LA VERDAD SOBRE EL ESPIRITUALISMO (16)

 2. « SANACIÓN MAGNÉTICA 

Si la superstición médica, o el miedo y la ignorancia respecto a las prácticas médicas ordinarias, constituyen el primer grado en la escuela común de preparación para el espiritismo, puede decirse que la curación magnética constituye el segundo grado. Comúnmente oímos hablar de ciertas personas que tienen una personalidad magnética». Aquí, nuestra ignorancia de las leyes de la psicología y de los medios por los que una persona influye en otras, nos lleva a la creencia errónea de que ciertas personas poseen algún tipo de influencia de la que comúnmente se habla como «magnetismo». 

No hay más que un paso desde esta creencia en la personalidad magnética», tal como la encontramos en el trato social y comercial ordinario, hasta la creencia supersticiosa en la capacidad de ciertas personas para utilizar esta posesión como medio para curar enfermedades; y de esta manera crece la creencia en la “curación magnética”, una noción de que ciertas personas pueden curar enfermedades imponiendo las manos sobre los afligidos.

El fenómeno de la vida, la salud, la curación y la enfermedad, por no decir la muerte, debe situarse sobre una base simple, sencilla y práctica de ley natural. El misticismo y la superstición de la salud y la enfermedad deben ser disipados como parte del programa educativo de crianza de nuestros hijos e hijas, para que crezcan comparativamente libres de esas tendencias supersticiosas que los predisponen al espiritualismo en sus posteriores tiempos de angustia y consternación. 

Fuente: ubhs.hosted-by-files.com/docs/H/hg19231101_sadlerw_109.pdf

LA VERDAD SOBRE EL ESPIRITUALISMO (15)

 B. LA ESCUELA COMÚN DEL ESPIRITISMO 

Habiendo pasado por la etapa del jardín de infancia de la curiosidad, la ignorancia, la superstición, los miedos infantiles, los fantasmas y el miedo a los muertos, el ser humano promedio está bien preparado para comenzar los primeros pasos en el entrenamiento común y convencional de la mente en crecimiento para convertirse en un creyente y una víctima del espiritualismo.

I. SUPERSTICIÓN MÉDICA

Desgraciadamente, en el pasado los médicos hemos contribuido inconscientemente a la credulidad de nuestros pacientes. Hemos estado acostumbrados a parecer sabios y a actuar solemnemente, a escribir misteriosas recetas en un latín desconocido para medicamentos supuestamente poderosos y potentes que el paciente, sin entender nada de las leyes de causa y efecto, se tragaba en la ignorancia y con temor más o menos reverente, y de inmediato esperaba ponerse bien - esperaba un cambio repentino, misterioso y casi milagroso de los síntomas. 

El temor supersticioso y la reverencia con que el médico de familia, en una generación pasada, era tenido en estima por el hogar medio, aunque hermoso de recordar y sublime de contemplar, no era, sin embargo, sino una perpetuación de aquella tendencia de tiempos pasados en que el pueblo llano estaba plagado de sacerdotes, groseramente engañado, vergonzosamente dominado por los elementos más sagaces y astutos de su época y generación, que asumían las prerrogativas de maestro religioso y médico, y en estos papeles combinados dirigían la gestión de sus sufrimientos en la tierra y trataban de controlar su destino espiritual cuando habían pasado al otro mundo.

La profesión médica está empezando a librarse de estas prácticas injustas y tendencias supersticiosas.  Hoy en día el médico se está convirtiendo más en un maestro, instruyendo a sus pacientes en las leyes de la vida, ya que pertenecen a los reinos de la mente y el cuerpo, señalando así a los enfermos hacia la estabilidad de la ley natural como la seguridad y la fuente de curación, alejándolos de las tendencias de la automedicación y la devoción a las medicinas patentadas.

