reino en Urantia (Tierra). 

Luego vemos como los "fans de Jesús" llegan con la idea de que ellos tiene la Verdad divina, de que ellos son los abanderados, y terminan haciendo lo que Jesús jamas hizo en tal grupo. En vez de haber contribuido al crecimiento de aquella comunidad con el mensaje sencillo de Jesús de hermandad y conexión, terminaron imponiendo sus teologías y escatologías como las formas correctas y finales, y no solo eso, también llevando la idea de que la salvación solo está en Cristo. Perdieron de vista el amor a sus hermanos, y entraron en el celo religioso de amar las almas.

Esta información del Libro de Urantia es vital y debe servir para crear conciencia y entender de que esto puede ocurrir (o está ocurriendo) entre grupos y comunidades religiosas.

Este suceso debe servir como lección para mejorar nuestras formas de compartir tanto la revelación, así como el mensaje de Jesús al mundo. 

Sodoma y Sodomita

Nota: Los vídeos que presento en esta y otras entradas anteriores pertenecen a la información científica y académica disponible que corrobora, coincide, expande y se complementa con lo Revelado en el Libro de Urantia.

Profesor César Silva tema: ¿fue destruida Sodoma por sus aberraciones sexuales?

https://www.youtube.com/live/Kd5hdHz22JQ

95:1.5 (1042.6) Los maestros salemitas no sobrecogieron nunca plenamente la popularidad de Ishtar, madre de los dioses y espíritu de la fertilidad sexual. Mucho hicieron por refinar la adoración de esta diosa, pero los babilónicos y sus vecinos no habían superado nunca completamente ciertas formas solapadas de cultos sexuales. Se había vuelto práctica universal en toda Mesopotamia que las mujeres se sometieran, por lo menos una vez en su juventud, al abrazo de extraños; esto se consideraba una devoción exigida por Ishtar, y se creía que la fertilidad dependía en gran parte de este sacrificio sexual.

95:1.6 (1043.1) El primer progreso de las enseñanzas de Melquisedek fue altamente gratificante hasta que Nabodad, el líder de la escuela de Cis, decidió librar un ataque concentrado contra las difundidas prácticas de prostitución en el templo. Pero los misioneros de Salem fracasaron en su esfuerzo de efectuar esta reforma social, y este naufragio arrastró consigo todas sus enseñanzas espirituales y filosóficas más importantes.

95:1.7 (1043.2) Esta derrota del evangelio de Salem fue seguida inmediatamente por un gran crecimiento del culto a Ishtar, rito que ya había invadido Palestina con el nombre de Astoret, Egipto como Isis, Grecia como Afrodita, y las tribus norteñas como Astarte. Y fue en relación con este renacimiento de la adoración a Ishtar, en que los sacerdotes babilónicos nuevamente volvieron los ojos hacia las estrellas; la astrología experimentó su último gran renacimiento en la Mesopotamia, se puso de moda la adivinanza, y durante siglos el sacerdocio se fue deteriorando cada vez más.

95:1.8 (1043.3) Melquisedek había advertido a sus seguidores que enseñaran el Dios único, el Padre y Hacedor de todos, y que predicaran tan sólo el evangelio del favor divino mediante la sola fe. Pero ha sido frecuentemente error de los maestros de nuevas verdades intentar demasiado, intentar suplantar la evolución lenta por la revolución repentina. Los misioneros de Melquisedek en Mesopotamia elevaron excesivamente las normas morales para el pueblo; intentaron demasiado, y su noble causa fue derrotada. Se les había comisionado que predicaran un evangelio definido, que proclamaran la verdad de la realidad del Padre Universal, pero se embrollaron en una causa aparentemente noble de reforma de hábitos, y de esta manera su gran misión se desvió y virtualmente se perdió en la frustración y el olvido.

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𝗦𝗢𝗗𝗢𝗠𝗔 𝗬 𝗚𝗢𝗠𝗢𝗥𝗥𝗔: ¿𝗣𝗢𝗥 𝗤𝗨𝗘́ 𝗙𝗨𝗘𝗥𝗢𝗡 𝗗𝗘𝗦𝗧𝗥𝗨𝗜𝗗𝗔𝗦?

https://www.youtube.com/watch?v=dQcze6hQV2g

Dice el Libro de Urantia: 93:6.7 (1021.3) Fue esta rendición pública y real de sus ambiciones personales a favor de los planes más grandes de Melquisedek después de que los tres seres celestiales se le aparecieron en las llanuras de Mamré. Ésta fue una aparición de hecho, a pesar de su asociación con las narrativas posteriormente inventadas relacionadas con la destrucción natural de Sodoma y Gomorra. Y estas leyendas de los acontecimientos de aquellos días indican cuán retrasadas estaban la moral y la ética aun en esa época comparativamente tan reciente.

El Censo de Israel: ¿Fue Jehova, Satán o David?

122:7:1 (1350.3) Los judíos siempre estuvieron en contra de los intentos de «censar (contar) al pueblo»

142:3.9 (1599.1) Nunca antes habían estado los apóstoles tan anonadados como en este momento, al escuchar el relato del crecimiento del concepto de Dios en la mente judía de las generaciones previas; estaban demasiado confundidos como para hacer preguntas. Mientras permanecían sentados ante Jesús en silencio, el Maestro continuó: «Y habríais conocido estas verdades si hubieseis leído las Escrituras. ¿Acaso no habéis leído a Samuel donde dice: ‘Y la ira del Señor se encendió contra Israel, de tal modo que incitó a David contra ellos, ordenándole que hiciese censo de Israel y Judá’? Y eso no era extraño porque en los días de Samuel los hijos de Abraham realmente creían que Yahvé había creado tanto el bien como el mal. Pero cuando un escritor posterior narró estos acontecimientos, después de la ampliación del concepto judío sobre la naturaleza de Dios, no se atrevió atribuir el mal a Yahvé, por consiguiente dijo: ‘Y Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a que hiciese censo de Israel’ ¿Acaso no sois capaces de discernir que tales narraciones de las Escrituras muestran claramente como el concepto de la naturaleza de Dios continuó creciendo de una generación a la otra?

