Maestria: Practica y Adaptabilidad

La maestría es la cúspide del conocimiento hecho vida, la maestría significa que no solo se conoce algo sino que se sabe y se domina en la experiencia o practica. La maestría significa que se puede adaptar lo complejo a lo simple, lo elevado a lo burdo. El maestro no deja de aprender, pero tiene mucho que decir. La maestría no solo enseña teoríza, ejemplifica y hace analogías.

Donde la información no se procesa, reduce o adapta no hay maestría, la maestría domina la materia, no solo memoriza o acumula. 

Cierto maestro tenia un joven que sabia sumar pero no sabia multiplicar, así que el maestro mucho antes de hacerle aprender las tablas de multiplicar, le presento una forma simple de entender la multiplicación: multiplicar es semejante sumar una cantidad de veces un numero, de esta manera el niño pudo entender como es la multiplicación desde adentro. Y después que tuvo dominio, el maestro le guió para agilizarse, para enfrentar verdades matemáticas más complejas, así que le presento las tablas más fáciles de multiplicar, viendo la lógica el niño domino tanto la del 0 como la del 1 y de esta manera pudo ir escalando hasta las más complejas y en esa subida de nivel fue dejando atrás la suma como medio para multiplicar agilizándose de tal forma que podía enfrentar multiplicación de dígitos más altos. No solo le mostró como se multiplica sino que le presentó varias situaciones de la vida practicas para resolver.

Y así pasa con la verdad, debes dar la verdad según el nivel intelectual, moral, temperamental y cultural del oyente o sino, corres el riego de cerrar una puerta o destruir una vida que tenia potenciales de comprender la verdad. No solo debes compartir la verdad, sino que debes presentarla de tal forma que tenga cabida practica en las diferentes situaciones de la vida.

Presentaré algunas citas en conjunto del Libro de Urantia sobre este tema para dar claridad y comprender:


"Algunas personas están demasiado ocupadas para crecer y por consiguiente corren el grave peligro de la fijación espiritual. Se debe disponer para el crecimiento de los significados en distintas edades, en culturas sucesivas y en las etapas que van pasando de la civilización en avance. Los principales inhibidores del crecimiento son el prejuicio y la ignorancia."

[Mientras que el prejuicio es juzgar algo apresuradamente o antes de conocerlo, la ignorancia es la resistencia a saber o conocer la verdad.]

"Dad a cada niño creciente la oportunidad de cultivar su propia experiencia religiosa; no debéis forzarlo a una experiencia adulta ya hecha. Recordad, el progreso año por año a través de un régimen de enseñanza establecido no significa necesariamente progreso espiritual y menos aún crecimiento espiritual. La ampliación del vocabulario no significa el desarrollo del carácter. El crecimiento no está auténticamente indicado por los meros productos sino más bien por el progreso. El crecimiento educativo verdadero está indicado por la elevación de los ideales, la mayor apreciación de los valores, los nuevos significados de los valores y una lealtad aumentada a los valores supremos."

[Un niños debe tener una espiritualidad libre y básica sin ser adoctrinados; adoctrinar a un niño es no respetar su libertad y autopropiedad. Un verdadero maestro de la espiritualidad debe entender siempre los contextos (edad, cultura, situación y demás). ]

[El ser capacitado en la Revelación, es decir en el mero conocimiento literal, no implica crecimiento espiritual ni evidencia de altos valores reales, a veces las mentes se pierden en ideas tan etéreas y cósmicas que olvidan aterrizar al mundo real. Demasiado conocimiento sin una adaptación y practicidad de dicho conocimiento es siempre peligroso para la cordura y coherencia. Demasiadas palabras en la mente sin procesamiento tienden a sobre cargar y dar impresiones equivocadas, es decir crea ilusiones en el yo de ser muy espiritual o un erudito.]