Los médicos de esta generación y de las venideras pueden hacer mucho para contrarrestar la tendencia convencional a producir, en la mente popular, esos estados psicológicos que tan fácilmente se prestan a creencias infundadas y crédulas en fenómenos espiritistas. El médico puede hacer mucho para enseñar a sus pacientes una comprensión adecuada de las leyes de la vida, para hacerles comprender que la patología no es más que fisiología trastornada, que la enfermedad no es más que el fenómeno de la salud que se manifiesta en condiciones anómalas o adversas, que la muerte no es más que una cesación de las fuerzas de la vida. 

Los médicos y médicas deben ayudar a sus pacientes a superar esta tendencia casi universal a mirar con miedo y temor a la muerte, y con miedo y superstición a los muertos. El médico de familia, cuando la muerte ha aparecido en una familia o en el vecindario, podría tomar a algún muchacho o muchacha en estado anómalo, y con cinco minutos de instrucción y acompañándoles a la cámara mortuoria, ahorrarles, por una parte, largos sufrimientos y tendencia nerviosa, desde el punto de vista de su salud física personal; así como librarles, por ventura, de ese miedo antinatural a la muerte que sirve para hacerles tan prontas víctimas de una especie de propaganda espiritista en sus últimos años.

Fuente: The Truth About Spiritualism, by Doc Sadler (hosted-by-files.com)

Homosexualidad ¿un pecado contra Dios?

Las ideologías sexuales tradicionales predominantes están influidas mayormente por los pensamientos de:
 

1) Pablo de Tarso y la Iglesia
Pablo y otros maestros cristianos influyeron mucho en la visión del sexo y el lugar de la mujer en el culto y en la sociedad, tocando hasta la iglesia misma en Roma. Y al sol de hoy se utiliza a Pablo para condenar la homosexualidad, el hombre afeminado y la igualdad entre los sexos, confiando en que sus creencias son alguna especie de ética divina y sagrada.

2) Traducciones inexactas del Viejo y Nuevo Testamentos

Las escrituras judeocristianas han sido muchas veces alteradas en sus traducciones para fines teológicos, para controlar conductas y acciones, que a una persona no les agrada. Muchas veces donde supuestamente se habla de homosexualidad, en realidad se habla de otras conductas, algunas realmente nefastas, veamos algunos ejemplos:

Deuteronomio 22:5: No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

Esta cita se utiliza para condenar y burlarse de la idea de que un hombre vista con ropa considerada de mujer, o que una mujer se vista con ropa de hombre, pero esta cita es una traducción mal intencionada que ha perdido su contexto al traducirse como sustento para intereses teológicos de ciertos grupos. Usada por mucho tiempo como arma de condenación de diversos grupos religiosos primitivos o modernos.

La traducción correcta dice los siguiente

Deuteronomio 22:5: No usara la mujer herramientas de hombre, ni el hombre vestirá con la ropas de mujer; porque es una toebá a Yahweh tu Elohim cualquiera que esto hace.

Contexto histórico:
Por el machismo predominante, en aquellos días no era permitido que una mujer usara armas ni trajes masculinos para ir la guerra sagrada, se consideraba herramientas de hombre, mientras que el hombre no podia disfrazarse de mujer para evitar ir a la guerra, utilizando el disfraz como ventaja de superviviencia. La mentalidad era que el hombre tenia que ir a la guerra y luchar o morir como "hombre". Por tanto el contexto nada tiene que ver con la fobia (miedo o desagrado) por los rasgos o ropas supuestamente femeninas en hombres.

Deuteronomio 23:17 No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de Israel.

Esta cita hace creer que homosexuales y prostitutas eran lapidadas a muerte por sus practicas, pero la traducción correcta dice lo siguiente, veremos también el contexto histórico:

Deuteronomio 23:17 No habrá ramera del templo entre las hijas de Israel, ni prostituto del templo entre los hijos de Israel.

En aquel entonces existía la practica del sacrificio sexual donde un hombre y una mujer (o dos hombres) se acostaban y tenían relaciones como sacrificio para la pareja divina de Yahweh y Aserah (Ishtar). Pero la ley mosaica condenaba tales practicas sexuales y el culto a la madre. Al final esta ley no tenia nada que ver con la prostitución secular ni con la homosexualidad como relación romántica y sexual.