97:9.14 (1073.4) Después de la derrota de los filisteos David ganó posesión del «arca de Yahvé», la trajo a Jerusalén e hizo oficial la adoración de Yahvé en su reino. A continuación estableció pesados tributos en las tribus vecinas: los edomitas, los moabitas, los amonitas y los sirios.

97:9.15 (1073.5) La maquinaria política corrompida de David empezó a tomar posesión personal de las tierras al norte, violando las costumbres hebreas establecidas, y pronto ganó control de las tarifas de las caravanas, anteriormente recolectadas por los filisteos.

97:9.5 (1072.3) La mayor de todas las distorsiones de la historia judía tuvo que ver con David. Después de la victoria de Saúl sobre los amonitas (que él adscribió a Yahvé) los filisteos se alarmaron y comenzaron a atacar a los clanes norteños. David y Saúl nunca podían ponerse de acuerdo. David, con seiscientos hombres, entró en una alianza filistea y marchó a la costa de Esdraelón. En Gat los filisteos ordenaron que David se retirara; temían que se pasara a Saúl. David se retiró; los filisteos atacaron y derrotaron a Saúl. No podrían haberlo hecho si David hubiese sido leal a Israel. El ejército de David era una colección políglota de descontentos, formado en su mayor parte por inadaptados sociales y fugitivos de la justicia.


Este vídeo explica a detalle el contexto real y las razones tanto del censo como de la atribución a Yahweh o Satán del censo. El censo era malvado porque no era un censo como para lo que  lo hacen hoy día.

(ver desde el minuto 12:00)

El Dios Toro: YHWH

Dice el Libro de Urantia:

96:4:3 (1056.5) Pero (Moisés) estuvo siempre plagado por la incómoda posición de tratar de presentar su idea nueva y más elevada de la Deidad a estos esclavos ignorantes bajo el aspecto del término antiguo de Yahwéh, que siempre había sido simbolizado por el becerro de oro de las tribus beduinas.

96:5:8 (1058.6) La visión ampliada y más sublime de Dios que Moisés de vez en cuando presentaba a sus líderes pronto se perdió de vista, mientras que la mayor parte de la gente volvió a la adoración de sus becerros de oro fetiches, el símbolo del pastor palestino de Yahwéh.

YHVH Y SU IMAGEN DE TORO - CESAR SILVA

Profecia sobre Mikael

Una de las profecías más certeras e intrigantes sobre Mikael se encuentran fuera de las escrituras hebreas, en los texto de las cuevas de Qumran, el Apocalipsis Mesianico 11:1-13 (100 a.C) dice: "

Porque los cielos y la tierra escucharán a su elegido (Mesías),
Y todo los que están en ellos no se alejaran de los preceptos de los santos.
¡Fortalézcanse ustedes, que buscan al Señor en su servicio!
¿No estarán en este encuentro con el Señor, todos aquellos que esperan en su corazón?
Porque el Señor considerará al piadoso, y llamará al justo por su nombre,
y su espíritu estará sobre el pobre, y renovará la fidelidad con su fuerza.
Porque él honrará al compasivo sobre el trono de un reino eterno,
liberando prisioneros, dando vista a los ciegos, enderazando a los torcidos.
Y para siempre me aferraré a aquellos que esperan, y en su misericordia[…]
y el fru[to de…] … no se retrasará.

Dice: Y el Señor realizara actos maravillosos que no han sucedido antes, tal como el ha dicho, porque sanará a los heridos y levantará a los muertos, proclamará buenas nuevas a los mansos, dará desinteresadamente a los necesitados, guiara a los perdidos y enriquecerá a los que tienen hambre."

Curiosamente el Libro de Urantia dice sobre los milagros que hizo el maestro:

152:1.5 (1700.1) Nunca, antes de que Jesús viniera a la tierra, ni desde entonces, ha sido posible procurar en forma tan directa y gráfica los resultados concomitantes de una fe fuerte y viviente de los seres humanos. Para repetir estos fenómenos, sería necesario que llegáramos ante la presencia inmediata de Micael, el Creador, y lo halláramos tal cual fue en aquellos días —el Hijo del Hombre. Del mismo modo, hoy en día, por su ausencia, tales manifestaciones materiales no son posibles, debéis evitar imponer cualquier tipo de limitación sobre la posible manifestación de su poder espiritual. Aunque el Maestro esté ausente como ser material, está presente como influencia espiritual en el corazón de los hombres. Jesús posibilitó, mediante su partida de este mundo, que su espíritu viviera junto con el de su Padre que reside en la mente de toda la humanidad.

En el principio los Dioses...

Libro de Urantia 142:3:6 (Jesús de Nazareth dice:) ¿Recordáis cómo las escrituras comienzan declarando que «en el principio los dioses crearon los cielos y la tierra»?

Los Plurales en Génesis ¿Por que se usa "Nosotros"?

Emmanuel ben Isaias no es Jesús

Dice el Libro de Urantia:122:4.4 Se intentó atribuir a Jesús muchas de las así llamadas profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, mucho tiempo después de su vida mortal en la tierra. Durante siglos los profetas hebreos habían proclamado la llegada de un liberador, y esas promesas se habían interpretado por generaciones sucesivas como refiriéndose a un nuevo gobernante judío que ocuparía el trono de David, y que usando los mismos métodos milagrosos de Moisés establecería a los judíos en Palestina como una nación poderosa, libre de toda dominación extranjera. También, muchos pasajes figurados encontrados en las escrituras hebreas posteriormente se aplicaron erróneamente a la misión de la vida de Jesús. Las escrituras del Antiguo Testamento fueron en varios casos modificadas y distorsionadas para aparecer que se conformaban con uno u otro episodio de la vida terrestre del Maestro. Jesús mismo negó cierta vez públicamente toda conexión con la casa real de David. Aun el pasaje que decía «una joven dará a luz un hijo», se cambió a «una virgen dará a luz un hijo».

