92:5:6 (1008.8) En Asia central aún esperan el retorno del Gengis Kan; en Tíbet, China y la India, de Buda; en Islam, de Mahoma; entre los amerindios, de Hesunanín Onamonalonton; entre los hebreos, en general el retorno de Adám como gobernante material.
No existe registro alguno en donde el Adam del Génesis sea esperado como gobernante por los hebreos, pero el concepto de "Hijo del Hombre" significa "ben Adam" en hebreo y en arameo "ben E-nas), se utiliza en la Biblia hebrea para referirse a la humanidad en general, así como para describir a un líder o redentor mesiánico esperado que se cree seria el gobernante del mundo desde su sede en Israel.
En la cita los reveladores no se están refiriendo al concepto revelado de Adam como Hijo Material o Hijo Sexual, ni como gobernante mundial, sino al concepto judío del primer humano, humanos o al Mesías humano.
En el Libro de Daniel se lee lo siguiente:
En la cita los reveladores no se están refiriendo al concepto revelado de Adam como Hijo Material o Hijo Sexual, ni como gobernante mundial, sino al concepto judío del primer humano, humanos o al Mesías humano.
En el Libro de Daniel se lee lo siguiente:
Daniel 7:13-14 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre ("Ben Adam"), que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
En la tradición judía, el concepto del Meshiaj, ben Adam se relaciona con la idea de un líder justo y piadoso que traerá la paz y la redención al pueblo judío y al mundo en general. Sin embargo, no todos los judíos creen en la llegada de un Mesías en la forma que lo entienden algunas corrientes cristianas.
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