Gerasa: Lugar donde se pastoreaban cerdos

“Las excavaciones arqueológicas en la baja Galilea no muestran huesos de cerdo; pero en la Decapolis, donde Jesús supuestamente exorcizó al hombre poseído y mandó según creían los demonios a los cerdos, se han encontrado huesos de cerdo. La Mishnah, Baba Qamma 7.7 insiste, ‘Ningún Israelita puede criar cerdos, en ningún lugar,’ y esta ley se ve reflejada en la cultura judía en los tiempos de Jesús, así como los descubrimientos arqueológicos lo muestran.”

LDU 6. El Lunático de Queresa (Khereza o Gerasa) (Una ciudad de la Decapolis)

(1695.4) 151:6.1 Aunque la mayor parte de la cercana orilla oriental del lago estaba integrada por suaves pendientes que subían a las colinas que las rodeaban en este sitio en el que se encontraban había una colina empinada que en algunos puntos bajaba abruptamente hasta el lago. Señalando la ladera de la colina cercana, Jesús dijo: «Trepemos esta ladera para desayunar allí y reposar y conversar en un refugio».

(1695.5) 151:6.2 Toda esta pendiente estaba llena de grutas forjadas en la roca. Muchos de estos nichos eran antiguos sepulcros. Aproximadamente a mitad de camino por la ladera en una pequeña planicie se encontraba el cementerio de la pequeña aldea de Queresa. Cuando Jesús y sus asociados pasaron junto a este cementerio, un lunático que vivía en estas cuevas de la ladera corrió a su encuentro. Este hombre demente era bien conocido en esas regiones, habiendo estado en una época atado con sogas y cadenas y confinado en una de las grutas. Hacía mucho tiempo que había roto sus cadenas y vagabundeaba a su antojo entre las tumbas y los sepulcros abandonados.

(1696.1) 151:6.3 Este hombre, cuyo nombre era Amós, estaba afligido por una forma periódica de locura. Había períodos considerablemente largos durante los cuales buscaba refugio y se conducía relativamente bien entre sus semejantes. Durante uno de estos intervalos de lucidez, había ido a Betsaida, donde había escuchado la predicación de Jesús y de los apóstoles, y en ese momento se había vuelto casi creyente en el evangelio del reino. Pero poco después una etapa tormentosa de su enfermedad reapareció, y huyó a las tumbas, donde gemía, andaba gritando y se conducía de un modo que aterrorizaba a todos los que al azar pasaban por allí.

(1696.2) 151:6.4 Cuando Amós reconoció a Jesús, cayó a sus pies y exclamó: «Yo te conozco, Jesús, pero estoy poseído por muchos diablos, y te imploro que no me atormentes». Este hombre creía verdaderamente que su aflicción mental periódica era debida al hecho de que, en esos momentos, lo penetraban espíritus malignos o impuros que dominaban su mente y cuerpo. Pero su afección era más que nada de carácter emocional —su cerebro no estaba gravemente enfermo.

(1696.3) 151:6.5 Jesús, bajando la mirada al hombre agazapado como un animal a sus pies, se inclinó y, tomándolo de la mano, hizo que se pusiera de pie y le dijo: «Amós, tú no estás poseído por diablo ninguno; ya has oído la buena nueva de que eres hijo de Dios. Te ordeno que salgas de este ataque». Cuando Amós escuchó a Jesús hablar estas palabras ocurrió tal transformación de su intelecto que inmediatamente se restableció su mente sana y el control normal de sus emociones. Ya para entonces se había congregado una muchedumbre considerable proveniente de la aldea cercana, y esta gente, además de un grupo de pastores de cerdos que venían de la meseta más arriba, se sorprendieron al ver al lunático sentado junto a Jesús y a sus seguidores en posesión de su mente sana y conversando libremente con ellos.

(1696.4) 151:6.6 Mientras los pastores de cerdos se precipitaron a la aldea para comunicar la nueva de que el lunático había sido domado, los perros atacaron una pequeña manada de unos treinta cerdos que habían quedado sin atención, y los empujaron hasta el precipicio de modo tal que la mayoría cayó al mar. Y este acontecimiento incidental en relación con la presencia de Jesús y la curación supuestamente milagrosa del lunático, dio origen a la leyenda de que Jesús había curado a Amós echando de su ser a una legión de diablos, y que esos diablos se habían metido en una manada de cerdos, obligándolos a caer de cabeza por un precipicio hasta su muerte en el lago. Antes de que terminara ese día, este episodio fue trasmitido a los cuatro vientos por los pastores de cerdos, y la aldea entera lo creyó. Amós ciertamente creía en esta historia pues bien había visto él a los cerdos caer de cabeza desbarrancándose por el precipicio momentos después de recobrar él la lucidez, y siempre creyó que los cerdos se habían llevado a los mismos espíritus malos que durante tanto tiempo lo habían atormentado y afligido. Mucho tuvo esto que ver con el hecho de que su curación fue permanente. Es igualmente cierto que todos los apóstoles de Jesús (salvo Tomás) creyeron que el episodio de los cerdos estaba directamente relacionado con la curación de Amós.