136:1.3 (1509.5) Los judíos creían devotamente que, tal como Moisés había liberado a sus antepasados de la esclavitud egipcia mediante hazañas milagrosas, así liberaría el Mesías venidero al pueblo judío de la dominación romana mediante prodigios aun más milagrosos y hazañas de triunfo racial. Los rabinos habían reunido casi quinientas citas de las Escrituras que, a pesar de sus contradicciones aparentes, según ellos eran profecías del advenimiento del Mesías...

Si hubieran sabido ver estas predicciones supuestamente mesiánicas bajo una luz diferente, estos pronunciamientos proféticos les habrían preparado la mente en forma muy natural para el reconocimiento de Jesús como aquel que cerraba una era para inaugurar una nueva y mejor dispensación de misericordia y salvación para todas las naciones.


El gran problema aparece en esta cita del nuevo testamento, donde su autor, que no fue Mateo, utiliza la traducción griega de las escrituras convenientemente para ajustar las cosas, forzando la profecía, haciendo una reelectura para encajar a Jesús de Nazaret:

Mateo 21
Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:
23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.

Nota: El Emmanuel del Libro de Urantia no tiene nada que ver con el Emmanuel, hijo de Isaias de la profecía del Libro de Isaias (cap 7), que se menciona en el vídeo. Cuando a Jesús  se le llamó Emmanuel, (por las nuevas interpretaciones forzadas que tenia los judíos de ese entonces sobre esa profecía atribuida a un Mesías), reaccionó en base a sus conciencia de su vida previa y contacto con el Unión, replicando con que ese era el nombre de su hermano mayor, que es el Unión de Días.

El vídeo servirá para entender todo el panorama

Sus caminos no son nuestro caminos, sus pensamientos no son nuestros pensamientos...

Libro de Urantia 131:2:3 Dice el Señor: ‘Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más altos que vuestros pensamientos’.

Los gustos o disgustos estéticos y sensuales de la humanidad (o de una persona en específico) no representan lo que a Dios le gusta o le disgusta; Dios es espíritu, él responde a las reacciones del alma, a tus sentimientos, emociones y pensamientos, NO a tu ropa, a tus palabras o tu placeres. Son las mismas personas, a veces temerosas, que intentan decidir por Dios, en su afán de creer saber los gustos de Dios, en realidad una forma de dirigir arbitrariamente a las personas a un modelo colectivo de gustos personales y personalmente ideales.

Tu religión es personal, cuídala, y disfruta de la vida que Dios te dio. Comprante esa camisa del color rojo que tanto te encanta, ve a ese lugar que tanto sueñas, ve esa película que tanto te gusta, no dejes que otros te limiten en nombre de Dios, ellos no son tus pastores, tu único pastor es el Dios que te habita.

Caballos y Burros: Simbolos

Dice el Libro de Urantia: 172:3:5 (1881.3) Un rey guerrero siempre entraba a una ciudad montado a caballo, un rey en misión de paz y amistad siempre entraba cabalgando un asno. Jesús no quería entrar a Jerusalén a caballo, pero estaba dispuesto a entrar en paz y con buena voluntad como el Hijo del Hombre, cabalgando un jumento.

Experto físico no cree en caducidad Universo (los Reveladores tampoco)

Un profesor de Física, investigador y divulgador científico argentino, José Edelstein, ha declarado a EFE que "no parece" que el Universo tenga fecha de caducidad, pues "se está expandiendo aceleradamente y todo indica que en un futuro muy, muy remoto, tendremos una única galaxia en medio de un vastísimo espacio vacío, ya que las demás se habrán alejado tanto que no estarán a la vista".

Los Reveladores del Libro de Urantia, ya nos hablan que el universo no está atrapado en un estado de muerte inevitable (aparte de mencionar que el Univereso esta en expansión:

4:1.6 (55.4) El Padre Universal no se ha retirado de la administración de los universos; él no es una Deidad inactiva. Si Dios dejara de ser el sustentador presente de toda la creación, habría inmediatamente un colapso universal. Excepto Dios, no habría tal cosa como la realidad. En este mismo momento, así como durante las remotas eras del pasado y en el futuro eterno, Dios sigue sustentando. El alcance divino se extiende alrededor del círculo de la eternidad. Al universo no se le da cuerda como un reloj que anda por tiempo determinado y luego cesa de funcionar; todas las cosas están siendo constantemente renovadas. 

11:6:1 (123.3) No conocemos el mecanismo mismo de la respiración espacial; meramente observamos que el entero espacio se contrae y se expande alternativamente.

¿El Libro de Urantia es un plagio?

 Definamos primero lo que se considera plagio (al menos una de las definiciones)

"El plagio es  copiar intencionalmente las ideas, trabajos, teorias o palabras de otros como si fueran propias y originales de uno."

Algunos consideran que el Libro de Urantia es un plagio porque contiene frases, conceptos o párrafos (literales, modificados o parafraseados) de otros libros de época, o del pasado. Pero lo que no están considerando, es lo que dice el mismo libro de la utilización de estas "fuentes humanas". Para que el Libro de Urantia sea plagio, debe ser humano y debe intentar pasar ideas de otros como si fueran propias (y originales) sin poner fuentes o sin avisar de que se usaron fuentes ajenas. En tal caso los reveladores avisan en varios documentos que han utilizado fuentes humanas para su trabajo de presentaciones informativas y reveladoras:

(Referente al  Prólogo y los documentos que le siguen)

0:12:11 Al formular las presentaciones subsiguientes, que tienen que ver con la descripción del carácter del Padre Universal y de la naturaleza de sus compañeros en el Paraíso, juntamente con un intento de descripción del perfecto universo central y de los siete superuniversos que lo rodean, seguimos las directivas del mandato de los gobernantes superuniversales que nos ordenan que, en todos nuestros esfuerzos por revelar verdad y coordinar conocimiento esencial, demos preferencia a los conceptos humanos más elevados ya existentes relacionados a los temas a ser presentados.

0:12:12 Las sucesivas revelaciones planetarias de la verdad divina invariablemente comprenderán los conceptos más elevados existentes de valores espirituales como parte de la coordinación nueva y mejorada del conocimiento planetario. Por lo tanto, al hacer estas presentaciones sobre Dios y sus asociados universales, hemos seleccionado como base de estos documentos más de mil conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más elevado y más avanzado de los valores espirituales y de los significados universales.

