Ciencia, Filosofía y Religión

Los arqueólogos han descubierto los Pinchudos, una ciudad olvidada en lo profundo de la selva tropical del Amazonas de una tribu perdida hace mucho tiempo de gente de piel blanca, pelo rubio, Incas conocidos como la Gente de las Nubes, o los guerreros de las nubes. Robert Sepehr es un autor, productor y antropólogo especialista en lingüística, la arqueología y la paleobiología (arqueogenética).

Fuente: https://www.amazon.com/Robert-Sepehr/e/B00XTAB1YC/

Dice la Quinta Revelación:

79:1.8 (879.5) Pero aún en el siglo veinte de la era cristiana quedan rastros de sangre andita entre los turanianos y tibetanos, como se puede ver en los tipos rubios que a veces se hallan en estas regiones. Los primeros anales chinos registran la presencia de nómades de cabellos rojos al norte de las pacíficas colonias del río Amarillo, y aún se conservan pinturas que prueban fielmente la presencia del tipo rubio andita y del moreno mongol en la cuenca del Tarim de hace tiempo.

(728.5) 64:7.16 Al acercarse a su fin las migraciones de los sangik, las razas verde y anaranjada ya no existen, el hombre rojo ocupa Norteamérica, el hombre amarillo, Asia oriental, el hombre azul, Europa, y la raza índiga ha ido a dar a África. La India alberga una mezcla de las cepas secundarias de los sangik; y el hombre moreno, una mezcla de la raza roja y la amarilla, ocupa las islas frente a la costa asiática. Una raza amalgamada de potencial un tanto superior ocupa las tierras altas de Sudamérica. Los andonitas más puros habitan el extremo de las regiones septentrionales de Europa e Islandia, Groenlandia y el nordeste de Norteamérica.

Info Extra I:

Los Pinchudos descubiertos en 1976, son tumbas funerarias en tres edificios circulares que están construidas en una cornisa muy estrecha de un farallón. Las paredes de piedra y barro, pintadas de color ocre y amarillo y los ídolos de madera que penden de las vigas de uno de los edificios son lo más destacables. Según el Dr. Kauffman, son los únicos ídolos de madera de una cultura Pre-Hispánica de la selva que se han encontrado intactos y emplazados en su lugar, debido al micro clima de la cara sur del precipicio donde están ubicados.

Fuente: http://pasadocontinuo.over-blog.com/article-34404800.html

Info Extra II

Los Pinchudos es un elaborado complejo de tumbas Chachapoya, posado en una roca alta hendidura en uno de los bosques nubosos de los Andes del norte del Perú. Los Pinchudos se encuentra en el Parque Nacional Río Abiseo, declarado Patrimonio Mundial natural y cultural, vigilado y cerrado para todos excepto para misiones científicas. Las tumbas de piedra y arcilla del complejo tienen techos de madera y están pintadas en colores rojo, amarillo, negro y blanco. Esculturas antropomórficas que ofrecen grandes falos son responsables de dar su nombre al sitio. Los Pinchudos está situado muy cerca del sitio relacionado de Gran Pajatén.

Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Los_Pinchudos

Paginas con toda la info para Investigar:

(Antigua ciudad descubierta en la selva amazónica vinculada a la legendaria Gente de las Nubes) http://antediluviana.blogspot.com/2013/11/antigua-ciudad-descubierta-en-la-selva.html

(Difunden hallazgo de 35 sarcófagos de la cultura Chachapoyas)

http://antediluviana.blogspot.com/2013/11/difunden-hallazgo-de-35-sarcofagos-de.html

(La Gente de las nubes)

http://antediluviana.blogspot.com/2012/02/la-gente-de-las-nubes-de-peru.html

(los link de arriba contiene su fuente original en ingles)

Video (ingles) :

(Dato: Los anditas eran la mezcla de noditas y adanitas, por lo tanto de tez clara y el pelo rubio)

viernes, 12 de agosto de 2016

¿Existió Nazaret?

¿Cómo fue Nazaret en tiempos de Jesús?

Nazaret es una parada obligatoria en el trazado de cualquier ruta relacionada con la vida de Jesús. Aparece en multitud de ocasiones en los evangelios (aunque nunca en el Antiguo Testamento), mencionada como la ciudad en la que vivió Jesús de joven.

Surge, pues, la necesidad de buscar información que nos aporte una idea de cómo fue esta población en la que tanto años vivió Jesús. Seguiré la narración que proporciona El Libro de Urantia para poder esbozar unas líneas generales de conocimiento sobre cómo pudo ser la ciudad. También utilizaré la narración que el periodista J.J. Benítez hace en su best-seller Caballo de Troya 4 y 5. Por último, contrastaremos estas informaciones con los datos que aporta la arqueología moderna sobre la ciudad.

Nazaret según El Libro de Urantia

Encontramos los detalles acerca de la ubicación de Nazaret y de la casa de Jesús en LU 122:6 (El Libro de Urantia, documento 122, “El nacimiento y la infancia de Jesús”, sección 6, “La casa de Nazaret”).

Se nos cuenta que Nazaret estaba ubicada en un valle entre colinas altas. El valle seguía la dirección actual principal de la ciudad, desde el noreste hacia el suroeste. Siguiendo esta dirección, pero en la margen oriental, discurría el camino de Cafarnaúm – Caná – Séforis – Nazaret – Meggidó. Este camino, el “camino del mar” o via Maris, era una ruta muy frecuente de las caravanas que atravesaba Galilea en dirección sur y norte. En este camino, a la altura de Nazaret, existía una parada de caravanas importante, que convertía a Nazaret en un lugar privilegiado de paso de gentes y mercancías extranjeras.

La cadena de colinas situada al noroeste es mencionada en LU 126:1. Aquí se describen las vistas espectaculares de las que disfrutaba el joven Jesús en sus frecuentes caminatas hasta la cumbre. El Libro de Urantia dice que antiguamente esta colina fue un lugar de culto a Baal, y que en ella se encontraba la tumba de un judío destacado llamado Simeón. Curiosamente, el nombre actual es Nebi Sa’in (nebi significa, al parecer, profeta). ¿Quizá un antiguo profeta llamado Simeón? No hay constancia de ello. Tampoco he podido confirmar el descubrimiento de una tumba en esta colina de Nazaret.