95:1.5 (1042.6) Los maestros salemitas no sobrecogieron nunca plenamente la popularidad de Ishtar, madre de los dioses y espíritu de la fertilidad sexual. Mucho hicieron por refinar la adoración de esta diosa, pero los babilónicos y sus vecinos no habían superado nunca completamente ciertas formas solapadas de cultos sexuales. Se había vuelto práctica universal en toda Mesopotamia que las mujeres se sometieran, por lo menos una vez en su juventud, al abrazo de extraños; esto se consideraba una devoción exigida por Ishtar, y se creía que la fertilidad dependía en gran parte de este sacrificio sexual.

89:7.4 (982.3) Muchas de las peculiares asociaciones de libertinaje sexual combinado con adoración primitiva tuvieron su origen en el sacrificio humano. Antiguamente, la mujer que se topaba con cazadores de cabezas, podía salvar su vida otorgando sus favores sexuales. Más adelante, una doncella destinada a ser sacrificada a los dioses podía salvar su vida dedicando su cuerpo por vida al servicio sexual sagrado del templo; así ganaría el dinero para el rescate. Los antiguos consideraban acción noble mantener relaciones sexuales con una mujer que así intentaba rescatar su vida. La relación con estas doncellas sagradas, se consideraba una ceremonia religiosa, y a la vez ofrecía este rito una excusa aceptable para la gratificación sexual común. Se trataba de una forma sutil de autoengaño que tanto las doncellas como sus parejas disfrutaban en practicar entre sí. Las costumbres establecidas siempre están más retrasadas respecto del avance evolutivo de la civilización, sancionando así prácticas sexuales más primitivas y más salvajes entre las razas evolutivas.

89:7.5 (982.4) La prostitución en el templo finalmente se difundió por toda Europa del sur y Asia. El dinero ganado por las prostitutas del templo se consideraba sagrado entre todos los pueblos —elevada ofrenda para los dioses. Las mujeres de más alto nivel atestaban los mercados sexuales del templo, dedicando sus ganancias a todo tipo de servicio sagrado y de obra de bien público. Muchas de las mujeres de las clases más elevadas ganaban su dote mediante el comercio sexual temporal en el templo, y la mayoría de los hombres preferían casarse con ellas.

Pasemos a la siguiente cita bíblica usada también para condenar la homosexualidad:

Levítico 18:22 No te echarás con varón como con mujer; es abominación.

Como la cita anterior, esta el capitulo 18 de Levítico condena las practicas gentiles e incivilizadas del culto a Moloc, donde se involucraban sacrificios humanos y practicas sexuales barbarás (violaciones), que algunos adoptaban. Practicas como el incesto, el bestialismo y la pederastia eran duramente condenadas.

En realidad todas estas practicas algunas barbarás y otras no tanto, fueron traducidas incorrectamente como abominación (dándole una sentido negativo universal a esas practicas), pero en hebreo dice toebá, que se refiere a que "tales actos o cosas son impuras para su uso ritual", es decir que en los rituales de culto estaban prohibidas todo tipo de cosas como esas, incluyendo las relaciones homosexuales. Pero esta prohibición nunca se refiere a que la homosexualidad era un pecado dentro del pueblo de Israel, solo era pecado la practica de las relaciones homosexuales y heterosexuales para su uso ritual de culto, acto que practicaban los pueblos vecinos para sus dioses. Otras cosa que también es considerada como impuro para los rituales del culto es tocar a los muertos y invocar otros dioses ajenos.

También era considerado toeba que cualquier discapacitado o con partes amputadas, entrara al templo sagrado o se involucrara en los rituales.

Curiosamente aquellos que rechazan las escrituras, y las llaman obra de "satanás el demiurgo" o un texto "retrograda", persisten en sostener estas ideas de malas traducciones descontextualizadas como si fueran valores divinos. Madurar es romper con este sistema de valores primitivo para ver las cosas de una manera más real y positiva. Ver las cosas como son y no con los lentes del miedo y la ignorancia (supersticiones).