(Referente a la cuarta parte sobre la vida y enseñanzas de Jesús)

121:8.12 (1343.1) [Reconocimiento: Para llevar a cabo mi misión, que consiste en volver a relatar las enseñanzas y las circunstancias de la vida de Jesús de Nazaret, he recurrido libremente a todos los archivos y fuentes de información del planeta. Mi principal motivo al emprender esta tarea era el de preparar un documento que no solamente sea iluminador para la generación de seres humanos que ahora viven, pero para que sea provechoso para todos las futuras generaciones. Seleccioné los elementos más adecuados para cumplir este propósito de la amplia gama de información que me fue proporcionada. Siempre que pude, extraje mi información de fuentes puramente humanas. Sólo cuando dichas fuentes resultaban insuficientes he recurrido a los archivos superhumanos. Siempre que las ideas y los conceptos de la vida y las enseñanzas de Jesús estuvieran expresados en forma aceptable por una mente humana, invariablemente preferí utilizar las conformaciones aparentemente humanas de pensamiento. Aunque traté de ajustar la expresión verbal para que corresponda mejor a nuestro concepto del verdadero significado y de la real importancia de la vida y las enseñanzas del Maestro, siempre que fuera posible me limité al concepto humano y al modo de pensamiento humano en todos mis relatos. Bien sé que los conceptos originados en la mente humana son más aceptables y útiles para todas demás mentes humanas. Allí donde no pude hallar los conceptos necesarios en los archivos humanos o en las expresiones humanas, recurrí entonces a la memoria de mi propia orden de criaturas terrestres, los seres intermedios. En los casos en que esta fuente secundaria de información resultó inadecuada, recurrí sin titubeos a las fuentes superplanetarias de información.

121:8.13 (1343.2) Los apuntes que he reunido, y de los cuales he preparado este relato de la vida y las enseñanzas de Jesús —aparte de la memoria de los escritos del apóstol Andrés— abarcan joyas del pensamiento y conceptos superiores de las enseñanzas de Jesús, recopilados por más de dos mil seres humanos que vivieron en la tierra desde los tiempos de Jesús hasta el momento de redacción de estas revelaciones, que más correctamente debería llamar repasos. El permiso revelatorio sólo ha sido utilizado cuando los escritos y los conceptos humanos no ofrecían un esquema de pensamiento adecuado. Mi comisión reveladora me prohíbe recurrir a fuentes extrahumanas para información o expresión hasta que atestiguara que había agotado todas las posibilidades para encontrar la expresión conceptual necesaria en las fuentes puramente humanas.

121:8.14 (1343.3) Aunque yo, en colaboración con mis once compañeros asociados seres intermedios y bajo la supervisión del Melquisedek a cargo, he encarado este relato de acuerdo con mi concepto de organización efectiva y mi elección de expresión inmediata, sin embargo, la mayoría de las ideas y algunas de las expresiones que he utilizado se originaron en la mente de los hombres de muchas razas y de muchas generaciones sucesivas que han vivido o que durante este trabajo viven aún en la tierra. En realidad he actuado como recopilador y corrector más que como narrador original. Me he apropiado sin titubeos de las ideas y conceptos, preferiblemente humanos, que permitieran crear el retrato más auténtico de la vida de Jesús y reiterar sus enseñanzas sin parangón mediante una fraseología altamente provechosa y universalmente esclarecedora. En nombre de la Fraternidad de los Seres Intermedios Unidos de Urantia, deseo expresar nuestra inmensa gratitud a todas las fuentes y archivos de hechos y conceptos que hemos utilizado para elaborar este nuestro repaso de la vida de Jesús en la tierra].

Viendo estas citas tan esclarecedoras, también tenemos que entender que los Reveladores no estaban limitados por las leyes humanas temporales y cambiantes, ni tampoco pretendían hacer suyo lo ajeno. Si hablamos de los seres intermedios bajos las leyes de USA actuales sobre la propiedad intelectual estarían quebrantando muchas de ellas.

"En la actualidad ya no se espera que los autores imiten, sino que sean originales. Si un autor imita otra obra y lo reconoce, no puede ser acusado de plagio. "

"Actualmente se considera plagio la copia consciente y sustancial de una obra ajena, presentándola como propia y ocasionando perjuicios morales y económicos al autor de la obra copiada."



Referencias:

https://theconversation.com/breve-historia-del-plagio-inspiracion-cita-y-copia-152449


Pero lo que nos interesa es sobre como eran las leyes de copyright en aquellos años, y por lo que pude investigar, el Libro de Urantia cumple con dichas leyes de propiedad intelectual al mencionar que se utilizaron fuentes de todo el mundo o su agradecimiento por utilizar dichas fuentes en general. Por tanto seria un error llamar plagio a un libro que cumple con los estándares éticos de su época; curiosamente las reglas actuales son capaces de llamar plagio a que uses tu propio trabajo en otro trabajos que son tuyos.

Algunas fuentes dicen lo siguiente:

"A principios del siglo XX, las prácticas de citación podían variar en función del campo de estudio, las normas de publicación y los requisitos específicos de la época. En la literata medica se usaba el formato APA como algo optativo y no como obligatorio. Es posible que algunos autores reconocieran el uso de múltiples fuentes sin proporcionar una atribución detallada a los autores individuales, pero esto probablemente se consideraría inadecuado según las normas académicas actuales."

Concluimos que el Libro de Urantia no comete plagio al utilizar fuentes humanas para su trabajo, que es sin fines de lucro, sino un trabajo de coordinar y perfeccionar los campos de conocimiento humano para enriquecer nuestra espiritualidad, y aumentar nuestra conciencia del universo, por lo menos temporalmente. 

¿Los hebreos esperan la llegada de Adam?

El Libro de Urantia dice lo siguiente:

92:5:6 (1008.8) En Asia central aún esperan el retorno del Gengis Kan; en Tíbet, China y la India, de Buda; en Islam, de Mahoma; entre los amerindios, de Hesunanín Onamonalonton; entre los hebreos, en general el retorno de Adán como gobernante material.