(1696.5) 151:6.7 Jesús no consiguió el descanso que estaba buscando. La mayor parte de ese día estuvo asediado por los que vinieron en respuesta a la noticia de que Amós había sido curado, y atraídos por la historia de que los demonios se habían escapado del lunático metiéndose en la manada de cerdos. Así pues, después de sólo una noche de descanso, el martes por la mañana temprano Jesús y sus amigos fueron despertados por una delegación de esos gentiles criadores de cerdos, que venían a solicitarle que se fuera desde la región. Les dijo el portavoz a Pedro y Andrés: «Pescadores de Galilea, idos de aquí y llevaos a vuestro profeta. Sabemos que es un santo varón, pero los dioses de nuestro país no lo conocen, y corremos el riesgo de perder muchos cerdos. El temor de vosotros ha descendido sobre nosotros, por eso rogamos que os vayáis». Y cuando Jesús les oyó, le dijo a Andrés: «Volvamos a nuestro lugar».

(1697.1) 151:6.8 Cuando estaban a punto de partir, Amós imploró a Jesús que le permitiese volver con ellos, pero el Maestro no consintió. Le dijo Jesús a Amós: «No olvides que eres hijo de Dios. Vuélvete con tu pueblo y muéstrales qué grandes cosas ha hecho Dios por ti». Amós anduvo contando a diestra y siniestra que Jesús había echado a una legión de diablos de su alma atribulada, y que estos malos espíritus se habían metido en una manada de cerdos, arrastrándolos a una destrucción repentina. Y no paró hasta no haber ido a todas las ciudades de la Decápolis declarando qué grandes cosas Jesús había hecho por él.

"Sin embargo, este genero no sale sino con oración y ayuno."

La Biblia King James dice: 

Mateo 17:19-21 19 Entonces los discípulos se acercaron a Jesús y dijeron: ¿Por qué no pudimos echarlo (el demonio)?
20Y Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad, porque de cierto os digo que si tenéis fe como grano de mostaza, diréis a esta montaña: Retiraos de allí; y lo quitará; y nada te será imposible.
 21 Sin embargo, este genero no sale sino con oración y ayuno.

El versículo 21 aparece en muchas biblias en ingles como en español, pero este no existe en los códices bíblicos en griego más confiables y antiguos.

Si miramos la Biblia Nueva Traducción Viviente el verso 21 no aparece, es decir no lo añadieron:

19 Más tarde, los discípulos le preguntaron a Jesús en privado:

—¿Por qué nosotros no pudimos expulsar el demonio?

20 —Ustedes no tienen la fe suficiente —les dijo Jesús—. Les digo la verdad, si tuvieran fe, aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza, podrían decirle a esta montaña: “Muévete de aquí hasta allá”, y la montaña se movería. Nada sería imposible.

El Libro de Urantia tampoco presenta esa afirmación, y se cree que se añade a las biblias para manipulación teológica y económica. 

LDU 158:4.7 (1756.4) Andrés estaba apenado por este esfuerzo equivocado y su fracaso catastrófico. Llamó aparte a los apóstoles para conversar y orar. Después de esta temporada de meditación, sintiendo agudamente el ardor de la derrota y la humillación que caía sobre todos ellos, Andrés intentó nuevamente echar al demonio, pero sólo el fracaso respondió a sus esfuerzos. Andrés confesó francamente su derrota y solicitó que el padre se quedara allí durante la noche o hasta el retorno de Jesús, diciendo: «Tal vez esta clase de demonio no desaparece, a menos que se lo ordene personalmente el Maestro.

Luego Jesús les dice:

LDU 158:5.8 «Oh generación incrédula y terca ¿hasta cuándo tendré que teneros paciencia? ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Cuándo aprenderéis que las obras de la fe no surgen si se les ordena con incredulidad y duda?»


158:6.2 (1758.3) Jesús le respondió a Tomás, diciendo: «Todo lo que tus hermanos escucharon en la montaña os será revelado en el momento apropiado. Pero, os mostraré ahora la causa de vuestra derrota en vuestro tan imprudente intento...vosotros quienes permanecisteis aquí en vigilia, con instrucciones de ampliar la visión espiritual de vuestra mente y de orar con nosotros para una revelación más plena de la voluntad del Padre, en vez de ejercitar la fe que está a vuestra disposición, caísteis en la tentación de sucumbir a las viejas malas tendencias de buscar para vosotros una posición de preferencia en el reino del cielo —el reino material y temporal que persistís en discurrir. Y os aferráis a estos conceptos erróneos, a pesar de mi declaración reiterada de que mi reino no es de este mundo.

158:6.3 (1758.4)  En lo que vosotros intentasteis, fracasasteis tan completamente porque vuestro propósito no era puro. Vuestro motivo no era divino. Vuestro ideal no era espiritual. Vuestra ambición no era generosa. Vuestro procedimiento no estaba basado en el amor, y vuestro objetivo no era la voluntad del Padre que esta en los cielos.