Algunos intentan utilizar algunos dichos de Mikael para regular el matrimonio en nombre de Dios pero:
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LDU 140:8.14 En los tiempos de Jesús, el divorcio era fácil tanto en Palestina como en todo el Imperio Romano. Se negó repetidamente a establecer leyes sobre el matrimonio y el divorcio, pero muchos de los primeros seguidores de Jesús tenían opiniones definidas sobre el divorcio y no vacilaron en atribuírselas a él. Todos los escritores del Nuevo Testamento se adhirieron a estas ideas más estrictas y avanzadas sobre el divorcio, excepto Juan Marcos.

140:8.21 (1582.2) Jesús tenía poco que decir sobre los vicios sociales de su época; rara vez se refirió a la delincuencia moral. Era un educador positivo de la verdadera virtud. Evitó cuidadosamente el método negativo de impartir la enseñanza; rehusó darle publicidad al mal. No era siquiera un reformador moral. Sabía muy bien, y así lo enseñó a sus apóstoles, que los impulsos sensuales de la humanidad no se suprimen con los reproches religiosos ni con las prohibiciones legales. Sus pocas denuncias estaban dirigidas sobre todo contra el orgullo, la crueldad, la opresión y la hipocresía.


3) La cultura machista
La cultura machista a influido tanto que se considera inferior un hombre que se sienta atraído por otro hombre o un hombre que tenga rasgos o condutas atribuidas a la mujer, porque la mentalidad es que la mujer es débil, que ser femenino es ser débil y dependiente, frágil y infantil. Estas ideologías retrogradas siguen funcionando en mentes tradicionales creyendo que con esas ideas crean hombre fuertes, cuando realmente Jesus fue un hombre fuerte, sin tener que tener rasgos animalisticos atribuidos a lo que es ser hombre.

Estas ideologías han influido profundamente en la cultura y en la construcción de tabúes y costumbres que se consideran morales e ideales, despreciando o humillando, aun satanizando cualquier acto que este fuera de esta línea sagrada. Tanto se ha grabado en la mente de las personas, que aun se consideran conocedoras de la biología humana, suficiente para censurar y condenar cualquier cosa que vean fuera de su cómoda complacencia ideológica.

Finalmente la ciencia y NO la religion ayudaron y siguen ayudando a romper los tabúes inútiles sobre las conductas y personalidades del hombre y la mujer, aunque la gente se resiste, creyendo que quieren destruir sus valores tradicionales y sagrados.



Referencias:
https://biblehub.com/
(40) LA BIBLIA SIN MITOS - César Silva - YouTube

El parto de 'Homo erectus'

Un interesante artículo dice lo siguiente:

"A través de los fósiles de esta parte anatómica podemos trazar una evolución de cómo parían las hembras de las diversas especies de nuestro género, el género Homo."

"Se ha publicado en la prestigiosa revista de divulgación científica 'Science', el descubrimiento de una pelvis fósil de 'Homo erectus'"

"...su amplitud permitía parir crías de gran tamaño cerebral"

"Las hembras de nuestra especie ahora tienen problemas para parir, situación que, por lo que parece, no ocurría en las especies que nos han precedido. Las capacidades craneales de 'Homo neanderthalensis' y 'Homo sapiens' han sido las más grandes de la historia. En las hembras de nuestra especie después de parir el cerebro continúan desarrollándose en el exterior; sería imposible parir una cría, si el cerebro tuviera la morfología y volumen de cuando es adulto."

Referencia: https://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/06/sapiens/1236339365.html

Algunas citas del Libro de Urantia dicen lo siguiente:

*Nótese que los anditas eran conocidos por la ciencia como "Homo Erectus"

*Las razas sagik de color eran conocidas como homo sapien y las razas mezcladas posteriores como homo sapien sapien (el hombre actual)

63:4:2 (713.8) Estos primeros seres humanos no eran tan sensibles al dolor ni tan reactivos a las situaciones desagradables como lo era gran parte de los mortales que evolucionaron posteriormente. A Fonta y a su progenie el parto no les fue una experiencia de dolor ni aflicción.