Como puede verse la Nazaret que dibuja El Libro de Urantia es una ciudad alargada, siguiendo la dirección del valle. Sitúa la casa de Jesús no en la ciudad, sino en la parte norte, en las afueras.

El Libro de Urantia la denomina “ciudad” y no aldea o poblacho (como hace J.J. Benítez). De hecho, existe una fuerte discrepancia entre la visión que ofrece El Libro de Urantia y las novelas de J.J. Benítez sobre el tamaño e importancia de esta población en tiempos de Jesús. Según El Libro de Urantia, en el documento 124, Galilea era una provincia próspera de florecientes ciudades industriales, con más de 200 ciudades con población superior a los 5.000 habitantes y 30 ciudades por encima de los 15.000 habitantes. Resulta obvio pensar, por la situación estratégica de Nazaret, que se contaría entre esas 200 ciudades. No cabe cifrar, por tanto, en 300 a 350 habitantes la población de Nazaret, como hace J.J. Benítez en Caballo de Troya 4, pág. 164. El autor se guía, probablemente, de las conclusiones de la arqueología moderna, que no ha encontrado indicios de una gran ciudad en Nazaret.

Si seguimos la narración de El Libro de Urantia, obtenemos una visión de Nazaret que rompe un poco con la visión que la arqueología ha podido desvelar. Nazaret se dibuja como una amplia población, con un buen número de habitantes, probablemente entre 5.000 y 10.000 habitantes. Una cifra nada despreciable. Esta cifra hace que cobre más sentido la expresión “a las afueras” como descripción del lugar de la casa de Jesús. Si Nazaret hubiera sido una pequeña aldehíta de apenas treinta casas con muy pocos habitantes, no se comprende que fuera un lugar habitual de parada y reparación de caravanas, ni que José hubiera edificado su casa alejada del centro “urbano”. La descripción general de El Libro de Urantia nos habla más de una pequeña ciudad y no de un pueblo, que disponía de su propia sinagoga (no una casa que hacía las veces de sinagoga), con talleres para el suministro y reparación de caravanas, situada junto a una caravanera donde se alojarían multitud de viajeros de todas partes del mundo conocido con sus animales de carga. Jesús vive en las afueras porque el populoso “centro” de la ciudad debía de resultar excesivamente caro como para que José comprara un vivienda. De hecho, hacia el final del documento 126 de El Libro de Urantia, se nos cuenta que Jesús “acarició muchas veces la idea de que todos (su familia) pudieran vivir en una granja en el campo, donde podrían disfrutar de la libertad y la independencia de una vida sin trabas”. ¿Acaso no da esto la sensación de ser el típico anhelo del campo que un habitante de una gran urbe pudiera tener? ¿No resulta un poco extraño que una persona que vive en una pequeña aldea añore el “campo”, teniendo tan poca presión urbana a su alrededor?

El taller de José y las tiendas de repuestos para las caravanas habría que situarlos, según El Libro de Urantia, al este, junto al camino, en la periferia de la población, y no muy lejos de la fuente que surtía a Nazaret, que también se menciona como situada en la zona oriental. Podemos hacernos una idea de esta zona como la parte “industrial” de la población, donde probablemente también se dispondrían los puestos de trabajo de otros artesanos como el herrero, el cantero, el curtidor, el cordelero o el fabricante de lonas.

Otro dato de El Libro de Urantia que ofrece una visión de Nazaret como de “ciudad” es el de la página 1363, donde se comenta que Nazaret era uno de los 24 centros sacerdotales de los judíos, con sacerdotes más liberales que en el resto del territorio judío. Esto implica que en Nazaret vivían sacerdotes, lo que muestra claramente que Nazaret no debía ser una aldea pequeña sino una ciudad relativamente poblada, con familias pudientes entre sus habitantes.

Nazaret según la arqueología actual

Si nos dirigimos ahora a la arqueología actual, las evidencias apuntan en dirección opuesta. No se han encontrado gran cantidad de restos de la época de Jesús en la actual Nazaret. La ciudad es hoy en día una populosa urbe de más de 40.000 habitantes, que con su creciente urbanización ha borrado prácticamente muchos de los posibles vestigios de aquella época. Curiosamente, la arqueología ha desenterrado hallazgos de la época de Bronce, hace más de 5000 años, lo que atestigua que Nazaret es una milenaria población cuya existencia se pierde en el pasado de los tiempos.

Los hallazgos encontrados revelan que no hay indicios para considerar que Nazaret tuviera una sinagoga en la época de Jesús. Los restos encontrados hablan de una sinagoga en un período posterior. Tampoco se han hallado restos significativos de edificios o construcciones del siglo I. Tan sólo se han producido hallazgos significativos en cuanto a lo que serían silos, depósitos, o pesebres subterráneos. Al parecer, muchas viviendas de Nazaret disponían de sótanos y cavernas excavadas en la roca donde se almacenaba el grano, el vino y el aceite, o donde se guardaba a los animales.

Esta ausencia de restos hace que el arqueólogo Jonathan L. Reed y el exégeta John D. Crossan, en su libro “Jesús desenterrado”, planteen una visión de Nazaret como la de J.J. Benítez, como una aldehuela de unos doscientos habitantes dedicados exclusivamente a la agricultura, en un ambiente rústico alejado de la influencia de las rutas comerciales principales.

Uno de los argumentos en favor de esta visión deriva del hecho de que Nazaret no aparece mencionada ni en el Antiguo Testamento, ni en los escritos rabínicos, ni en los libros del judío Flavio Josefo. Éste último, que actuó como caudillo militar en Galilea durante la sublevación judía de 66-67, nombra 45 poblaciones de Galilea en sus escritos, pero nunca a Nazaret.