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Las razones son simples: un estudio exhaustivo de los manuscritos de Mateo muestra que estos versos fueron insertados más tarde por los escribas; No eran originales del texto. Esto se supo solo después de que se publicó la King James. 

Fuente: https://ehrmanblog.org/are-bible-translators-consistent-readers-mailbag/

Dividiendo el electrón

Nuevas investigaciones sugieren que los científicos pueden dividir el electrón. ¿No hay nada sagrado, pregunta Philip Ball?

2.400 años después de que el filósofo griego Demócrito propusiera el átomo irreductible y más de 80 años después de que Ernest Rutherford lo dividiera por primera vez, la idea de que estos bloques de construcción de la materia no son, como su nombre indica, indivisibles, es algo común. Los átomos se dividen diariamente en los reactores nucleares.

Ahora Humphrey Maris, de la Universidad Brown en Rhode Island, EE.UU., propone algo aún más chocante para la ortodoxia científica. Él piensa que los electrones también pueden ser divididos... en fragmentos llamados 'electrinos'.

El físico británico J. J. Thompson descubrió el electrón en 1897 (por el cual ganó el Premio Nobel de Física de 1906). Dedujo que los "rayos catódicos" que ahora iluminan las pantallas de televisión son haces de estas pequeñas partículas subatómicas cargadas eléctricamente.

Luego, alrededor de 1912, Rutherford y el físico danés Niels Bohr propusieron que los átomos consisten en electrones que orbitan alrededor de un núcleo denso de otras partículas subatómicas. En esencia, esta es la imagen que prevalece del átomo hoy en día.

Se cree que las partículas nucleares - protones y neutrones - comprenden aún más partículas fundamentales llamadas 'quarks'. Los electrones, por el contrario, se piensa que son indivisibles. Son 2.000 veces más ligeros que los protones y al menos 100 millones de veces más pequeños que un átomo.

Si el electrón fuera "divisible", se podría esperar detectar partículas con alguna fracción de la carga eléctrica negativa del electrón. Nunca se ha informado de ello (aunque los electrones en los sólidos a veces pueden conspirar para parecer tener cargas más pequeñas). Se podría perdonar que se piense que no hay ni un solo fragmento de evidencia que apoye a un "fragmento de electrón". Pero Maris ha encontrado algunas.

Ha vuelto a examinar los experimentos realizados por primera vez en los años 60 y 70. En ellos, se inyectaron electrones en helio licuado (que existe sólo a 269°C bajo cero, unos 4 grados sobre el cero absoluto).

Los electrones en el helio se comportan de una manera desconcertante, para la cual no hay, hasta ahora, una explicación completamente satisfactoria. Crean diminutas burbujas, de unas 4 millonésimas de milímetro (aproximadamente 400 átomos de ancho) de diámetro, en las que no puede entrar el helio. Cuando la luz brilla sobre estas burbujas, parecen aparecer nuevas partículas no identificadas y cargadas negativamente.

La física de baja temperatura está llena de tales rarezas. El rompecabezas era que la luz no simplemente expulsaba los electrones del helio. De hecho, no estaba claro qué les había pasado. Maris sugiere que los electrones se habían separado.

Propone que la luz hace que las burbujas oscilen, hasta que se rompen como gotas de lluvia agitadas. Dentro de la burbuja inicial, dice, el electrón se comporta como una especie de onda. Cuando la burbuja se rompe, cada fragmento se lleva una parte de la onda de electrones con ellos... un "electrino".

Maris dice que este comportamiento es posible en el helio líquido porque se comporta como un 'superfluido', que fluye con una viscosidad aparentemente nula. Así que las oscilaciones de la burbuja que conducen a la ruptura no son amortiguadas como lo serían en un líquido normal.

Maris ha publicado su idea tranquilamente en el Journal of Low Temperature Physics, pero seguro que suscita controversia. Algunos físicos, como Gary Ihas de la Universidad de Florida, dicen que aún no se han descartado explicaciones más convencionales para las misteriosas partículas cargadas producidas por la luz. Pero Peter McClintock de la Universidad de Lancaster en el Reino Unido, un experto en física de baja temperatura del helio, llama el trabajo de Maris, "extremadamente interesante".

Fuente: https://www.nature.com/articles/news000921-1

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Dice el Libro de Urantia:

LDU 42:6.4 (476.6) Los ultimatones, desconocidos en Urantia, van disminuyendo su velocidad a través de muchas fases de actividad física antes de alcanzar los prerrequisitos de energía revolucionaria para la organización electrónica. Los ultimatones poseen tres variedades de movimiento: resistencia mutua a la fuerza cósmica, revoluciones individuales de potencial de antigravedad, y las posiciones intraelectrónicas de los cien ultimatones mutuamente interasociados.

42:6.5 (476.7) La atracción mutua mantiene juntos a cien ultimatones para constituir un electrón; y nunca hay más ni menos que cien ultimatones en un electrón típico. La pérdida de uno o más ultimatones destruye la identidad electrónica típica, trayendo así a la existencia una de las diez formas modificadas del electrón.