76:4:2 (850.8) No sufrió Eva dolores de parto; tampoco los sufrieron las primeras razas evolutivas. Sufrieron las punzadas del parto únicamente las razas mezcladas que habían sido producidas por la unión del hombre evolutivo con los noditas y, posteriormente con los adanitas.

84:4:7 (935.7) Entre las tribus no mezcladas, el parto era comparativamente fácil, llevando tan sólo dos o tres horas; pocas veces es tan fácil entre las razas mezcladas. Si una mujer moría de parto, especialmente durante el alumbramiento de mellizos, se creía que había sido culpable de adulterio espiritual.

Más información
https://www.medigraphic.com/pdfs/facmed/un-2015/un152c.pdf

Hierro del Sinai -verificación de dato-

Dice el Libro de Urantia 80:6.3 (894.4) Cuando ocurrió el último éxodo desde el valle del Eufrates, Egipto tuvo el afortunado privilegio de ganar a muchos de los mejores, más expertos artistas y artesanos. Estos artesanos anditas se encontraron muy cómodos puesto que conocían perfectamente la vida fluvial, sus inundaciones, el riego y las temporadas de sequía. Disfrutaron de la ubicación protegida del valle del Nilo; estaban mucho menos expuestos a ataques e invasiones hostiles que a lo largo del Eufrates. Y contribuyeron mucho a la habilidad metalúrgica de los egipcios. Aquí trabajaron el hierro que provenía del monte Sinaí en vez del mineral de las regiones del Mar Negro.

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Los materiales utilizados en la metalurgia egipcia eran principalmente hierro, cobre y oro. El cobre se extraía de los depósitos de mineral en el desierto oriental y en la península del Sinaí, mientras que el oro se obtenía del río Nilo y de las minas del este de Nubia.

Fuente: Egipto y la Metalurgia: El Legado Egipcio (egiptohistorico.com)

¿En la ciencia nada puede ser probado de forma absoluta?

¿Que nos quieren decir los Reveladores con esta afirmación?

103:7.10 (1139.2) En el estado mortal, nada puede ser probado en forma absoluta; tanto la ciencia como la religión se basan en suposiciones.

En el campo de la ciencia y el método científico, no existe algo comprobado al 100%, siempre existe un rango de incertidumbre de un 0.01%. Dentro de la ciencia el rango máximo de certidumbre es un 99.9%.

103:7.11 (1139.3) Todas las divisiones del pensamiento humano se basan en ciertas suposiciones (hipótesis) que se aceptan, aunque no estén comprobadas, mediante una sensibilidad constitutiva a la realidad de la dotación mental del hombre. La ciencia inicia su carrera de razonamiento suponiendo (hipótesis) la realidad de tres cosas: la materia, el movimiento y la vida.

Las explicaciones científicas como las teorías tienen ciertos rangos de certidumbre que aumentan con las evidencias, estas comienzan como predicciones que toman peso, gracias a los descubrimientos y demostraciones matemáticas, y se corrigen algunos aspectos para adaptarse al descubrimiento. Una teoría científica finalmente es la explicaciones con más peso, pasando de una mera hipótesis a un hecho probable y comprobable.

La ciencia nació y se basa en hipótesis, pero su incansable búsqueda de la verdad, le lleva a explicaciones con peso.

¿Debemos creer todo lo que dice Micael de Nebadón?

Los Reveladores del Libro de Urantia son claros en decirnos lo siguiente:

196:2.7 (2093.1) Algunas declaraciones enérgicas de Jesús no os impresionarían ni os perturbarían si recordarais simplemente que fue la persona religiosa más entusiasta y entregada del mundo. Fue un mortal enteramente consagrado, dedicado sin reservas a hacer la voluntad de su Padre. Muchas de sus afirmaciones aparentemente duras eran más una confesión personal de fe y un compromiso de entrega que órdenes a sus seguidores. 