"Los niños reciben una impresión permanente tan sólo por las lealtades de sus compañeros adultos; el precepto, o aun el ejemplo, no está duraderamente influyente. Las personas leales son personas en crecimiento, y el crecimiento es una realidad que impresiona e inspira. Vive lealmente hoy —crece— y mañana será otro día. La forma más rápida para que un renacuajo se torne rana, consiste en vivir lealmente cada momento como renacuajo."

[La impresión es la primera idea o sensación que te deja una persona, y eso es lo que te llevaras toda la vida; un maestro debe entender que lo que haga podría ser la primera impresión que dejará en un principiante de su persona o de su grupo, o su ideología. Un maestro tampoco ahoga con el conocimiento comienza de los sencillo hasta lo avanzado, hasta donde tengas capacidad el estudiante.]

"El terreno esencial para el crecimiento religioso presupone una vida progresiva de autorrealización, la coordinación de las tendencias naturales, el ejercicio de la curiosidad y el goce en las aventuras razonables, la experimentación de sentimientos de satisfacción, el funcionamiento del estímulo del temor para la atención y la presencia de ánimo, el aliciente de la curiosidad, y una conciencia normal de la propia pequeñez, la humildad. El crecimiento también está predicado en el descubrimiento del yo acompañado por la autocrítica —la conciencia, porque la conciencia es en realidad la crítica del yo mediante sus propios hábitos de valor, ideales personales."

[La autorealización es el logro eficaz de las aspiraciones o los objetivos vitales de una persona por sí misma, y satisfacción y orgullo que siente por ello.]

[Nos están invitando a no negarnos a nosotros mismos, a no autoorturarnos, a no convertir la espiritualidad en una negación del yo, sino una ampliación del yo. Nos están también diciendo que la espiritualidad también necesita de autocritica o autoanalisis, conocer nuestros hábitos y conductas para crecer y avanzar.]

[La maestría de fe no solo se trata de intelecto sino de ser nosotros, y ampliarnos, de conocernos y amarnos. Un maestro que se conoce puede mantenerse en la humildad, puede decir no lo sé o aun me falta por mejorar; no solo conoce sino que sabe y sigue sabiendo nuevas cosas cada día.]



Jesús... "le enseñó al molinero cómo moler el grano de la verdad en el molino de la experiencia practica para que las cosas difíciles de la vida divina resultaran fácilmente aceptables aun entre los más frágiles y débiles de nuestros semejantes. Jesús dijo: «Da la leche de la verdad a los que son niños en percepción espiritual. En tu servicio practico y amoroso sirve alimento espiritual en forma atractiva y adecuada a la capacidad receptiva de cada uno de los que te pregunten»."

[No se puede ser más claro, Jesús como maestro dice que la verdad debe ser adaptada y presentada en formas practicas y no solo en ideales inalcanzables. La verdad debe ser adapta a cada intelecto y contexto, tal como lo llegó hacer Jesús en sus viajes, y Pablo de Tarso en sus predicaciones. NO se trata de mantener una exactitud, sino de atraer corazones a la verdad, a la esencia, entender sus necesidades y situaciones y dar lo que esa persona necesita. Dar la verdad literalmente como se obtiene significa no multiplicar los talentos recibidos. La verdad no es como la masa, sino que es como la levadura en la masa. "Yo os he dicho que es como levadura en la masa, como el grano de la semilla de mostaza; ahora os declaro que es como la semilla del ser vivo que, de generación en generación, aunque sigue siendo la misma simiente viva, se desarrolla infaliblemente en nuevas manifestaciones y crece aceptablemente en canales de nueva adaptación a las necesidades y condiciones particulares de cada generación sucesiva."]