No existe registro alguno en donde el Adam del Génesis sea esperado como gobernante por los hebreos, pero el concepto de "Hijo del Hombre" significa "ben Adam" en hebreo y en arameo "ben E-nas), se utiliza en la Biblia hebrea para referirse a la humanidad en general, así como para describir a un líder o redentor mesiánico esperado que se cree seria el gobernante del mundo desde su sede en Israel.

En la cita los reveladores no se están refiriendo al concepto revelado de Adam como Hijo Material o Hijo Sexual, ni como gobernante mundial, sino al concepto judío del primer humano, humanos o al Mesías humano.

En el Libro de Daniel se lee lo siguiente:

Daniel 7:13-14 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre ("Ben Adam"), que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

En la tradición judía, el concepto del Meshiaj, ben Adam se relaciona con la idea de un líder justo y piadoso que traerá la paz y la redención al pueblo judío y al mundo en general. Sin embargo, no todos los judíos creen en la llegada de un Mesías en la forma que lo entienden algunas corrientes cristianas.

Maestria: Practica y Adaptabilidad

La maestría es la cúspide del conocimiento hecho vida, la maestría significa que no solo se conoce algo sino que se sabe y se domina en la experiencia o practica. La maestría significa que se puede adaptar lo complejo a lo simple, lo elevado a lo burdo. El maestro no deja de aprender, pero tiene mucho que decir. La maestría no solo enseña teoríza, ejemplifica y hace analogías.

Donde la información no se procesa, reduce o adapta no hay maestría, la maestría domina la materia, no solo memoriza o acumula. 

Cierto maestro tenia un joven que sabia sumar pero no sabia multiplicar, así que el maestro mucho antes de hacerle aprender las tablas de multiplicar, le presento una forma simple de entender la multiplicación: multiplicar es semejante sumar una cantidad de veces un numero, de esta manera el niño pudo entender como es la multiplicación desde adentro. Y después que tuvo dominio, el maestro le guió para agilizarse, para enfrentar verdades matemáticas más complejas, así que le presento las tablas más fáciles de multiplicar, viendo la lógica el niño domino tanto la del 0 como la del 1 y de esta manera pudo ir escalando hasta las más complejas y en esa subida de nivel fue dejando atrás la suma como medio para multiplicar agilizándose de tal forma que podía enfrentar multiplicación de dígitos más altos. No solo le mostró como se multiplica sino que le presentó varias situaciones de la vida practicas para resolver.

Y así pasa con la verdad, debes dar la verdad según el nivel intelectual, moral, temperamental y cultural del oyente o sino, corres el riego de cerrar una puerta o destruir una vida que tenia potenciales de comprender la verdad. No solo debes compartir la verdad, sino que debes presentarla de tal forma que tenga cabida practica en las diferentes situaciones de la vida.

Presentaré algunas citas en conjunto del Libro de Urantia sobre este tema para dar claridad y comprender:


"Algunas personas están demasiado ocupadas para crecer y por consiguiente corren el grave peligro de la fijación espiritual. Se debe disponer para el crecimiento de los significados en distintas edades, en culturas sucesivas y en las etapas que van pasando de la civilización en avance. Los principales inhibidores del crecimiento son el prejuicio y la ignorancia."

[Mientras que el prejuicio es juzgar algo apresuradamente o antes de conocerlo, la ignorancia es la resistencia a saber o conocer la verdad.]

"Dad a cada niño creciente la oportunidad de cultivar su propia experiencia religiosa; no debéis forzarlo a una experiencia adulta ya hecha. Recordad, el progreso año por año a través de un régimen de enseñanza establecido no significa necesariamente progreso espiritual y menos aún crecimiento espiritual. La ampliación del vocabulario no significa el desarrollo del carácter. El crecimiento no está auténticamente indicado por los meros productos sino más bien por el progreso. El crecimiento educativo verdadero está indicado por la elevación de los ideales, la mayor apreciación de los valores, los nuevos significados de los valores y una lealtad aumentada a los valores supremos."

[Un niños debe tener una espiritualidad libre y básica sin ser adoctrinados; adoctrinar a un niño es no respetar su libertad y autopropiedad. Un verdadero maestro de la espiritualidad debe entender siempre los contextos (edad, cultura, situación y demás). ]

[El ser capacitado en la Revelación, es decir en el mero conocimiento literal, no implica crecimiento espiritual ni evidencia de altos valores reales, a veces las mentes se pierden en ideas tan etéreas y cósmicas que olvidan aterrizar al mundo real. Demasiado conocimiento sin una adaptación y practicidad de dicho conocimiento es siempre peligroso para la cordura y coherencia. Demasiadas palabras en la mente sin procesamiento tienden a sobre cargar y dar impresiones equivocadas, es decir crea ilusiones en el yo de ser muy espiritual o un erudito.]

"Los niños reciben una impresión permanente tan sólo por las lealtades de sus compañeros adultos; el precepto, o aun el ejemplo, no está duraderamente influyente. Las personas leales son personas en crecimiento, y el crecimiento es una realidad que impresiona e inspira. Vive lealmente hoy —crece— y mañana será otro día. La forma más rápida para que un renacuajo se torne rana, consiste en vivir lealmente cada momento como renacuajo."

[La impresión es la primera idea o sensación que te deja una persona, y eso es lo que te llevaras toda la vida; un maestro debe entender que lo que haga podría ser la primera impresión que dejará en un principiante de su persona o de su grupo, o su ideología. Un maestro tampoco ahoga con el conocimiento comienza de los sencillo hasta lo avanzado, hasta donde tengas capacidad el estudiante.]

"El terreno esencial para el crecimiento religioso presupone una vida progresiva de autorrealización, la coordinación de las tendencias naturales, el ejercicio de la curiosidad y el goce en las aventuras razonables, la experimentación de sentimientos de satisfacción, el funcionamiento del estímulo del temor para la atención y la presencia de ánimo, el aliciente de la curiosidad, y una conciencia normal de la propia pequeñez, la humildad. El crecimiento también está predicado en el descubrimiento del yo acompañado por la autocrítica —la conciencia, porque la conciencia es en realidad la crítica del yo mediante sus propios hábitos de valor, ideales personales."