Sin embargo, Reed y Crossan no pasan por el alto el hallazgo en Cesarea Marítima de una inscripción del siglo III o IV, en la que aparece mencionada por primera vez Nazaret en una fuente no cristiana. Este fragmento y otros dos desenterrados con él, contienen una lista de los lugares tradicionales en los que se establecieron los sacerdotes judíos después de que el emperador Adriano expulsara de Jerusalén a todos los judíos en 135. De las 24 familias sacerdotales que cuidaban el Templo de Jerusalén, la familia Hapizzez, la 18ª, es mencionada como la que se estableció en Nazaret. Los autores reconocen que Nazaret, por tanto, debía ser en esa época un lugar acertado para que los sacerdotes se refugiaran en él. Pero, ¿cómo podría serlo una pequeña aldehuela de unos 200 habitantes, tan insignificante que ni siquiera es mencionada en ninguna fuente? ¿Qué tipo de comodidades podía ofrecer a personas tan distinguidas como una familia sacerdotal entera un poblacho tan reducido? Aquí parece acertada la afirmación de El Libro de Urantia de que Nazaret era un centro sacerdotal, y que tenía cierta población.

Los autores de “Jesús desenterrado” también confiesan que la inexistencia de restos de sinagogas del siglo I es una situación frecuente en las excavaciones arqueológicas de toda Galilea y Judea. Aunque existen notables excepciones en algunas poblaciones que no se caracterizaron por un desarrollo especial. El ejemplo más claro es la pequeña ciudad de Gamla, en el Golán. Cuenta con los mejores restos obtenidos de una sinagoga del siglo I, mientras que otras poblaciones más importantes, de las cuales se tienen restos, no muestran con claridad la situación de una sinagoga. En definitiva, que no se puede determinar el tamaño e importancia de una población por el mero hecho de que la arqueología no haya encontrado restos de una sinagoga.

¿Significa esta ausencia de hallazgos arqueológicos que haya que concluir que las sinagogas en la época de Jesús eran una excepción? Desgraciadamente, esa parece ser la postura de los estudiosos. Si no se encuentran restos arqueológicos, es que no existió. Para Reed y Crossan la situación es clara: Nazaret no tuvo sinagoga. ¿Qué pasa entonces con los relatos evangélicos, en los que se nos habla en varias ocasiones de una sinagoga? Crossan resuelve fácilmente: el relato evangélico es un invento posterior del evangelista Lucas. Es decir, que Jesús nunca estuvo en una sinagoga en Nazaret.

Personalmente creo que la ausencia de hallazgos arqueológicos no dice nada. Simplemente, puede que no exista rescoldo alguno porque el paso del tiempo lo haya eliminado. De donde no hay, es imposible sacar, por muy buen arqueólogo que se sea. Es el descubrimiento de restos el que nos revela cosas, no la ausencia de ellos. Extraer conclusiones cuando no tenemos nada en que basarnos, es dar palos de ciego.

Pero entre los recientes hallazgos arqueológicos, encontramos un prominente descubrimiento: una zona con torretas y prensas de uva que ha abierto nuevas evidencias sobre la Nazaret de tiempos de Jesús.

El hallazgo en cuestión se produjo durante una visita al hospital de Nazaret en noviembre de 1996 por Stephen Pfann. Pfann encontró restos de cerámica del período romano temprano y tardío. Las excavaciones en la zona llevadas a cabo en febrero de 1997, bajo el patronicio de la Autoridad Israelita de Antigüedades, ha puesto al descubierto terrazas agrícolas escalonadas en las laderas, con una prensa de uvas, torres de vigilancia, piedras de moler olivas, sistemas de irrigación y una antigua cantera, todo del período romano, la época de Jesús. Las torres de vigilancia y el lagar excavado han sido un descubrimiento muy curioso, porque dan una razón de ser a la parábola de los labradores homicidas (Mt 21 33), en la que Jesús habla de estas torres y este tipo de lagar. Esta coincidencia está plasmando claramente el proceso que seguía Jesús para narrar parábolas: simplemente, extraía hechos cotidianos de su experiencia agrícola en el campo.

Los hallazgos han dado paso a un interesante proyecto para crear un singular parque temático dedicado a recrear la vida y costumbres en la Nazaret antigua de la época de Jesús.

Todos estos descubrimientos suponen terminar por lo menos con el vacío de hallazgos sobre la época de Jesús, sacando a la luz datos preciosos sobre la vida agrícola en su época y en su entorno, vida a la que muy posiblemente él tuvo que estar acostumbrado. Sin embargo, estos hallazgos no nos cuentan nada de la vida religiosa (de si existía o no la sinagoga), o de la vida social (si realmente Nazaret estuvo en una ruta de caravanas y de cuánta población disponía). Reed y Crossan no mencionan ni de pasada la existencia de esta ruta caravanera. Quizá no existan evidencias de ello, pero existen multitud de mapas antiguos que situan una carretera frecuente en tiempos de Jesús pasando por Nazaret. Tampoco mencionan nada sobre un centro sacerdotal en Nazaret, aun cuando extrañamente, se ha encontrado una evidencia que situa a toda una familia sacerdotal en Nazaret en el siglo II. Demasiadas pocas aclaraciones para unos datos que creo que dan más de sí.

A pesar de todos estos hallazgos, la Nazaret que nos revela la arqueología actual no coincide, hoy por hoy, con las revelaciones de El Libro de Urantia. A la luz de los restos excavados, Nazaret parece una pequeña población que vivió en el anonimato hasta que fue rescatada del olvido por el cristianismo. Según El Libro de Urantia, Nazaret fue una próspera ciudad situada en un enclave estratégico, en la ruta de las caravanas, un puesto excepcional para un personaje singular como Jesús, que estaría atento a las novedades del mundo.

La importancia de Nazaret en el conocimiento de Jesús

¿Por qué tanta importancia a si Nazaret tenía o no sinagoga, si era o no un centro sacerdotal, o si paraban por allí las caravanas de Oriente? ¿En qué nos afecta a nuestra visión sobre Jesús?La visión de Nazaret es importante porque nos permite extraer conclusiones inmediatas sobre la forma de vida de Jesús, sobre su personalidad y sobre quién fue en realidad.

Por ejemplo, Reed y Crossan terminan por afirmar en “Jesús desenterrado” que Jesús no sabía leer ni escribir, y que vivía ignorante del mundo y de los países extranjeros.