La verdad es practica; el Espíritu de la Verdad está siempre guiando a los hijos de la luz hacia nuevos dominios de realidad espiritual y servicio divino. No se os da la verdad para que la cristalicéis en formas establecidas, seguras y honradas. Vuestra revelación de la verdad debe realzarse de tal manera al pasar por vuestra experiencia personal, que se revele nueva belleza y ganancias espirituales reales a todos los que contemplen vuestros frutos espirituales y, como consecuencia de ello, sean llevados a glorificar al Padre que está en los cielos. Sólo aquellos siervos fieles que así crecen en el conocimiento de la verdad, y que por lo tanto desarrollan la capacidad de apreciación divina de las realidades espirituales, pueden esperar alguna vez "entrar plenamente en el gozo de su Señor." Qué lamentable espectáculo para las sucesivas generaciones de los profesos seguidores de Jesús decir, con respecto a su mayordomía de la verdad divina: "Aquí, Maestro, está la verdad que nos entregaste hace cien o mil años. No hemos perdido nada; hemos conservado fielmente todo lo que nos diste; no hemos permitido que se hiciera ningún cambio en lo que nos enseñaste; aquí está la verdad que nos diste." Pero tal alegato sobre la indolencia espiritual no justificará al estéril administrador de la verdad en presencia del Maestro. De acuerdo con la verdad confiada a tus manos, el Maestro de la verdad exigirá una rendición de cuentas.

"...estos maestros no están dispuestos a que tú y yo les enseñemos nada. El orgullo de la erudición no espiritualizada es cosa traicionera en la experiencia humana. El verdadero maestro mantiene su integridad intelectual tan sólo si sigue siendo un aprendiz»."


"Los apóstoles tenían predilección por las parábolas, tanto que toda la noche siguiente fue dedicada a ulteriores conversaciones sobre las parábolas. Jesús inauguró la conferencia de la noche diciendo: «Amados míos, al enseñar debéis siempre saber adaptar vuestra presentación de la verdad a la mente y corazón de los presentes. Cuando os halláis frente a una muchedumbre de intelectos y temperamentos variados, no podéis hablar palabras diferentes para cada tipo de oyente, pero sí podéis contar una historia que trasmita vuestra enseñanza. Cada grupo, aun cada individuo hará así su propia interpretación de vuestra parábola, de acuerdo con sus propias dotes intelectuales y espirituales. Debéis hacer que vuestra luz brille, pero hacedlo con sabiduría y discreción."

Sin embargo, mostró al hombre la óptima manera de vivir, y ninguna generación está exenta de la tarea de descubrir como adaptar de la mejor manera, la vida de Jesús a sus propios problemas.

[La vida de Jesús nos muestra como su propio mensaje se manifestó de forma practica en diferentes situaciones, y eso nos debe servir para tener una idea de como aplicar también su legado en nuestra vidas diferentes. Como cada vida es única el mensaje esencia se moldea a dicho contexto para que sea efectivo practico y al final de cuentas lógico.]

"Os envío, no para que améis las almas de los hombres, sino más bien para que améis a los hombres. No debéis proclamar simplemente las felicidades del cielo, sino también mostrar en vuestra experiencia diaria esas realidades espirituales de la vida divina, puesto que vosotros ya tenéis vida eterna, como don de Dios, por medio de la fe."

[Los maestro de la fe tienden a creer que su misión principal es salvar almas por medio de la verdad, olvidando el servicio humano real. El servicio a las personas pasa a un servicio a un grupo, para salvar almas, para llenar intelectos con más información que a su vez hará que sigan la cadena. Entonces en vez de fe practica, la salvación cae el error gnóstico de salvación por mero conocimiento (no por vivir las formas del amor, sino por aceptar con la mente las formas correctas de lo que se cree que es el amor, es decir amor a la teoría y servicio a la teoría, es decir amor al grupo de personas que en mente comparten dicha teoría como dogma de fe.]

Concluimos que nuestro papel con la verdad es que se integre como vida y no como mera doctrina. Que podamos ser seres humanos sensibles hasta donde nuestro carácter y personalidad lo permita. No hay atajos para lograr la divinidad de nuestro ser excepto viviendo a Dios. Ser maestro y aprendiz es lo único que nos asemeja a Dios, comprender las necesidades de los demás, y tener poder intelectual y nos usarlo violentamente contra los menos inteligentes y novatos es divino.


Fuente de citas:
Docs. 100, 130,133, 151, 140, 176, 178, 191.