42:6.6 (476.8) Los ultimatones no describen órbitas ni remolinos en circuitos dentro de los electrones, pero se desparraman o se agrupan de acuerdo con sus velocidades axiales revolucionarias, determinando así las dimensiones electrónicas diferenciales. Esta misma velocidad ultimatónica de revolución axial también determina las reacciones negativas o positivas de los varios tipos de unidades electrónicas. La entera segregación y agrupación de materia electrónica, juntamente con la diferenciación eléctrica de los cuerpos negativos y positivos de la energía-materia, provienen de estas varias funciones de la interasociación de los componentes ultimatónicos.

42:6.3 (476.5) Los ultimatones funcionan por atracción mutua, respondiendo tan sólo a la tracción de la gravedad circular del Paraíso. Al no responder a la gravedad lineal, se mantienen así a la deriva universal en el espacio. Los ultimatones son capaces de acelerar la velocidad de revolución hasta el punto de una conducta parcialmente antigravitacional, pero no pueden, independientemente de los organizadores de la fuerza o de los directores del poder, alcanzar la velocidad crítica de escape de la desindividualización, o sea volver a la etapa de energía potente. En la naturaleza, los ultimatones escapan al estado de existencia física tan sólo cuando participan en la desintegración terminal de un sol enfriado y moribundo.

Los muertos problemente si regresan...

Con este pequeño análisis no se pretende dar una explicación absoluta al fenómeno de que un muerto se comunica con un vivo pero si algo que nos de una posible idea de porque en parte ocurre el fenómeno, dejando a un lado algunos casos que si pueden ser meramente psicológicos.


Jesús advierte que:

146:7:1 (1646.2) ... que los seres intermedios rebeldes y descarriados a menudo habían asumido la personalidad de supuestos espíritus de los muertos...

 Cabe recordar que después del derramamiento del Espíritu de la Verdad ninguna fuerza natural negativa puede penetrar la mente humana, ni tentarla, ni afectarla. Por lo tanto esta errado atribuir esos contactos a fuerzas negativas.

146:7.1 Les dijo a sus apóstoles que, cuando volviera junto al Padre y se derramara el espíritu sobre la carne, ya no podrían estos seres semiespirituales —así llamados espíritus impuros— poseer entre los mortales a los de mente débil y a los de mente perversa.

(1646.3) 146:7.2 Jesús explicó además a sus apóstoles que los espíritus de los seres humanos muertos no vuelven a su mundo original para comunicarse con sus semejantes vivos. Sólo después de haber pasado una época dispensacional, podría el espíritu en progreso de un hombre mortal volver a la tierra, y aun entonces, sólo en casos excepcionales y como parte de la administración espiritual del planeta.

Notece que explica que el  Ajustador del Pensamiento quien es nuestro Espíritu interior no regresa de nuevo a comunicarse con un familiar vivo, pues este se separa del fallecido en la muerte hasta que vuelvan a encontrarse en el mundo primer mundo de estancia. En cambio es interesante que mencione que los rebeldes intermedios asumían la personalidad de los muertos, las siguiente citas nos darían una idea para captar la posibilidad de que una parte de los muertos si regresa.



En la siguiente citas veremos un curioso caso de como Jesús a pesar de estar muerto tenia su propia personalidad libre actuando en el universo.

(2015.1) 188:3.5 Sabemos que la forma física del Maestro reposó allí en la tumba de José hasta las tres de la mañana del domingo aproximadamente, pero estamos totalmente inciertos con respecto al estado de la personalidad de Jesús durante ese período de treinta y seis horas.

188:3.11 (2015.7) En el gran patio de las salas de resurrección del primer mundo de estancia de Satania, se puede observar actualmente una magnífica estructura material-morontial conocida con el nombre de «Monumento conmemorativo de Mikael», que ahora lleva el sello de Gabriel. Este monumento fue creado poco después de la partida de Mikael de este mundo, y lleva esta inscripción: «En memoria del paso mortal de Jesús de Nazaret de Urantia».

(2016.1) 188:3.12 Existen registros que muestran que durante este período el consejo supremo de Salvingtón, constituido por cien miembros, celebró una reunión ejecutiva en Urantia bajo la presidencia de Gabriel. También hay registros que muestran que los Ancianos de Días de Uversa se comunicaron con Mikael sobre el estado del universo de Nebadón durante este período.

(2016.2) 188:3.13 Sabemos que por lo menos se transmitió un mensaje entre Mikael y Immanuel de Salvingtón mientras el cuerpo del Maestro yacía en la tumba.

(2016.3) 188:3.14 Existen muy buenos motivos para que creamos que alguna personalidad se sentó en el trono de Caligastia en el concilio del sistema de los Príncipes Planetarios en Jerusem que se reunió mientras el cuerpo de Jesús reposaba en la tumba.

(2016.4) 188:3.15 Los registros de Edentia indican que el Padre de la Constelación de Norlatiadek estaba en Urantia, y que recibió instrucciones de Mikael durante este período de estadía en la tumba.

(2016.5) 188:3.16 También existen muchas otras pruebas que indican que no toda la personalidad de Jesús estaba dormida e inconsciente durante este período de muerte física aparente.