Pero Lucas da además por supuesto -y eso es lo más importante- que Jesús no sólo era una persona letrada, sino incluso culta. No “se puso a enseñar” en la sinagoga simplemente (Mc 6 2), sino que “se levantó para hacer la lectura” (Lc 4 16). Lucas, que era un hombre cultivado, da evidentemente por descontado, como hacen muchos estudiosos modernos, que Jesús sabía leer y escribir y que era un hombre culto. Es bastante improbable que así fuera.

Como dibujan una Nazaret diminuta, alejada de las rutas principales, y como existe un vacío de restos de una sinagoga, suponen que no existió la knesset(sinagoga), que por tanto tampoco hubo escrituras o rollos con los textos sagrados en Nazaret, y que por tanto, al no existir escrituras, Jesús no pudo recibir una educación sobre lectura y escritura.

Lo que estos dos estudiosos no explican es cómo puede aparecer Jesús en los evangelios entrando en las sinagogas, abriendo rollos y poniéndose a leer. Cómo es que hay un pasaje del evangelio en el que Jesús se pone a escribir en la arena delante de los acusadores de una mujer. Tampoco es muy fácil de entender cómo Jesús se puso a discutir con los doctores de la ley cuando tenía trece años.

La importancia del conocimiento de Nazaret es vital, como se ve, para entender mejor la vida de Jesús y quién fue él. Al describir El Libro de Urantia a Nazaret como una pequeña ciudad con una sinagoga, y con una copia de las escrituras, resulta más fácil entender que Jesús fue educado, como muchos otros judíos, en un ambiente urbano, en el que leer y escribir formaba parte de las necesidades diarias. Resulta fácil comprender que entrara en las sinagogas y pudiera leer sin problemas el “hebreo” de las escrituras y lo tradujera al arameo para la audiencia, que era el idioma preferido. Resulta más sencillo, en definitiva, comprender que Jesús se desenvolvió en un ambiente que le proporcionó una base cultural suficiente como para asombrar posteriormente a sus paisanos con su conocimiento de las escrituras.

Jesús debió conocer a sacerdotes ya en Nazaret, y a fariseos, que eran muy frecuentes en todas partes, y a saduceos. Dentro de estos grupos estaría el estrato pudiente de la ciudad, y vivirían en los barrios ricos, en edificios distinguidos de los que desgraciadamente no nos ha quedado resto alguno.

También debió de entablar contacto con muchos extranjeros provenientes de otras partes del mundo que le ofrecieron un conocimiento sobre las razas y pueblos de la Tierra, y que le serviría para lanzar su admonición a los apóstoles para que salieran a predicar por todo el mundo, como así fue.

Quizá nuevos hallazgos futuros traigan descubrimientos que amplíen nuestra visión de Nazaret. En mi opinión, la ciudad actual ha borrado muchas huellas del pasado, pero es posible que debajo de los garages de muchas casas nazarenas existan restos que revelen datos importantes algún día.

Fuente:https://buscandoajesus.wordpress.com/articulos/como-fue-nazaret-en-tiempos-de-jesus/

Datos extra: http://www.urantia.org/es/en-sus-pasos/6

Noticias de Descubrimientos sobre Nazaret:

Arqueólogos israelíes han hecho público el hallazgo de la primera casa de la época de Jesús que se ha localizado en Nazaret, de donde procedía la familia del Mesías para los cristianos y situada en el norte de Israel. A sólo unas decenas de metros de la Basílica de la Anunciación, epicentro de culto popular a la Virgen María, la construcción está formada por dos habitaciones y un patio que incluía una cisterna excavada en piedra donde se almacenaba el agua de la lluvia.

http://terraeantiqvae.com/group/orienteprximo/forum/topics/arqueologos-israelies?commentId=2043782%3AComment%3A63461&groupId=2043782%3AGroup%3A63254

Sacrificios humanos en Grecia

Dice el Libro de Urantia:

89:6.2 (980.7) El sacrifico humano ha sido virtualmente universal; persistió en las costumbres religiosas de los chinos, hindúes, egipcios, hebreos, mesopotámicos, griegos, romanos y muchos otros pueblos, y aún persiste hasta tiempos recientes entre las tribus retrógradas de África y Australia.

98:2.3 (1078.7) Mediante un raciocinio riguroso los griegos intentaban alcanzar una conciencia de seguridad que sirviera como substituto de la creencia en la supervivencia, pero fracasaron completamente. Sólo los más inteligentes de entre las clases más altas de los pueblos helénicos pudieron captar esta nueva enseñanza; la masa de la progenie de los esclavos de generaciones anteriores no tenía capacidad ninguna para recibir este nuevo sustituto de la religión.

98:1.3 (1078.1) Los griegos helénicos encontraron el mundo mediterráneo mayormente dominado por el culto a la madre, e impusieron sobre estos pueblos su hombre-dios, Dyaus-Zeus, que ya se había vuelto, como Yahvé entre los henoteístas semitas, la cabeza de un completo panteón griego de dioses subordinados. Los griegos finalmente habrían llegado a un monoteísmo auténtico en el concepto de Zeus si no hubiesen retenido la idea del supercontrol de los Hados. Un dios de valor final debe, en sí mismo, ser el árbitro de los hados y el creador del destino.

Dice la Noticia:

Arqueólogos descubren la primera prueba de sacrificios humanos a Zeus en el monte Liceo de Grecia

El esqueleto de un adolescente de hace 3.000 años hallado en el monte Liceo apunta a una siniestra leyenda griega que rodea a esta montaña del Peloponeso también conocida como Likaión o «montaña de lobos», donde según la tradición local nació y vivió Zeus.

En su cumbre, a 1.400 metros, existía un antiguo altar donde se sacrificaban cabras y ovejas al dios del Olimpo entre el siglo XVI antes de Cristo y el periodo helenístico. Textos antiguos mencionaban también sacrificios humanos, de los que hasta ahora no existían pruebas en Grecia.

Una excavación arqueológica ha descubierto este verano un esqueleto humano enterrado en el centro del altar, en una cavidad en la roca, entre las cenizas de animales sacrificados, según informa el Ministerio de Cultura griego. Al cuerpo solo le falta el cráneo, aunque conserva la mandíbula inferior. Los expertos creen que se trata de un varón adolescente que, por los restos cerámicos encontrados en la estrecha tumba de 1,52 m de largo, habría sido enterrado hacia el siglo XI antes de Cristo.