[La autorealización es el logro eficaz de las aspiraciones o los objetivos vitales de una persona por sí misma, y satisfacción y orgullo que siente por ello.]

[Nos están invitando a no negarnos a nosotros mismos, a no autoorturarnos, a no convertir la espiritualidad en una negación del yo, sino una ampliación del yo. Nos están también diciendo que la espiritualidad también necesita de autocritica o autoanalisis, conocer nuestros hábitos y conductas para crecer y avanzar.]

[La maestría de fe no solo se trata de intelecto sino de ser nosotros, y ampliarnos, de conocernos y amarnos. Un maestro que se conoce puede mantenerse en la humildad, puede decir no lo sé o aun me falta por mejorar; no solo conoce sino que sabe y sigue sabiendo nuevas cosas cada día.]



Jesús... "le enseñó al molinero cómo moler el grano de la verdad en el molino de la experiencia practica para que las cosas difíciles de la vida divina resultaran fácilmente aceptables aun entre los más frágiles y débiles de nuestros semejantes. Jesús dijo: «Da la leche de la verdad a los que son niños en percepción espiritual. En tu servicio practico y amoroso sirve alimento espiritual en forma atractiva y adecuada a la capacidad receptiva de cada uno de los que te pregunten»."

[No se puede ser más claro, Jesús como maestro dice que la verdad debe ser adaptada y presentada en formas practicas y no solo en ideales inalcanzables. La verdad debe ser adapta a cada intelecto y contexto, tal como lo llegó hacer Jesús en sus viajes, y Pablo de Tarso en sus predicaciones. NO se trata de mantener una exactitud, sino de atraer corazones a la verdad, a la esencia, entender sus necesidades y situaciones y dar lo que esa persona necesita. Dar la verdad literalmente como se obtiene significa no multiplicar los talentos recibidos. La verdad no es como la masa, sino que es como la levadura en la masa. "Yo os he dicho que es como levadura en la masa, como el grano de la semilla de mostaza; ahora os declaro que es como la semilla del ser vivo que, de generación en generación, aunque sigue siendo la misma simiente viva, se desarrolla infaliblemente en nuevas manifestaciones y crece aceptablemente en canales de nueva adaptación a las necesidades y condiciones particulares de cada generación sucesiva."]

La verdad es practica; el Espíritu de la Verdad está siempre guiando a los hijos de la luz hacia nuevos dominios de realidad espiritual y servicio divino. No se os da la verdad para que la cristalicéis en formas establecidas, seguras y honradas. Vuestra revelación de la verdad debe realzarse de tal manera al pasar por vuestra experiencia personal, que se revele nueva belleza y ganancias espirituales reales a todos los que contemplen vuestros frutos espirituales y, como consecuencia de ello, sean llevados a glorificar al Padre que está en los cielos. Sólo aquellos siervos fieles que así crecen en el conocimiento de la verdad, y que por lo tanto desarrollan la capacidad de apreciación divina de las realidades espirituales, pueden esperar alguna vez "entrar plenamente en el gozo de su Señor." Qué lamentable espectáculo para las sucesivas generaciones de los profesos seguidores de Jesús decir, con respecto a su mayordomía de la verdad divina: "Aquí, Maestro, está la verdad que nos entregaste hace cien o mil años. No hemos perdido nada; hemos conservado fielmente todo lo que nos diste; no hemos permitido que se hiciera ningún cambio en lo que nos enseñaste; aquí está la verdad que nos diste." Pero tal alegato sobre la indolencia espiritual no justificará al estéril administrador de la verdad en presencia del Maestro. De acuerdo con la verdad confiada a tus manos, el Maestro de la verdad exigirá una rendición de cuentas.

"...estos maestros no están dispuestos a que tú y yo les enseñemos nada. El orgullo de la erudición no espiritualizada es cosa traicionera en la experiencia humana. El verdadero maestro mantiene su integridad intelectual tan sólo si sigue siendo un aprendiz»."


"Los apóstoles tenían predilección por las parábolas, tanto que toda la noche siguiente fue dedicada a ulteriores conversaciones sobre las parábolas. Jesús inauguró la conferencia de la noche diciendo: «Amados míos, al enseñar debéis siempre saber adaptar vuestra presentación de la verdad a la mente y corazón de los presentes. Cuando os halláis frente a una muchedumbre de intelectos y temperamentos variados, no podéis hablar palabras diferentes para cada tipo de oyente, pero sí podéis contar una historia que trasmita vuestra enseñanza. Cada grupo, aun cada individuo hará así su propia interpretación de vuestra parábola, de acuerdo con sus propias dotes intelectuales y espirituales. Debéis hacer que vuestra luz brille, pero hacedlo con sabiduría y discreción."

Sin embargo, mostró al hombre la óptima manera de vivir, y ninguna generación está exenta de la tarea de descubrir como adaptar de la mejor manera, la vida de Jesús a sus propios problemas.

[La vida de Jesús nos muestra como su propio mensaje se manifestó de forma practica en diferentes situaciones, y eso nos debe servir para tener una idea de como aplicar también su legado en nuestra vidas diferentes. Como cada vida es única el mensaje esencia se moldea a dicho contexto para que sea efectivo practico y al final de cuentas lógico.]

"Os envío, no para que améis las almas de los hombres, sino más bien para que améis a los hombres. No debéis proclamar simplemente las felicidades del cielo, sino también mostrar en vuestra experiencia diaria esas realidades espirituales de la vida divina, puesto que vosotros ya tenéis vida eterna, como don de Dios, por medio de la fe."