 

Esta situación es muy curiosa porque hasta los mismos seres intermedios no la puede entender del todo, pero nos da una pista de que algo raro ocurre en la muerte y antes de la resurrección, algo relacionado con esa personalidad libre.

 

 

Ahora miren estas afirmaciones de los reveladores:

 112:3.7 En el momento de la muerte, el Ajustador del Pensamiento pierde temporalmente la personalidad, pero no la identidad; el sujeto humano pierde temporalmente la identidad, pero no la personalidad;

 (1233.7) 112:5.11 Hay dos dificultades que obstaculizan mis esfuerzos para explicar qué le sucede exactamente al yo en la muerte, al yo sobreviviente que es distinto al Ajustador que se va. Una de ellas consiste en la imposibilidad de transmitir a vuestro nivel de comprensión una descripción adecuada sobre una operación que tiene lugar en la frontera de los reinos físico y morontial. La otra se debe a las restricciones aplicadas por las autoridades celestiales que gobiernan Urantia sobre mi misión como revelador de la verdad. Hay muchos detalles interesantes que se podrían presentar, pero los omito por consejo de vuestros supervisores planetarios inmediatos.

1234.4) 112:5.15 Durante la transición de los mortales sobrevivientes entre su mundo de origen y los mundos de estancia, ya sea que experimenten el reensamblaje de su personalidad al tercer período o que asciendan en el momento de una resurrección colectiva, el registro de la constitución de la personalidad es conservado fielmente por los arcángeles en sus mundos de actividades especiales. Estos seres no son los custodios de la personalidad (como los serafines guardianes lo son del alma), pero no es menos cierto que cada factor identificable de la personalidad está salvaguardado eficazmente bajo la custodia de estos fiables depositarios de la supervivencia mortal. En cuanto al paradero exacto de la personalidad mortal durante el período intermedio entre la muerte y la supervivencia, no lo sabemos.

Podemos concluir con todo esto que la personalidad queda libre temporalmente, pero el alma se mantiene dormida y custodiada mientras que el Espíritu se dirige a los mundos de estancia. El estado relativo libre de la personalidad podría explicar algunos contactos curiosos de personas (no mediums) con sus familiares fallecidos. 

Nuevas pruebas de que el universo tiene rotación alrededor de un eje

El análisis de más de 200.000 galaxias espirales llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Kansas ha revelado que existe una inesperada relación en sus direcciones de rotación. El patrón formado por esos vínculos podría estar diciéndonos que en sus primeras etapas, hace miles de millones de años, el Universo en que vivimos estaba girando. Lo cual se opone frontalmente a las ideas cosmológicas establecidas.

Desde los tiempos de Edwin Hubble, en las primeras décadas del siglo XX, se 

ha pensado que el Universo se está inflando sin seguir ninguna dirección en particular, y que en él las galaxias se distribuyen más o menos uniformemente y sin una estructura cosmológica concreta. Pero las observaciones de Shamir y su equipo de un patrón geométrico en las más de 200.000 galaxias estudiadas sugieren que, después de todo, el Universo sí que podría tener una estructura definida, y que el Universo primitivo podría haber estado girando. El estudio, en efecto, muestra que incluso en zonas muy distantes, separadas por un océano de espacio y de tiempo, las direcciones de rotación de las galaxias espirales tienen una estrecha relación.

Cuestión de perspectiva

Desde el punto de vista de la Astronomía, una galaxia espiral es un objeto único, porque su apariencia visual depende de la perspectiva del observador. Por ejemplo, una galaxia espiral que gira en sentido horario cuando se observa desde la Tierra, parecería girar en sentido antihorario cuando el observador se encuentra en el lado opuesto de esa galaxia. Por lo tanto, si el Universo fuera isotrópico y no tuviera una estructura particular, como predijeron los astrónomos en el pasado, el número de galaxias que giran en sentido horario sería aproximadamente igual al número de galaxias que giran en sentido antihorario. Pero Shamir utilizó datos de telescopios modernos para mostrar que este no es el caso.

Con los telescopios tradicionales, contar galaxias en el Universo resulta una tarea desalentadora. Pero los telescopios robóticos modernos, como el Sloan Digital Sky Survey, o SDSS, y el Panoramic Survey Telescope and Rapid Response System, o Pan-STARRS, pueden capturar imágenes de muchos millones de galaxias automáticamente a medida que exploran el cielo. Y clasificar millones de galaxias por su dirección de giro mucho más rápido que lo haría cualquier persona o grupo de personas.

Al comparar el número de galaxias con diferentes direcciones de giro, resultó que el número de las que giran en sentido horario no es igual al de las que lo hacen en sentido antihorario. La diferencia es pequeña, un poco más del 2%, pero dada la gran cantidad de galaxias que existen, la probabilidad de que esa asimetría se deba a la simple casualidad es, según Shamir, inferior a 1 entre 4 mil millones.