La arqueóloga griega Anna Karapanagiotou califica de «único» este hallazgo que «aportará una nueva luz (...) a los ritos practicados en la época», según decarlio a la radio de Atenas y recoge AFP. «Multitud de fuentes muy tardías evocan sacrificios humanos en esta montaña. Todo esto será estudiado», añadió Karapanagiotou.

Más información: http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/arqueologos-descubren-la-primera-prueba-de-sacrificios-humanos-a-#.V65COk0zUKg.facebook
Publicado por Historia y Arqueología® en www.historiayarqueologia.com

Fuente Extra: http://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/restos-óseos-hace-3000-ños-parecen-confirmar-que-los-antiguos-griegos-sacrificaban-seres-humanos-003684

jueves, 11 de agosto de 2016

¿Cuántos sentidos tenemos?

Dice la Quinta Revelación:

49:4.3 (564.5) La dote de sensación física especial promedio de los seres humanos es de doce sentidos………..

Dice la investigación:

Grupo 1: Sentidos corporales

Incluye los sentidos que nos informan sobre nuestro propio cuerpo, sus límites, su estado, posición, situación en el espacio...

En la escuela siempre nos han hablado de los 5 sentidos, los 5 más famosos pero... ¿cómo sabemos que hoy hace calor y en la noche hubo frío? ¿O por qué sabemos que estamos boca arriba o no boca abajo si cerramos los ojos? Realmente, los 5 sentidos se quedan muy cortos, y es que el ser humano tiene una larga lista de sentidos, además de los que todo el mundo conoce, para relacionarnos con nuestro entorno. Si quieres saber cuántos son, sigue leyendo, y descubre cómo percibimos todo lo que hay a nuestro alrededor.

1. Sentido del tacto
2. Sentido vital o de la vida
3. Sentido del movimiento propio (cinestésico)
4. Sentido del equilibrio o estático

Grupo 2: Sentidos ambientales

Este grupo contiene los sentidos que nos ponen en contacto con los objetos del mundo exterior. Ellos nos dicen cómo son las cosas que tenemos delante, cómo huelen, a qué saben, etc.

5. Sentido del olfato:
6. El sentido del gusto
7. Sentido de la vista
8. Sentido del calor

Grupo 3: Sentidos sociales
Quizá los más complicados de entender e interpretar ya que, en cierto modo, son los más "humanos", pero tan importantes como los anteriores. Estos sentidos nos permiten percibir y entender a otros humanos.
9. Sentido del oído
10. Sentido de la palabra ajena o sentido verbal
11. Sentido del pensamiento ajeno o sentido intelectivo
12. Sentido del yo ajeno:

Información completa mas detallada: http://sciencuriosities.blogspot.com/2014/06/los-5-no-12-los-12-sentidos-humanos.html

Documento con mas información:
http://errenst.eu/download/merrenst/Los doce sentidos.pdf

viernes, 5 de agosto de 2016

Creación del Fuego -Parte 1-

Resumen

El Libro de Urantia, que se publicó por primera vez en 1955, dice:"Desde el año 1934 d. C. hasta el nacimiento de los dos primeros seres humanos son sólo 993,419 años". Cuenta que estos dos primeros seres humanos (Homo erectus) eran un conjunto de gemelos, un macho y una hembra, y que eran mutaciones genéticamente superiores y claramente diferentes en comparación con sus padres pre-humanos. Según El libro de Urantia, decidieron separarse de su clan pre-humano y que "en su viaje hacia el norte descubrieron un yacimiento expuesto de sílex. . . Andon[el hombre] descubrió su brillante calidad y concibió la idea de crear fuego. . . Los antepasados primates de Andón a menudo habían mantenido vivo el fuego que había sido encendido por el relámpago, pero nunca antes las criaturas de la tierra habían poseído un método para encender fuego a voluntad ". Se dice que estos dos ancestros de toda la humanidad han alcanzado esta habilidad.

Un descubrimiento de 2004 en el sitio arqueológico de Gesher Benot Ya'aqov en Israel proporciona una fuerte evidencia de que los seres humanos fueron capaces de utilizar el pedernal para crear fuego hace unos 790.000 años. Antes de este descubrimiento, el sitio arqueológico de Terra Amata en Francia, aunque muy controvertido, siempre lo fue ampliamente considerado como la mejor evidencia para la pronta capacidad de los seres humanos para crear el fuego, lo que sugiere que el fuego se estaba creando en algún momento entre hace 230.000 y 380.000 años. Pero la evidencia indiscutible de la capacidad de crear fuego de manera voluntaria sólo se remonta a unos 200.000 años. La evidencia encontrada en Gesher Benot Ya'aqov, con sus grupos de sílex quemado en los diferentes niveles, es considerablemente más definitivo que lo que se encontró en Terra Amata. Este descubrimiento del 2004 no sólo es compatible con la afirmación del Libro de Urantia de que el pedernal fue utilizado inicialmente para hacer fuego, sino que también se encontró en el área general donde se dice que estuvieron los primeros seres humanos, por cualquier análisis, se empuja la fecha más cercana de lo que se dio en el libro de Urantia por cientos de miles de años.

Fuente: http://www.ubthenews.com/topics/CreatingFire.htm

jueves, 4 de agosto de 2016

Conteo de Cromosomas y el Libro de Urantia

1 Resumen del Numero de Cromosomas

Los autores de Libro de Urantia afirman que

“existen cuarenta y ocho unidades de control de modelos originales —determinantes de rasgos— en las células sexuales de la reproducción humana.”

Cuando el libro fue publicado por primera vez en 1955 la comunidad científica en general creía que los seres humanos tenían 48 cromosomas; pero en 1956 se determino, que hay, de hecho 46 cromosomas. Las células son distintas de otras células (somáticas). Esta distinción tomada a la luz de la referencia al número total de “unidades de control de modelos” apoya la interpretación del Libro de Urantia que es consistente con la actual aceptación del 46 como el número correcto de cromosomas humanos.

