Moisés mató a Ramsés III

(Preparado por Halbert Katzen.)

Esta informe de investigación fue creado para apoyar la investigación de un número de misterios entrelazados.

Curiosamente, los autores de El libro de Urantia no identificaron qué Faraón reinó durante el Éxodo. Tal vez, esta información fue retenida porque podemos averiguarlo por nosotros mismos.

Ni el relato del Antiguo Testamento ni los escritos egipcios proporcionan esta información (directamente). ¿Podría ser que ambas culturas no quisieran hablar de lo específico por diferentes razones?

El Libro de Urantia dice que Moisés y sus seguidores mataron al faraón y a todas las tropas que los persiguiern. Estoy trabajando con la teoría de que los escritores egipcios querían ocultar el hecho de que su líder y sus tropas fueron asesinados por un pueblo subyugado, cuando intentaban huir. ¿Qué nación quiere tallar esa historia en piedra?

Quizás los escritores judíos estaban más inclinados a escribir de una manera que maximizara el misterioso poder de su Dios y minimizara los futuros problemas políticos con Egipto. Entendiendo, presumiblemente, la diferencia entre una batalla y una guerra, puedo ver por qué los escritores del Antiguo Testamento, generaciones después, podrían considerar demasiado provocativo decir que Moisés derrotó y mató a Faraón. La sabiduría favorece tratar de asustar a los egipcios con una historia sobre cómo Dios salvó a su pueblo elegido. De hecho, este tema se sigue tocando hoy en día.

Al igual que con Melquisedek, uno tiene que preguntarse si los escritos anteriores tenían relatos más completos y exactos, pero luego éstos fueron alterados sin eliminar completamente todas las referencias a los hechos de lo que ocurrió. (Ver 93:9.9)

Dicho esto, aquí está la investigación que he realizado hasta ahora. Por favor, hágame saber sobre cualquier información adicional que usted crea que debería ser incluida en este tema de investigación.

De El libro de Urantia:

(1056.1) 96:3.4 Moisés intentó negociar en forma diplomática la liberación de sus semejantes semitas. Él y su hermano entraron en un pacto conjunto con el rey de Egipto mediante el cual se les otorgó el permiso de salir pacíficamente del valle del Nilo en dirección al desierto árabe. Iban a recibir un modesto pago de dinero y bienes como retribución por sus prolongados servicios en Egipto. Los hebreos por su parte celebraron un convenio de mantener relaciones amistosas con los faraones y de no unirse en ninguna alianza contra Egipto. Pero el rey, más adelante decidió repudiar este tratado, ofreciendo como razón la excusa de que sus espías habían descubierto deslealtad entre los esclavos beduinos. Él sostuvo que buscaban la libertad con el propósito de ir al desierto y organizar a los nómadas contra Egipto.

(1056.2) 96:3.5 Pero Moisés no se desalentó; esperó su momento, y en menos de un año, cuando las fuerzas militares egipcias estaban totalmente ocupadas resistiendo los ataques simultáneos de un fuerte empuje libio del sur y una invasión naval griega desde el norte, este intrépido organizador condujo a sus compatriotas fuera de Egipto en una espectacular huida nocturna. Esta carrera hacia la libertad fue planeada cuidadosamente y hábilmente ejecutada. Y tuvieron éxito, a pesar de la intensa persecución del faraón y de un pequeño grupo de egipcios, que cayeron todos ante las defensas de los fugitivos, abandonando mucho botín; estas huestes de esclavos acumularon aún más botín en su avance hacia su ancestral hogar en el desierto.

Éxodo:
14 Entonces el Señor dijo a Moisés: "Dile a los israelitas que se retiren y acampen cerca de Pi Hahiroth, entre Migdol y el mar. Acamparán junto al mar, justo enfrente de Baal Zephon. 3 Faraón pensará:'Los israelitas vagan confusos por la tierra, rodeados por el desierto'. 4 Y endureceré el corazón de Faraón, y él los perseguirá. Pero me gloriaré por medio de Faraón y de todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy el Señor". Así que los israelitas hicieron esto.

17 Cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los condujo por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era más corto. Porque Dios dijo: "Si el pueblo se enfrenta a la guerra, puede cambiar de opinión y volver a Egipto". 18 Así que Dios guió al pueblo por el camino del desierto hacia el Mar Rojo. Y los israelitas dejaron la tierra de Egipto preparada para la batalla.


Ramsés III:
La creencia de que Ramsés III era el Faraón cuando Moisés sacó a los hebreos de Egipto es una respetable posición minoritaria, reforzada significativamente por Éxodo 17 y 18. La Faraón del Éxodo - Ramsés III, por el Prof. Gary A. Rendsburg, revisa el apoyo a esta perspectiva (en menos de 900 palabras).