El patrón observado por el investigador se extiende a lo largo de más de 4.000 millones de años luz. Aunque, en ese rango, la asimetría detectada no es uniforme. El estudio, en efecto, encontró que la asimetría aumenta a medida que las galaxias están más lejos de la Tierra, lo que demuestra que el Universo primitivo era más consistente y menos caótico que el actual.

Pero la cosa no es tan simple. Los patrones, en efecto, no solo muestran que el Universo no es simétrico, sino que la propia asimetría también cambia según sea la zona observada, y esas diferencias apuntan a un patrón único de multipolos.

"Si el Universo tiene un eje de rotación -explica Shamir- no se trata de un eje simple, como el de un carrusel. Es una alineación compleja de múltiples ejes que también tienen una cierta deriva".

El concepto de multipolos cosmológicos no es nuevo. Observatorios espaciales anteriores, como el satélite Cosmic Background Explorer (COBE), la sonda de anisotropía de microondas Wilkinson (WMAP), y el observatorio Planck, mostraron que el fondo cósmico de microondas, que es la radiación electromagnética del universo primitivo, el "eco" del Big Bang, también exhibe múltiples polos. Pero la medición del fondo cósmico de microondas puede quedar contaminada por lo que hay en primer plano, como la obstrucción que supone la presencia de la Vía Láctea, y no puede mostrar cómo estos polos cambiaron con el tiempo. La asimetría entre las direcciones de rotación de las galaxias espirales, sin embargo, es una medida que no es sensible a la obstrucción.

"No hay ningún error o contaminación que pueda exhibirse a través de patrones únicos, complejos y consistentes -dice Shamir-. Tenemos dos estudios de cielo diferentes que muestran exactamente los mismos patrones, incluso cuando las galaxias son completamente diferentes. No hay error que pueda conducir a eso. Este es el Universo en el que vivimos. Este es nuestro hogar".

Fuente: https://www.abc.es/ciencia/abci-universo-entero-podria-estar-rotacion-202006021004_noticia.html

 Los que hemos leído el Libro de Urantia sabemos que el Universo tienen un polo (eje) principal y varios polos menores (ejes) alrededor de donde giran las galaxias, así como el universo si tiene una estructura definida en crecimiento y evolución.

Libro de Urantia: 

165.1) 15:1.2 Vuestro sistema solar y otros mundos del tiempo no se sumergen, sin mapas ni brújulas, en un espacio desconocido. El universo local al cual pertenece vuestro sistema sigue un curso definido y bien comprendido, en sentido contrario a las manecillas del reloj, alrededor del vasto giro que rodea el universo central. Este camino cósmico está bien trazado y los observadores estelares del superuniverso lo conocen tan bien como los astrónomos urantianos conocen las órbitas de los planetas que constituyen vuestro sistema solar.

(168.3) 15:3.7 El sector de Sagitario y todos los demás sectores y divisiones de Orvonton están rotando alrededor de Uversa, y parte de la confusión de los astrónomos urantianos surge de las ilusiones y distorsiones relativas producidas por los siguientes movimientos revolutivos múltiples:

1. La revolución de Urantia alrededor de su sol.
2. El circuito de vuestro sistema solar alrededor del núcleo de la nebulosa Andrónover anterior.
3. La rotación de la familia estelar Andrónover y los grupos asociados alrededor del centro compuesto de rotación y gravedad de la nube estelar de Nebadón.


4. La oscilación de la nube estelar local de Nebadón y de sus creaciones asociadas alrededor del centro Sagitario de su sector menor.
5. La rotación alrededor de su sector mayor de los cien sectores menores, incluyendo Sagitario.
6. El giro de los diez sectores mayores, el así llamado flujo estelar, alrededor de la sede central de Uversa en Orvonton.
7. El movimiento de Orvonton y de los seis superuniversos asociados alrededor del Paraíso y de Havona, la procesión en sentido contrario a las manecillas del reloj del nivel espacial superuniversal.

(168.11) 15:3.15 Estos movimientos múltiples son de distintas órdenes: los caminos espaciales de vuestro planeta y de vuestro sistema solar son genéticos, inherentes a su origen. El movimiento absoluto en sentido contrario a las manecillas del reloj de Orvonton también es genético, inherente a los planes arquitectónicos del universo maestro. Pero los movimientos intermedios son de origen compuesto, siendo derivados en parte de la segmentación constitutiva de la materia y energía en los superuniversos y en parte producido por la acción inteligente y con un gran propósito de los organizadores de la fuerza del Paraíso.

(165.2) 15:1.3 Urantia está ubicada en un universo local y en un superuniverso no completamente organizado; vuestro universo local está en proximidad inmediata de numerosas creaciones físicas parcialmente completas. Vosotros pertenecéis a uno de los universos relativamente recientes. Pero actualmente no os lanzáis en forma descontrolada en el espacio no trazado ni osciláis ciegamente en regiones desconocidas. Estáis siguiendo un camino ordenado y predeterminado del nivel espacial de los superuniversos. Actualmente estáis pasando a través del mismo lugar que vuestro sistema planetario, o sus predecesores, atravesaron edades atrás; y algún día en el futuro remoto vuestro sistema o sus sucesores, nuevamente atravesará el espacio idéntico a través del cual estáis ahora viajando tan rápidamente.