El libro de Urantia no solo evito el apoyo a la ciencia que era incorrecta en el momento de la publicación sino que proporciono información específica que resulta ser coherente con lo que estaba a punto de ser descubierto poco después de su publicación.(Abajo se dará el informe)

2 - Informe Completo del Número de Cromosomas

Los autores del Libro de Urantia afirman que “En Urantia existen cuarenta y ocho unidades de control de modelos originales —determinantes de rasgos— en las células sexuales de la reproducción humana.”

Cuando el Libro de Urantia fue publicado por primera vez en 1955, en general se creía que los seres humanos tenían 48 cromosomas en cada célula del cuerpo. Con el avance de las técnicas de investigación los científicos determinaron en el 1956 que las células humanas tienen 46 cromosomas. Esto a su vez llevo a algunos a concluir que los autores se habían alineado con las creencias erróneas retenidas hasta el 1955. Sin embargo, un cuidadoso análisis de esta y otras declaraciones del libro, revela que los autores evitaron hábilmente el apoyo a la creencias errónea sobre el numero de cromosomas y proporcionaron información que era consistente con lo que pronto se determinaría como el número correcto de cromosomas.

En la sección del libro titulada: “Las Limitaciones de la Revelación” declaran los autores “No tenemos libertad para anticipar los descubrimientos científicos de mil años.” Pero a continuación, mas adelante en la misma sección ellos añaden:

"Aunque las declaraciones referentes a la cosmología no son jamás inspiradas, esas revelaciones son de inmenso valor en cuanto por lo menos aclaran transitoriamente el conocimiento mediante:
1. La reducción de la confusión por la eliminación experta del error.
2. La coordinación de hechos y observaciones conocidos o a punto de ser conocidos.
La referencia a la cosmología—el estudio del universo físico considerado como la totalidad de fenómenos en el espacio-tiempo—al principio puede parecer un poco más de lo que abarca en relación con la afirmación de que existen “existen cuarenta y ocho unidades de control de modelos originales —determinantes de rasgos— en las células sexuales de la reproducción humana.”

Sin embargo, esta información se proporciona en el Documento 36: Los Portadores de Vida

que se refiere a un orden de seres que son responsables de diseñar e implantar la vida evolutiva en los mundos habitables y se produce en un párrafo que señala que el "número doce, con sus subdivisiones y múltiplos, corre a lo largo de todos los patrones básicos de la vida."

Antes de entrar en el fondo de la declaración con respecto a los "determinantes de rasgos", es de notar que la palabra "cromosomas" no se utiliza en este contexto, pero se usa en otras partes del libro. Mientras que la premisa subyacente en la preparación de informes UBtheNEWS es que El Libro de Urantia no tiene derecho a "el beneficio de la duda", con toda justicia, ni se debe presumir que los autores pretenden que no sea lo que se afirma. Si los autores hubieran querido referirse a los cromosomas, claramente estaban suficientemente familiarizados con el término, ya que se utilizó en otro contexto.

Una revisión de la historia de la investigación en relación con los cromosomas y el ADN es necesaria con el fin de apreciar la declaración contenida en el Libro de Urantia sobre los determinantes de rasgos. De Wikipedia: Painter en 1922 no estaba seguro de que el número diploide del hombre fuera 46 o 48, a favor de 46.[6] Cambió su opinión más tarde de 46 a 48, e insistió de manera acertada en que el hombre tenía un sistema XX/XY.[7] Considerando sus técnicas, estos resultados fueron bastante destacables.

El problema no se resolvió hasta 1956.

En 1956, Joe-Hin Tijo y Albert Levan estaban trabajando con tejido embrionario humano cuando descubrieron que no [eran] 46 cromosomas, y no 48, que los científicos habían creído ser el caso durante más de 30 años. Anteriormente, los científicos fueron incapaces de distinguir el número correcto de cromosomas porque las técnicas para la preparación de portaobjetos de microscopio todavía no se habían perfeccionado. Sin embargo, los métodos de Tijo y Levan para la separación de los cromosomas en el portaobjetos de microscopio tuvieron éxito cuando pudieron contar 46 cromosomas por célula durante las observaciones de 261 células embrionarias.

Alrededor de este mismo tiempo, también se está descubriendo una pieza crucial del rompecabezas en relación con la herencia. Los cromosomas tienen un material genético, los genes, que son responsables de la determinación de rasgos. Un gen es ahora conocido por ser una secuencia delimitada de información codificada a lo largo de una hebra de una molécula de ADN de doble cadena.

La frase "Esta estructura tiene características novedosas que son de considerable interés biológico " puede ser una de las subestimaciones más famosos de la ciencia. Al parecer, en abril de 1953 en el artículo científico donde James Watson y Francis Crick presentaron la estructura del ADN-hélice, la molécula que transporta la información genética de una generación a la otra.

...

"No se nos escapa que el emparejamiento específico que hemos postulado sugiere inmediatamente un mecanismo de copia del material genético", escribió Watson y Crick en el artículo científico publicado en la revista Nature, el 25 de Abril de 1953.

Este fue sin duda un gran avance en el estudio de cómo el material genético pasa de generación en generación. Una vez establecido el modelo, su mera estructura dio a entender que el ADN era de hecho el portador del código genético y por lo tanto la molécula clave de la herencia, la biología del desarrollo y la evolución.

El emparejamiento de bases específicas subyace la copia perfecta de la molécula, que es esencial para la herencia. Durante la división celular, la molécula de ADN es capaz de "descomprimirse" en dos piezas. Una nueva molécula se forma a partir de cada media-escalera, y debido a la emparejamiento específico esto da lugar a dos copias hijas idénticas de cada molécula parental.

"El emparejamiento de bases específicas" juega un papel similar en la formación de moléculas de ARN a partir de una molécula de ADN. Una molécula de ARN mensajero de cadena sencilla (ARNm) es el patrón que se utiliza en el proceso de síntesis de proteínas, y las proteínas son las moléculas que llevan a cabo las instrucciones que están codificadas en los genes. Cada cadena de ADN es la plantilla y de control para la transcripción de una copia mRNA de un segmento de la otra hebra de ADN. La integridad del patrón de ARNm se controla a través de la complementariedad de los pares de bases. Por lo tanto, cada hebra de una molécula de ADN es una unidad de control del patrón para la unidad de los genes en la otra hebra. Una molécula de ADN es a la vez dos unidades de control del patrón y dos unidades de determinadores genes de combinaciones genéticas.