Hay una serie de misterios relacionados con el reinado de Ramsés III y su muerte.

De Wikipedia:

Hay incertidumbre sobre las fechas exactas del reinado de Ramsés III. Esta incertidumbre afecta a la datación de la transición tardía de la Edad del Bronce y del Hierro en el Levante. Esta transición se define por la aparición de la cerámica micénica LH IIIC:1b (filistea) en la llanura costera de Palestina, que generalmente se supone que corresponde al asentamiento de los pueblos del mar allí en el octavo año de Ramsés III. Las fechas de radiocarbono y otras pruebas externas permiten que esta transición sea tan tardía como el 1100 a.C., en comparación con la datación convencional de c. 1179 a.C. . . Ramsés III afirma que incorporó a los Pueblos del Mar como pueblos súbditos y los asentó en el sur de Canaán, aunque no hay pruebas claras al respecto; el faraón, incapaz de impedir su llegada gradual a Canaán, puede haber afirmado que fue idea suya dejarlos residir en este territorio. Su presencia en Canaán puede haber contribuido a la formación de nuevos estados en esta región, como Filistea, tras el colapso del Imperio Egipcio en Asia. Ramsés III también se vio obligado a luchar contra los invasores de las tribus libias en dos grandes campañas en el delta occidental de Egipto en su quinto y undécimo año, respectivamente.
Con 41 metros de largo,[el Papiro Harris I] es "el papiro más largo conocido de Egipto, con unas 1.500 líneas de texto.  . . . El texto hierático del papiro consiste en una lista de dotes de templo y un breve resumen de todo el reinado del rey Ramsés III de la vigésima dinastía de Egipto. . . . Luchó en guerras contra los pueblos del mar y afirma que los sometió y los convirtió en súbditos de Egipto.

Un misterio que el Libro de Urantia parece aclarar tiene que ver con la identidad de los Pueblos del Mar. La "invasión naval griega" mencionada en 96:3.5, aparentemente, se refiere a los pueblos del mar.

Los Pueblos del Mar siguen sin ser identificados a los ojos de los estudiosos más modernos, y las hipótesis sobre el origen de los distintos grupos son fuente de mucha especulación.  . . . La evidencia arqueológica de la llanura costera sur de la antigua Palestina, llamada Filistea en la Biblia hebrea, indica un trastorno de la cultura cananea que existió durante la Baja Edad del Bronce y su sustitución (con cierta integración) por una cultura de origen posiblemente extranjero (principalmente egeo). Esto incluye la cerámica distintiva, que en un principio pertenece a la tradición micénica del IIIC (aunque de fabricación local) y que gradualmente se transforma en una cerámica filistea única. Mazar dice:


... en Filistea, los productores de cerámica micénica del IIIC deben ser identificados como filisteos. La conclusión lógica, por lo tanto, es que los filisteos eran un grupo de griegos micénicos que emigraron al este.... Dentro de varias décadas... un nuevo estilo bicromático, conocido como el "filisteo", apareció en Filistea....

Aunque durante mucho tiempo se creyó que el cuerpo de Ramsés III no mostraba heridas evidentes, un reciente examen de la momia por parte de un equipo forense alemán, televisado en el documental Ramesses: Mummy King Mystery en el Science Channel en 2011, mostró excesivos vendajes alrededor del cuello. Una tomografía computarizada posterior realizada en Egipto por Ashraf Selim y Sahar Saleem, profesores de Radiología en la Universidad de El Cairo, reveló que debajo de las vendas había una profunda herida de cuchillo en la garganta, lo suficientemente profunda como para alcanzar las vértebras.  . . .  Un estudio posterior de la tomografía computarizada de la momia del cuerpo de Ramsés III por Sahar Saleem reveló que el dedo gordo del pie izquierdo probablemente fue cortado por un objeto punzante pesado como un hacha. No había signos de curación ósea, por lo que esta lesión debe haber ocurrido poco antes de la muerte. Los embalsamadores colocaron un objeto parecido a una prótesis hecho de lino en lugar del dedo amputado. Los embalsamadores colocaron seis amuletos alrededor de ambos pies y tobillos para la curación mágica de la herida para la vida posterior. Esta lesión adicional del pie apoya el asesinato del Faraón, probablemente por las manos de múltiples asaltantes que usan diferentes armas. Antes de este descubrimiento se había especulado que Ramsés III había sido asesinado por medios que no habrían dejado ninguna marca en el cuerpo. Entre los conspiradores había practicantes de magia, que bien podrían haber usado veneno.

Ver el artículo de la BBC sobre el descubrimiento del destino de Ramsés III en 2011.

Ver el documental Mummy Kind Mystery sobre el descubrimiento del destino de Ramsés III en 2011.



Fuente: http://ubannotated.com/ubthenews/topics/moses-killed-rameses-iii/