(125.5) 11:8.2 El centro y foco de la gravedad material absoluta es la Isla del Paraíso, complementada por los cuerpos oscuros de gravedad que rodean Havona y equilibrada por los depósitos de espacio inferior y superior. Todas las emanaciones conocidas del Paraíso bajo invariable e infaliblemente responden a la atracción de la gravedad central que opera en los circuitos interminables de los niveles espaciales elípticos del universo maestro. Toda forma conocida de la realidad cósmica tiene la inclinación de las edades, el giro del círculo, el arco de oscilación de la gran elipse.

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11:7.7 (125.1) Las zonas relativamente quietas entre los niveles del espacio, tal como la que separa a los siete superuniversos del primer nivel del espacio exterior, son enormes regiones elípticas de actividades espaciales quiescentes. Estas zonas separan las vastas galaxias que giran velozmente alrededor del Paraíso en ordenada procesión. Vosotros podéis concebir el primer nivel del espacio exterior, donde incalculables universos están ahora en proceso de formación, como una vasta procesión de galaxias que giran alrededor del Paraíso, limitadas hacia arriba y hacia abajo por las zonas en reposo del espacio intermedio y limitadas en los márgenes interior y exterior por zonas de espacio relativamente quietas.
12:1.1 (128.4) El universo de universos no es un plano infinito, un cubo sin fronteras ni un círculo ilimitado; ciertamente tiene dimensiones. Las leyes de la organización y la administración físicas prueban concluyentemente que el entero vasto agregado de fuerza-energía y materia funciona en último término como una unidad espacial, como un todo organizado y coordinado. La conducta observable de la creación material constituye prueba de un universo físico claramente delimitado. La prueba final de un universo tanto circular como delimitado está en el hecho, bien conocido por nosotros, de que todas las formas de energía básica giran siempre alrededor de la senda curva de los niveles espaciales del universo maestro, obedeciendo a la atracción incesante y absoluta de la gravedad del Paraíso.
12:1.2 (128.5) Los sucesivos niveles espaciales del universo maestro constituyen las divisiones principales del espacio ocupado —creación total, organizada y parcialmente habitada, o aún para ser organizada y habitada. Concebimos que, si el universo maestro no fuera una serie de niveles espaciales elípticos de reducida resistencia al movimiento, alternándose con zonas de relativo reposo, algunas de las energías cósmicas serían despedidas observablemente en una línea de tiro infinita, en línea recta hacia un espacio sin senderos; pero no observamos jamás dicha conducta de la fuerza, la energía o la materia; éstas siempre rotan, siempre giran por las rutas de los grandes circuitos espaciales.

12:1.3 (129.1) Partiendo del Paraíso a través de la extensión horizontal del espacio ocupado, el universo maestro existe en seis elipses concéntricas, los niveles espaciales que rodean la Isla central son:
12:1.4 (129.2) 1. El universo central —Havona.
12:1.5 (129.3) 2. Los siete superuniversos.
12:1.6 (129.4) 3. El primer nivel del espacio exterior.
12:1.7 (129.5) 4. El segundo nivel del espacio exterior.
12:1.8 (129.6) 5. El tercer nivel del espacio exterior.
12:1.9 (129.7) 6. El cuarto o el más extremo nivel del espacio.

14:0.1 (152.1) EL universo perfecto y divino ocupa el centro de toda la creación; es el núcleo eterno alrededor del cual giran las vastas creaciones del tiempo y el espacio. El Paraíso es la gigantesca Isla nuclear de estabilidad absoluta que reposa inmóvil en el corazón mismo del magnífico universo eterno. Esta familia planetaria central se llama Havona y está muy distante del universo local de Nebadon. Es de dimensiones enormes y de una masa casi increíble, y consta de mil millones de esferas de belleza inimaginable y de majestuosa grandeza, pero la verdadera magnitud de esta vasta creación excede totalmente la comprensión de la mente humana.

...

12:4:15 (134.4) Los siete superuniversos giran alrededor del Paraíso en dirección opuesta a las manecillas del reloj. Parece que el segundo universo exterior de galaxias, al igual que los siete superuniversos, gira en dirección contraria a las manecillas del reloj alrededor del Paraíso.

14:1:7 (152.9) El cinturón exterior de los cuerpos oscuros de gravedad, que giran en el sentido de las manecillas del reloj alrededor del Paraíso.

Gobekli Tepe: Nuevo Descubrimiento

Dos arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv (Israel) han llegado a la conclusión de que las técnicas construcción desplegadas para levantar el Gobekli Tepe, el templo más antiguo del mundo situado en la actual Turquía, fueron mucho más complejas de lo que se pensaba hasta ahora.

Gil Haklay y Avi Gopher, los autores del estudio, publicado en la revista Cambridge Archaeological Journal, creen que el templo, construido hace unos 11.500 años, cuando se formaban las primeras sociedades sedentarias, prueba la existencia entonces de arquitectos, milenios antes de la aparición de escritura, recoge el medio israelí Haaretz.