[Los maestro de la fe tienden a creer que su misión principal es salvar almas por medio de la verdad, olvidando el servicio humano real. El servicio a las personas pasa a un servicio a un grupo, para salvar almas, para llenar intelectos con más información que a su vez hará que sigan la cadena. Entonces en vez de fe practica, la salvación cae el error gnóstico de salvación por mero conocimiento (no por vivir las formas del amor, sino por aceptar con la mente las formas correctas de lo que se cree que es el amor, es decir amor a la teoría y servicio a la teoría, es decir amor al grupo de personas que en mente comparten dicha teoría como dogma de fe.]

Concluimos que nuestro papel con la verdad es que se integre como vida y no como mera doctrina. Que podamos ser seres humanos sensibles hasta donde nuestro carácter y personalidad lo permita. No hay atajos para lograr la divinidad de nuestro ser excepto viviendo a Dios. Ser maestro y aprendiz es lo único que nos asemeja a Dios, comprender las necesidades de los demás, y tener poder intelectual y nos usarlo violentamente contra los menos inteligentes y novatos es divino.


Fuente de citas:
Docs. 100, 130,133, 151, 140, 176, 178, 191.

La apariencia de Jesús: ¿La norma o una excepción divina?

Libro de Urantia 162:5:2  Vosotros juzgáis sólo por las apariencias de la carne; no percibís las realidades del espíritu.

1 Samuel 16:7 

Pero el Señor dijo a Samuel: «No mires a su apariencia, ni a lo alto de su estatura, porque lo he desechado; porque Dios no ve como el hombre ve, pues el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón».

Los Reveladores nos hacen presentes la herencia genética del Maestro, pero cada vez que describen al maestro se centran mayormente en sus rasgos de personalidad. Nos hacen conscientes de que la herencia suya es completamente humana: de su padre y su madre terrenal, que sus rasgos físicos no son producto de la personalidad (ser personal) divina, sino de esa misma herencia natural.

Podemos entender que la apariencia de Jesús no era una rareza, porque Judas tuvo que besar a Jesús para que fuera identificado por los romanos, puesto que los romanos solo veían judíos comunes de la época entre aquellos que estaban con el Maestro. Y al parecer los judíos en aquel entonces estaban muy mezclados.

El maestro podía ser bello o feo en apariencia, pero eso era irrelevante en cuanto a su interior y personalidad, es cierto que el maestro tenia cierto atractivo, pero esto era conforme a los estándares de la época, y no tenia nada que ver con el Jesús pintado que vemos hoy y que nos hace volar la imaginación de como pudo ser.

Es importante tener en cuenta que el mensaje de Jesús trasciende la apariencia física y se centra en la idea de amar a los demás y tratarlos con compasión y respeto. Jesús enseñó que la verdadera belleza yace en el corazón de una persona, en su capacidad de amar y de hacer el bien. Por lo tanto, enfocarse en la apariencia física de Jesús o de cualquier otra persona, distrae del verdadero mensaje que él transmitió, y tiende a causar que seamos selectivos.

El error de la sociedad moderna esta en asociar la belleza externa con bondad, y cuando alguien retrata a Jesús fuera de estándares modernos de belleza sienten profunda ofensa, como si la apariencia de Jesús fuera un determinante de su divinidad, un error garrafal que revela la falta de espiritualidad en algunos seres humanos que se aferran a apariencias externas, quizá la muestra que nos falta mucho para ser seres civilizados.

Lo que debe enamorar a los creyentes y seguidores profesos es la personalidad del maestro, su bondad y su autenticidad. La elocuencia y la belleza estética son distractores que impiden valorar los valores elevados del maestro, esta misma superficialidad también nos lleva tristemente juzgar a nuestros hermanos en la prisa, a ser prejuiciosos con los que menos lo merecen.

Cuando más conozco del maestro no puedo más que imaginar a un judío "genérico" en apariencia, pero poderoso en personalidad y bondad,  esta es la expresión de Dios en la Tierra. No me importa su estatura ni su parecer. Y no puedo aferrarme a su imagen, pero deseo tener semejanza con su divinidad.

Al final entendemos que los seres humanos arrastramos muchas tendencias animales negativas que impiden tener una espiritualidad sana, pero será el tiempo y la experiencia quienes nos harán entrar en razón, con ayuda del Maestro de la Verdad que vive en nosotros.

El Problema de los 101 electrones

Siempre he tenido una duda acerca de la siguiente afirmación del Libro de Urantia:

42:7.7 (478.1) En Orvonton no ha sido nunca posible reunir naturalmente más de cien electrones orbitales en un sistema atómico. Cuando se ha introducido artificialmente el ciento uno en un campo orbital, el resultado ha sido siempre la destrucción casi instantánea del protón central con una dispersión desenfrenada de los electrones y de las otras energías liberadas.

Por un tiempo no lograba entender como encajaba esto con los avances de la ciencia, ciencia que ya llevaba más de 100 electrones en un átomo artificial. Mi mente interpretaba que esto era un dato incorrecto, pero gracias a una investigación llegue a entender lo siguiente:

Solo existen descubiertos actualmente 92 elementos naturales, el Libro de Urantia dice que no es posible encontrar en la naturaleza elementos que estén por encima del limite de 100 electrones, y que cuando artificialmente se añade un electrón extra al átomo natural de 100 electrones ocurre una "dispersión desenfrenada de los electrones y de las otras energías liberadas". 

Hasta la fecha no se ha encontrado un elemento natural con más de 100 electrones orbitales, y si se introduce artificialmente un electrón más allá de este límite, el átomo se vuelve muy inestable y puede experimentar una desintegración nuclear.

Sin embargo, es importante aclarar que la afirmación de los Reveladores es una simplificación y puede haber excepciones y matices que varían dependiendo del contexto y del elemento específico involucrado. En general, se puede decir que la introducción de un electrón adicional a un átomo (natural) que ya tiene un gran número de electrones en los orbitales puede hacer que el átomo sea cada vez más inestable y propenso a la desintegración final.

Átomos Artificiales y Átomos Naturales

Algo que debemos tomar en cuenta es que un átomo natural es aquel que se encuentra presente en la naturaleza y que ha sido formado por procesos naturales, como la fusión nuclear en el sol, la supernova o la interacción de partículas subatómicas en la tierra. Estos átomos tienen una configuración electrónica definida y estable, y están en equilibrio con su entorno.