169:4.4 (1856.2) Jesús sabía muy bien que Dios solo puede ser conocido mediante las realidades de la experiencia; nunca puede ser comprendido mediante la sola enseñanza de la mente. Jesús enseñó a sus apóstoles que aunque nunca podrían comprender plenamente a Dios, podrían sin duda conocerlo igual que habían conocido al Hijo del Hombre. Podéis conocer a Dios, no a base de comprender lo que decía Jesús, sino a base de saber lo que era Jesús. Jesús era una revelación de Dios.

169:4.2 (1855.3) Jesús nunca dio a sus apóstoles una lección sistemática sobre la personalidad y los atributos del Padre en el cielo. Nunca pidió a los hombres que creyeran en su Padre; dio por hecho que así lo hacían. Jesús nunca se empequeñeció profiriendo pruebas de la realidad del Padre. Sus enseñanzas sobre el Padre se centraban todas en la declaración de que él y el Padre son uno; que el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre; que el Padre, como el Hijo, conoce todas las cosas; que sólo el Hijo realmente conoce al Padre, y aquél a quien el Hijo se lo revela; que el que conoce al Hijo también conoce al Padre; y que el Padre lo envió al mundo para revelar sus naturalezas combinadas y para mostrar su trabajo conjunto. Nunca hizo otras declaraciones sobre su Padre, excepto a la mujer de Samaria junto al pozo de Jacob, cuando declaró: «Dios es espíritu».

169:4.3 (1856.1) Aprendéis sobre Dios a través de Jesús observando la divinidad de su vida, no dependiendo de sus enseñanzas. De la vida del Maestro cada uno de vosotros puede asimilar ese concepto de Dios que representa la medida de vuestra capacidad para percibir las realidades espiritual y divina, las verdades real y eterna. El finito jamás puede esperar comprender al Infinito, excepto en cuanto estuvo el Infinito enfocado en la personalidad espacio-temporal de la experiencia finita de la vida humana de Jesús de Nazaret.

169:4.12 (1857.3) ¡Pero cuidado!, Jesús no dijo nunca: «Quien me haya oído ha oído a Dios». Lo que dijo fue: «Aquel que me haya visto, ha visto al Padre». Oír las enseñanzas de Jesús no equivale a conocer a Dios, pero ver a Jesús es una experiencia que es en sí misma una revelación del Padre al alma.

Seria un error garrafal convertir sus enseñanzas en dogmas teológicos y verdades eternas, que deben llevarse por fuerza intelectual para que sean aceptadas por el peso de la mera lógica. O bien imponer y llevar las palabras de Jesus validadas por la falacia de autoridad, porque las dijo Jesús.

181:2:24 (1961.3) He hecho todo lo que puede hacerse para esclarecer vuestra mente y liberar vuestra alma, y lo que no hayáis podido obtener de mis enseñanzas y de mi vida, ahora os debéis preparar para adquirirlo del maestro de todos los maestros: la experiencia real.

Cualquier intento de elevar el mensaje de Jesús y su figura termina opacando su vida humana, que fue lo que lamentablemente logró el cristianismo y que hoy persiste en todos sus cultos.

El Evangelio de Jesús es sobre todo su propia vida, ese es su mensaje, su regalo y su legado para la humanidad. El Espíritu de la Verdad no es un espíritu que revela enseñanzas escritas ni reglas de conductas arbitrarias, es El Espíritu de la Verdad y la Belleza idealista, nos guía hacia la verdad viva, la verdad que se experimenta, es decir formas practicas de ser mejores seres humanos y de conectar con Dios.

Esto no significa que de las palabras de Jesús no se pueda extraer verdades y aprendizajes, pero se debe entender el contexto donde estas se presentan y como los Reveladores en algunos momentos las adaptan  a las condiciones ideológicas y religiosas del siglo 20.