Gobekli Tepe consta de cuatro recintos rodeados de círculos concéntricos de piedra, con columnas de forma de la letra T de una altura de hasta seis metros que están decoradas con relieves animales.

Tras estudiar el área de construcción, los arqueólogos se sorprendieron al descubrir que los centros de los tres recintos más antiguos formaban casi perfectamente un triángulo equilátero, con una distancia entre sus vértices unos 25 centímetros y lados de 19,25 metros.

"Los recintos son todos de distintos tamaños y formas, por lo que la probabilidad de que estos puntos centrales formasen un triángulo equilátero por casualidad es muy poca", comentó a los periodistas Haklay. Según explica, resulta evidente que los tres círculos fueron diseñados siguiendo un plan arquitectónico, pensados como parte de un conjunto, de un gran complejo.

El estudio llega a una conclusión inesperada: la sociedad que planificó una construcción como esta ya no era una comunidad cazadora-recolectora sin jerarquía social, un contexto en el que habría resultado imposible reunir la fuerza laboral necesaria, de cientos o de miles de hombres, para el proyecto tan grande.

"Alguien está dirigiendo el espectáculo. No sé si son chamanes o líderes políticos, pero esta es una sociedad que tiene un arquitecto y alguien que emprende un proyecto como este y tiene el poder de hacerlo realidad", insiste Gopher.

Investigaciones anteriores revelaron que hay otros 15 recintos similares en la misma zona y otros más en regiones de Turquía que aún no han sido excavados.

Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/353047-cientificos-revelan-adorno-geometrico-escondido

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 Los adanitas aventajaron sobremanera a los pueblos circunvecinos en logros culturales y desarrollo intelectual. Produjeron el tercer alfabeto y, por otro lado, sentaron los cimientos de gran parte de lo que fue precursor del arte moderno, las ciencias y la literatura. Aquí en las tierras entre el Tigris y el Éufrates, mantuvieron las artes de la escritura, la siderurgia, la alfarería y la tejeduría, y produjeron una especie de arquitectura que no fue superada durante miles de años. LDU

El Libro de Urantia utiliza el término andita para referirse a la civilización que se desarrolló en Mesopotamia cuando se produjo una mezcla significativa de los adanitas con la población circundante. Los anditas tienen un grado relativamente alto de herencia adánica. Con respecto a la Mesopotamia durante el período de tiempo de Gobekli Tepe, afirma:

Estos anditas inauguraron nuevos avances en toda Eurasia y el norte de África. Desde Mesopotamia a través de Sinkiang la cultura andita fue dominante, y la constante migración hacia Europa fue continuamente compensada por los recién llegados de Mesopotamia. Pero no es correcto hablar de los anditas como una raza en la Mesopotamia propiamente dicha hasta cerca del comienzo de las migraciones terminales de los descendientes mestizos de Adán. Para entonces incluso las razas del segundo jardín se habían mezclado tanto que ya no podían considerarse adanitas. (78:5.2) LDU

Las últimas tres oleadas de anditas salieron de Mesopotamia entre el 8000 y el 6000 a.C. Estas tres grandes oleadas de cultura fueron forzadas a salir de Mesopotamia por la presión de las tribus de las colinas al este y el acoso de los llaneros del oeste. (78:6.1) LDU

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(847.3) 76:1.1 Se requirió casi un año entero para que la caravana de Adán llegara al río Eufrates. Como estaba crecido, permanecieron acampados en las llanuras al oeste del río durante casi seis semanas antes de hacer la travesía a la tierra entre los ríos que habría de convertirse en el segundo jardín.

(847.4) 76:1.2 Cuando llegó a los moradores de la tierra del segundo jardín la noticia de que el rey y sumo sacerdote del Jardín de Edén venía marchando hacia ellos, huyeron a las montañas del este. Al llegar Adán, encontró desocupado el entero territorio que deseaba. Aquí en este nuevo emplazamiento, Adán y su séquito se pusieron a trabajar para construir nuevos hogares y establecer un nuevo centro de cultura y religión.

(848.3) 76:2.3 Durante los tiempos del primer Edén, Adán había efectivamente procurado disuadir a las gentes de ofrendar sacrificios animales, así que tenía Caín un precedente que justificaba sus argumentos. Fue, sin embargo, difícil organizar la vida religiosa del segundo Edén. Adán estaba agobiado con mil y un detalles relacionados con las labores de la construcción, defensa y agricultura. Como estaba muy abatido espiritualmente, encomendó la organización de la adoración y la educación a los de origen nodita que habían desempeñado estos cargos en el primer jardín; aun en tan poco tiempo, los sacerdotes noditas oficiantes ya volvían a las normas y los reglamentos de los tiempos preadánicos.

(850.1) 76:3.5 El sacerdocio setita fue empresa triple que englobaba la religión, la salud y la educación. Se prepararon los sacerdotes de esta orden para oficiar en ceremonias religiosas, para hacer de médicos e inspectores sanitarios, y para actuar como maestros en las escuelas del jardín.