Por otro lado, un átomo artificial es aquel que se ha creado en un laboratorio mediante técnicas artificiales, como la fusión de núcleos atómicos pesados o la emisión de partículas subatómicas. Estos átomos pueden tener una configuración electrónica diferente a la de los átomos naturales, y pueden ser muy inestables y propensos a la desintegración.

En resumen, la principal diferencia entre un átomo natural y un átomo artificial es su origen. Los átomos naturales se forman de manera natural en el universo, mientras que los átomos artificiales se crean en un laboratorio a través de técnicas artificiales. Los átomos naturales tienden a ser más estables y equilibrados, mientras que los átomos artificiales pueden ser muy inestables y propensos a la desintegración.


Fuentes:
https://prezi.com/dq6zlgplg8aq/difference-between-synthetic-natural-occurring-elements/#:~:text=The%20difference%20between%20a%20synthetic,get%20access%20to%20that%20element.

https://www.factmonster.com/dk/encyclopedia/science/elements

Libro de Urantia DOC 10 (solo citas biblicas)

*Documento 9 no tiene citas indetificadas

Documento 10

La Trinidad del Paraíso

1. La Autodistribución de la Primera Fuente y Centro

2. La Personalización de la Deidad

3. Las Tres Personas de la Deidad

10:3.1 (110.7)el Padre dijo: «Hagamos al hombre mortal a nuestra imagen». Génesis 1:26

10:3.3 (111.1) «Verbo de Dios», Apocalipsis 19:13

4. La Unión Trinitaria de la Deidad

5. Las Funciones de la Trinidad

6. Los Hijos Estacionarios de la Trinidad

7. El Supercontrol de la Supremacía

10:7.1 (115.3)  «El Señor nuestro Dios es un solo Dios». Deuteronomio 6:4

 En verdad se ha escrito: «Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay ningún Dios». Isaías 44:6

8. La Trinidad Allende lo Finito

Amar es "conocerse a si mismo"

Conocerse a si mismo significa: estudiar y comprender nuestras conductas internas y externas, de esta manera se puede llegar uno amar, y luego "amar al prójimo como uno se ama a sí mismo". El estudio de uno mismo como individuo, como grupo, como sexos y como genero animal permite entendernos y poder amarnos.

También se puede aumentar este trabajo, estudiando el perfil conductual-psicológico de la especie humana, así como de la sociedad, o sociedades humanas. Jesús no amaba a los hombres solo porque sí, lo hizo porque los conoció y los comprendió, vivió y viajo con ellos.

174:1.4 (1898.4) «Cuando un ser humano sabio comprende los impulsos internos de sus semejantes, los amará. Y cuando amáis a vuestro hermano, ya le habéis perdonado. Esta capacidad de comprender la naturaleza humana y perdonar su aparente maldad es propia de Dios. 

El amor no solo se limita al alma, ni solo a imposiciones teológicas con premios, también implica ciencia. La ciencia no solo permite conocer el mundo físico de la energía-materia, sino que explica el porque somos como somos y el porque hacemos lo que hacemos, a su vez permitiendo que el ser humano pueda alcanzar mayor libertad, al tener el conocimiento para conquistarse a si mismo, trabajo que no se logra del todo solo. Un ser humano puede tener grandes problemas psicológicos, pero sin ciencia y sin algo más que meras creencias impuestas, la persona solo ocultara sus problemas que luego se acumularan y saldrán de una forma u otra, en formas extrañas o peligrosas para si mismas o para los demás. Que podríamos pensar de aquellas personas que de alguna forma, se autoproclaman renacidas, y tratan de mostrar una supuesta santidad externa, y asumen que están en niveles intelectuales, morales y supuestamente espirituales superiores, que luego por su propia fe ciega de su supuesta superioridad se niegan a ver sus evidentes errores y arrogancia, y no se atreven a hacerse una autocritica honesta, ¿cual crecimiento puede haber en tales personas, si su religión se basa en la creencia de que han crecido espiritualmente en base a meras lecturas, meditaciones y oraciones, todas sin esfuerzo mental ni decisiones reales en un escenario real? Y no solo esto, sino que tienen incapacidad de adaptar sus conocimiento a mentes más sencillas y de contextos diferentes porque sus egos inmaduros no quieren bajar de ese ser supuestamente exitoso y elevado. No desean ver las necesidades de los demás porque su necesidad de que todos sean copias de si mismo es incesante y militante.
Conocerse a si mismo es amor al prójimo, porque de esa forma estudiamos las conductas y como estas repercuten en nuestro alrededor, en nuestras relaciones, y si vemos que son toxicas estas conductas las tratamos de corregir para tener mejores relaciones humanas. No podemos usar la oración ni la meditación como reemplazos o remedios mágicos contra nuestra imperfección. La oración no solo es una forma de dar gracias o de pedir para otros, también es una saludable forma de hacer visible todas nuestras imperfecciones ante el ideal mayor de verdad, belleza y bondad que es nuestro Padre celeste, ese ser eterno que no juzga nuestros errores y cree en nosotros, confesarnos puede ser una forma de soltar nuestras cargas en El, y que al final podemos confiar que juntos podemos perfeccionar nuestro ser para bien nuestro y de los demás.
Que diferente seria el mundo, si las ideas de la culpabilidad absoluta desaparecieran, si dejáramos de creer en la idea de que los seres humanos tienen un libre albedrío absoluto, idea que impide que las personas puedan comprender a los demás, porque asumen que lo que hacen las personas es siempre culpa suya, ignorando el extenso contexto que abarca variables captables y ocultas. La libertad es un ideal, el libre albedrío es algo que vamos ganando en grado a medida que nos conocemos. Terminamos con:

196:2.9 Jesús no compartía la opinión pesimista de Pablo sobre la humanidad. El Maestro consideraba a los hombres como hijos de Dios y anticipaba un futuro magnífico y eterno para los que eligieran la supervivencia. No era un escéptico moral; consideraba al hombre en forma positiva, no negativa. Veía a la mayoría de los hombres más como débiles que como malvados, más confundidos que inmorales.