Ahora, de vuelta con los cromosomas.

"Hay 24 cromosomas humanos distintos : 22 cromosomas autosómicos, además del cromosoma Y y X determinante del sexo" Los autores del Libro de Urantia especifican "las células sexuales de la reproducción humana," en lugar de células somáticas (no sexuales), en una aparente intento de impedirnos una mala interpretación de la declaración. En el momento de su publicación, los científicos pensaron erróneamente que había cuarenta y ocho cromosomas de una célula somática. Al especificar "células sexuales" los autores estan en realidad alejando al lector de este error, y lejos de la confusión de los pares homólogos de autosomas en una célula somática.

Una célula (sexual) germinal tiene veintitrés (23) cromosomas: los veintidós autosomas más un cromosoma X o Y. En conjunto, "las células sexuales" contienen los dos subconjuntos diferentes de implementación del conjunto de diseño completo de veinticuatro (24) cromosomas. Cada cromosoma contiene una molécula de ADN de doble cadena; Por lo tanto, en conjunto, hay cuarenta y ocho unidades (48) distintas de los genes en las células sexuales humanas . Por supuesto, ninguna célula sexual por si sola contiene todas las cuarenta y ocho; pero existen cuarenta y ocho unidades de determinantes de rasgos "en las células sexuales de la reproducción humana."

Por lo tanto, cuando se publicó en 1955, los autores de El Libro de Urantia hicieron una declaración correcta; mientras que las creencias de la comunidad científica sobre el tema eran todavía erróneas. También es digno de mención que hay evidencia sustancial que indica que las planchas para imprimir El Libro de Urantia se completaron a finales de los años 40, antes del descubrimiento a principios de los 50 de que el ADN era la molécula clave que gobernaba la herencia.

Fuente de la Traducción:

http://ubannotated.com/wp-content/uploads/2018/03/Chromosome.pdf

Fuentes:
http://www.answers.com/topic/cosmology
http://en.wikipedia.org/wiki/Cytogenetics
http://en.wikipedia.org/wiki/Cytogenetics
http://www.bookrags.com/biography/joe-hin-tijo-wog/
http://en.wikipedia.org/wiki/Gene
http://nobelprize.org/educational_games/medicine/dna_double_helix/readmore.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Gene#Gene_expression
http://en.wikipedia.org/wiki/Human_chromosomes
http://urantiabook.org/archive/originals/uf_fund_raising_102550.pdf

http://papa.indstate.edu/amcbt/volume_22/v22-2p3-9.pdf http://www.ubfellowship.org/archive/science/kanders1.htm

miércoles, 3 de agosto de 2016

Nova Tycho Parte 2

Nueva Visión general de Nova Tycho

El 11 de noviembre, en el 1572 el científico danés Tycho Brahe estaba estudiando el cielo de la noche, cuando notó algo extraño: una estrella que brillaba más brillante que Venus. Durante un período de meses esta estrella creció lentamente en brillo, por un período aun siendo visible en el cielo durante el día, y luego comenzó a disminuir. Finalmente, después de un año y medio, esta inusual estrella ya no era visible a simple vista . Los científicos de la década de 1800 fueron capaces de determinar a partir de los registros de Brahe sus observaciones de que este patrón inusual de luminosidad era de una supernova, la explosión masiva de una estrella. Sin embargo, hasta la década de 1970 hubo una limitada comprensión de los orígenes de este evento supernova, a menudo referido como Nova de Tycho, que se produjo en 1572.

El libro de Urantia, publicado en 1955, hace una afirmación muy específica sobre Nova de Tycho con respecto a un tema en el que los astrónomos aún no habían comenzado a especular-sus orígenes. El libro de Urantia afirma en una sección titulada "Nuestros Compañeros Estelares"

41:3.3 (458.3) Cuando una rueda matriz nebular arroja soles demasiado grandes, éstos pronto se deshacen o forman estrellas dobles. Todos los soles son en un principio auténticamente gaseosos, aunque más tarde puedan existir, transitoriamente, en estado semilíquido. Cuando vuestro sol alcanzó este estado casi líquido de presión de supergás, no era lo suficientemente grande para partirse en forma ecuatorial, siendo éste un tipo de formación de estrellas dobles.
41:3.4 (458.4) Cuando son menos de un décimo del tamaño de vuestro sol, estas esferas llameantes se contraen, se condensan y se enfrían rápidamente. Cuando son más de treinta veces su tamaño —más bien treinta veces el contenido bruto de materia real— los soles se dividen rápidamente en dos cuerpos separados, volviéndose centros de nuevos sistemas o bien permaneciendo cada uno dentro de la atracción de la gravedad del otro y girando alrededor de un centro común como un tipo de estrella doble.
41:3.5 (458.5) La más reciente de las erupciones cósmicas principales en Orvonton fue la extraordinaria explosión de estrellas dobles, la luz de la cual llegó a Urantia en el año 1572. Esta conflagración fue tan intensa que la explosión fue claramente visible a la luz del día.

El libro de Urantia pone su credibilidad en la línea con la afirmación de que la supernova estalla de una configuración de doble estrella de soles.

El estudio moderno de supernovas comenzó en 1866 cuando el astrónomo William Higgins hizo las primeras observaciones espectroscópicas de una nova. A partir de sus observaciones Higgins propuso que una nova era resultado de la explosión cataclísmica de una estrella. Sobre la base de este conocimiento básico, los científicos comenzaron a separar las novas en diferentes tipos. En 1952 los científicos encuentran los restos de Nova Tycho utilizando un radiotelescopio. En 1955 los científicos sabían que Nova de Tycho fue una supernova de tipo I, es decir, que se trataba de una especialmente grande explosión de una estrella, y habían localizado su remanente usando un telescopio de rayos x. Basándose en el descubrimiento anterior remanente de Nova Tycho, en la década de 1960, los astrónomos en el monte Palomar fueron capaces de utilizar un telescopio de 200 pulgadas para identificar visualmente el remanente de la supernova por primera vez.