Aparte de que solo representan una parte del Evangelio, ya que la verdad divina continua en el proceso de nuestra espiritualidad revelándose en la experiencia diaria.

Recordemos siempre:
El Evangelio que vivió Jesús no es el pan, sino que es la levadura en la masa. El Evangelio es una semilla, no es un arbol. 

Y terminamos con esta cita:

(1581.6) 140:8.19 5. Religión personal. Vosotros, así como lo hicieron sus apóstoles, podréis comprender mejor las enseñanzas de Jesús por su vida. Vivió una vida perfeccionada en Urantia, y sus enseñanzas singulares sólo pueden ser comprendidas cuando se visualiza esa vida dentro de su ambiente inmediato. Es su vida, y no sus lecciones a los doce ni los sermones a las multitudes, la que os ayudará a revelar el carácter divino y la personalidad amorosa del Padre.

El Borrado Eterno (teoría)

Estuve pensando sobre lo que nos dice la Revelación acerca del destino de las almas que no sobreviven por decision o por iniquidad. Entonces después de estudiar la Revelación, me encontré con una idea que me dejo pensando, y trata sobre el "olvido eterno".

¿Que pasaría si fundirse en el Supremo significa un borrado eterno de la existencia, y de todo registro y memoria conocida. Es decir que cuando una personalidad (ser personal) se funde en el Supremo es como si en realidad nunca hubiera salido del Supremo, y solo queda como un potencial que no vuelve a emerger como un individuo en el tiempo y en el espacio?

Estas son las citas que parecen (para mi) sugerir esto:


37:3:7 (409.4) Este cuerpo enorme de archivistas se dedica a mantener en buen orden el registro de los antecedentes de cada mortal del tiempo, desde el momento de su nacimiento pasando por su carrera universal hasta que dicho individuo abandona Salvington uniéndose al régimen del superuniverso o es « borrado de los expedientes de la existencia» por mandato de los Ancianos de los Días.

2:3.4 (37.2) Cuando esta sentencia se confirma finalmente, el ser identificado con el pecado instantáneamente se vuelve como si no hubiera existido. No hay ninguna resurrección de este destino; es perpetuo y eterno. Los factores de identidad de la energía viva son reestablecidos mediante las transformaciones del tiempo y las metamorfosis del espacio en los potenciales cósmicos de los cuales emergieron anteriormente. En cuanto a la personalidad del inicuo, se la priva de un vehículo continuado de existencia vital debido al fracaso de la criatura de hacer esas elecciones y decisiones finales que le habrían asegurado la vida eterna. Cuando el abrazo continuado del pecado por la mente asociada culmina en la identificación completa del ser con la iniquidad, entonces, en el momento de la cesación de la vida, en el momento de la disolución cósmica, esa personalidad aislada es absorbida en la superalma de la creación, haciéndose parte de la experiencia evolutiva del Ser Supremo. Nunca más aparece como personalidad; es como si su identidad nunca hubiera existido. En el caso de una personalidad que albergue a un Ajustador, los valores espirituales experienciales sobreviven en la realidad del Ajustador que sigue existiendo.

(En morontia) 47:2.7 (532.5) Una vez que la vida material ha corrido su curso, si no se ha hecho una elección para la vida ascendente, o si estos hijos del tiempo deciden definitivamente en contra de la aventura a Havona, la muerte termina automáticamente sus carreras de prueba. No hay adjudicación en tales casos; no hay resurrección de dicha segunda muerte. Simplemente llegan a ser como si no hubiesen existido.

46:8.4 (529.3) Llegará el fin para los rebeldes y la rebelión. Los Gobernantes Supremos son misericordiosos y pacientes, pero la ley del mal deliberadamente alimentado se ejecuta universal e infaliblemente. "La paga del pecado es la muerte"-el borrado eterno.

Quizá este borrado eterno implica un reajuste de la realidad para que parezca que nunca tuvo existencia tal ser personal que ha vuelto a ser un potencial en el Supremo.

¿Que opinan de este teoría y como interpretan lo que nos dicen los Reveladores sobre este tema?