92:5:6 (1008.8) En Asia central aún esperan el retorno del Gengis Kan; en Tíbet, China y la India, de Buda; en Islam, de Mahoma; entre los amerindios, de Hesunanín Onamonalonton; entre los hebreos, en general el retorno de Adám como gobernante material.
No hay evidencia de que el Adán del Génesis fuera esperado como gobernante por los hebreos, pero el término "Hijo del Hombre", que significa "ben Adam" en hebreo y "ben E-nas" en arameo, se usa en la Biblia hebrea para referirse a la humanidad en general. También describe a un líder o redentor mesiánico esperado, que se cree será el gobernante del mundo desde su sede en Israel.
En la cita, los reveladores no hacen referencia al concepto revelado de Adán como Hijo Material o Hijo Sexual, ni como gobernante mundial, sino al concepto judío del primer humano, de los humanos o del Mesías humano.
En el Libro de Daniel se lee lo siguiente:
En la cita, los reveladores no hacen referencia al concepto revelado de Adán como Hijo Material o Hijo Sexual, ni como gobernante mundial, sino al concepto judío del primer humano, de los humanos o del Mesías humano.
En el Libro de Daniel se lee lo siguiente:
Daniel 7:13-14 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre ("Ben Adam"), que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
En la tradición judía, el concepto del Meshiaj ben Adam está asociado con la idea de un líder justo y piadoso que traerá paz y redención tanto al pueblo judío como al mundo entero. Sin embargo, no todos los judíos comparten la creencia en la llegada de un Mesías tal como lo interpretan algunas corrientes cristianas.
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