Imagen de rayos X de la SN 1572, remanente de Nova Tycho

En 1973 Whelan y Iben crean el modelo estándar moderno de supernova de tipo 1a. Whelan y Iben postularon que las supernovas de este tipo fueron el resultado de una transferencia de masa de una estrella compañera. , la comunidad científica aceptó rápidamente su modelo.

Hace poco más evidencia ha salido a la luz que confirma que la Nova Tycho fue el resultado de la explosión de una estrella doble. En 2004 los astrónomos descubrieron lo que es probable que la estrella compañera contribuyó a la masa de la Nova de Tycho, lo que provoco la explosión. Esta estrella, Tycho G, tiene una velocidad que es más de cuarenta veces la de otras estrellas similares en el campo de las emisiones de rayos X y se ajusta al perfil de una estrella compañera después de la supernova.

El libro de Urantia fue más de una década por adelantado de la ciencia cuando afirmó que la Nova Tycho se originó como una estrella doble. La investigación realizada en fechas tan reciente como 2004 continúa para apoyar la afirmación que hizo en 1955.

Fuente de la Traducción: http://www.ubthenews.com/tychosnova.htm

Los Anditas estuvieron en Machu Pichu

Dice el Libro de Urantia:

(873.3) 78:5.7 Ciento treinta y dos miembros de esta raza, que se embarcaron en una flotilla de barcas pequeñas desde el Japón, llegaron a la larga hasta América del Sur y, uniéndose por matrimonio con los nativos de los Andes, establecieron el linaje de los futuros emperadores de los Incas. Atravesaron el Pacífico por etapas fáciles, quedándose en las múltiples islas que encontraban en el camino. Las islas del grupo polinesio eran más numerosas y más grandes que lo que son actualmente, y estos marineros anditas, junto con otros que les siguieron, de paso modificaron biológicamente a los grupos nativos. Como resultado de la penetración andita se desarrollaron muchos florecientes centros de civilización en estas tierras, hoy día sumergidas.

80:6.4 (894.5) Los egipcios tempranamente reunieron sus deidades municipales en un elaborado sistema nacional de dioses. Desarrollaron una amplia teología y poseían un sacerdocio igualmente amplio pero engorroso. Varios líderes distintos intentaron revivir los restos de las antiguas enseñanzas religiosas de los setitas, pero estas empresas se quedaban efímeras. Los anditas construyeron las primeras estructuras de piedra en Egipto. La primera y la más exquisita de las pirámides de piedra fue erigida por Imhotep, un genio arquitectónico andita, a la sazón primer ministro. Los edificios anteriores habían sido construidos de ladrillo, y aunque muchas estructuras de piedra se habían erigido en diferentes partes del mundo, ésta fue la primera en Egipto. Pero el arte de la construcción fue declinando en forma continua desde los días de este gran arquitecto.

Dice la Noticia:

¿Se encontraron los antiguos incas con vestigios de una civilización tecnológicamente más avanzada?

La mayoría de los académicos todavía insiste en que el antiguo poblado andino de Machu Picchu, en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú, fue erigido por los incas de Pachacútec en algún momento entre el 1438 y 1471 d.C.; sin embargo, las fotos que mostramos a continuación parecen sugerir una historia diferente.

El muro en primer plano (en la imagen de arriba) muestra una obra de arte de la albañilería, con cada bloque de granito cortado y encajado a la perfección. Por el otro lado, en el fondo de la imagen, cerca de la mujer que camina por el lugar, observamos un muro de calidad muy inferior. ¿Pudieron ambos trabajos ser hechos en la misma época? Difícilmente.

En esta otra imagen, la roca en la parte superior derecha es claramente el resultado de una tecnología de alta precisión, y parece fuera de lugar en esta pequeña sección del muro. Los incas de la Edad de Bronce habrían admirado el trabajo de alguien más y agregado posteriormente su parte intentando, infructuosamente, imitar la perfección de los cortes y formas.

Y arriba de estas líneas tenemos otro ejemplo contundente de al menos dos niveles diferentes de tecnología en Machu Picchu. A la derecha observamos paredes con rocas apiladas toscamente con argamasa, una obra de los incas que se contrapone con lo que vemos a la izquierda, un muro con rocas enormes de múltiples lados, que se levanta tal como si fuera un sublime rompecabezas pétreo.

En esta foto, quien escribe este artículo está parado frente a la perfección materializada. Cada roca tiene una forma y tamaño diferente, y encaja milimétricamente con la otra sin necesidad de ninguna argamasa. Incluso hoy en día los canteros que visitan Machu Picchu no pueden explicarse cómo hicieron los antiguos andinos para lograr tan hercúlea hazaña.

Por último, la parte superior del muro a la derecha se distingue por su baja calidad en comparación con el resto. Como si los incas se hubieran olvidado de —o directamente no supieran sobre— las técnicas que permitieron el sublime trabajo en el resto de la construcción.

Todo esto nos dice —o nos grita— que los ancestrales incas descubrieron una obra de arquitectura e ingeniería increíble y la aprovecharon para construir sobre y a su alrededor.

Pero entonces, ¿quiénes construyeron esos muros perfectos y qué tecnología perdida utilizaron para ello? El siguiente artículo intenta descifrar el misterio: El enigma de las piedras de plastilina precolombinas.

Por Brien Foerster.

Fuente: http://mysteryplanet.com.ar/site/se-encontraron-los-antiguos-incas-con-vestigios-de-una-civilizacion-tecnologicamente-mas-avanzada/

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domingo, 14 de agosto de 2016

Estudios Interesantes VIII

El detalle de Dan: Otro despiste de los escribas

Conclusiones sobre el asunto de los Milagros Antiguos

El ángel exterminador y Ezequias

El día más largo

¿Es Shiva y Parvati una representación de los cósmicos Adán y Eva?

La homosexualidad y los Documentos de Urantia

Los mundos habitados

Estudios Interesantes VII

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Los Anunakis y Vigilantes

Los inmensos cinturones de cuerpos oscuros

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Los Hijos del Edén

sábado, 13 de agosto de 2016

Ciudad Inca: "Los Pinchudos” y la Gente de las Nubes