Notas de la Carta original de 1943 - Clyde Bedell - II

  Parte II de notas aparentemente hechas por Clyde Bedell sobre las Comunicaciones del jefe de los seres intermedios de 1943 pasadas en los picknicks de verano para los miembros del Foro. 

PARTE II

Escrito el 7/17/43

1. Aunque la guerra es un factor importante en la historia no espiritual de la raza humana, la mayoría de las personas entre las razas más avanzadas están comenzando a considerar la guerra como un mal innecesario. Por primera vez, es posible hablar de los comienzos de la paz mundial.
2. Esto es cierto a pesar de que las guerras han sido cada vez más frecuentes y terribles durante los últimos 150 años. Durante el último siglo, ningún gobierno ha podido asegurar el apoyo de la mayoría de sus ciudadanos en apoyo de una política de guerra. Todos han ganado poder prometiendo paz.
3. ¿Qué es la guerra? Si la vemos como un recurso a la fuerza, como una expresión de emociones humanas, entonces la guerra nunca será completamente abolida, no más de lo que el crimen individual ha sido abolido entre los pueblos civilizados. Pero hemos ilegalizado el crimen y somos capaces de minimizarlo mediante una fuerza policial siempre presente.
4. Pero hay otra visión de la guerra que debemos tener en cuenta. Diferenciamos rápidamente entre el criminal que asesina y el sheriff que cuelga al asesino por orden del tribunal. Desde un punto de vista biológico, ambos son culpables de quitar la vida, pero no desde un punto de vista social o moral. Esto significa que hay dos tipos de guerras: agresiones criminales y acciones militares legales de grupo.
   (Desde las Cruzadas, la Iglesia Católica siempre ha mantenido consistentemente esta distinción.)
5. El internacionalismo no abolirá la guerra, pero puede lograr dos cosas. Primero, puede reducir la guerra a un mínimo, como la ley ha reducido el crimen a un mínimo. Segundo, puede hacer de la guerra una acción legal y legítima por parte de grupos autorizados y con el propósito de mantener la paz y la seguridad de toda la humanidad.
6. La guerra puede y debe ser legalizada, humanizada y minimizada. El uso de gas venenoso, submarinos y bombardeos aéreos de poblaciones civiles puede ser prevenido. (Nota: esto separa la guerra del industrialismo.)
7. Cuando las naciones luchan frenéticamente para proteger su sagrada soberanía, y cuando los ejércitos son reclutados, no se pueden mantener reglas de guerra. La ley internacional debe estar respaldada por tribunales y policía internacionales.
8. El desarme es una contribución directa a la guerra. Si los pueblos de habla inglesa permanecen unidos y completamente armados, constituirán la principal agencia de paz durante la etapa de transición mientras se efectúa el cambio de nacionalismo a internacionalismo.
9. La igualdad de armamentos es una ilusión. ¿Le daría un criminal las mismas armas que lleva un policía? Qué tan claro pensamos respecto a nuestra policía local, y qué tan vagamente pensamos con respecto a las naciones.
10. La declaración pacifista "No puedes prevenir la guerra haciendo la guerra" es una ficción. Esa es la única manera de prevenirla y no se puede hacer de ninguna otra forma durante muchos, muchos años.
    (La única manera de prevenir el robo ilegal en casas es estar preparado y, si es necesario, entrar legalmente en ellas.)
11. La guerra legal es el acto de las autoridades legales de un gobierno internacional. Está diseñada para mantener la paz legal, no para ganar botín o tomar venganza.
12. La guerra legal debe ser librada por orden de las autoridades internacionales y siempre debe ser buscada de acuerdo con las reglas de la guerra civilizada, según lo determinado por las autoridades internacionales.

13. (Hay algunas implicaciones aquí. Si tuviéramos este tipo de gobierno, dos pequeños países probablemente podrían iniciar una guerra entre ellos. Dos niños pueden pelear en la calle y, dentro de límites razonables, nadie va a interferir. Pero si un niño recoge una botella rota, un ladrillo o un bate de béisbol, es probable que haya alguna intervención adulta. Eso no es pelear según las reglas. Hay una inferencia de que puede haber guerras civiles, pero se librarán dentro de las reglas de la guerra civilizada. Si una se libra ilegalmente, el ejército de paz descendería sobre ella.)
14. Ha llegado el momento de que seamos gobernados por la ley, no por ambiciones políticas, quejas personales y directivas, nacionalismos fuertes, dictadores fanáticos ni soberanías ilusorias.
15. La doctrina de la no intervención es una de las más incivilizadas e inconsistentes jamás sostenidas por naciones modernas. ¿Qué pensaría usted de un hombre que se encuentra con un policía enfrentándose a bandidos y permanece neutral, se niega a ayudar al lado de la ley y el orden?
16. Fue precisamente esa conducta extraña e inhumana por parte de América y otras potencias mundiales lo que permitió a un grupo de aventureros sin escrúpulos convertirse en dictadores. La no intervención y la neutralidad sin sentido son el remanente de los antiguos acuerdos de caballeros entre monarcas hereditarios. Tenían la cortesía de no interferir en las guerras de los demás.
17. Hoy el mundo se ha convertido en una sola unidad en cuanto a industria, comercio y comunicaciones. Esto hace que la no intervención y la neutralidad sean ridículas y da oportunidad a criminales internacionales para sobornar traidores, controlar la prensa, fomentar asesinatos e instigar rebeliones para dividir y conquistar.
18. Esta ilusión de no intervención permitió que 2 o 3 agresores sin ley fomentaran conflictos internos e incluso instigaran guerras civiles. Pero las democracias mantuvieron una estricta neutralidad y se quedaron impotentes. ¿Qué haría un buen vecino suyo si usted estuviera siendo atacado por algún criminal?
19. Hace unos años comenzamos a observar a una cierta nación europea que dejó de fabricar automóviles y comenzó a hacer tanques y aviones. Reclutaron ciudadanos y controlaron las escuelas. Racionaron azúcar y café. Impusieron altos impuestos y limitaron los ingresos. Se organizaron para una guerra total. Pero estaban a 4,000 millas de distancia y no nos preocupamos. Ahora estamos haciendo todas esas cosas. El mundo ya no puede ser medio libre y medio esclavo. Será todo libre o todo esclavo.
20. Si una gran nación viola un tratado, todos los tratados quedan más o menos invalidados. Si una gran potencia abandona el patrón oro, todas lo hacen. Cuando somos tan interdependientes, si una nación se resfría, todas estornudan. Hoy estamos tan interdependientes económicamente que el precio de cualquier commodity está prácticamente determinado por el costo de producción del productor que trabaja bajo las condiciones menos favorables de todos los fabricantes competidores.
    (Hay una implicación aquí de que hubo un tiempo en que barreras altas, como océanos anchos, mantenían regiones separadas, por lo que China tendría poco efecto en Europa. Pero esas barreras ya no existen.) Esto significa que el nivel de vida ha comenzado un espiral descendente.

21. Hoy existe una interdependencia entre las grandes naciones en cuanto a estándares de vida, cultura, educación, condiciones laborales, etc. La nación con los estándares más bajos se convertirá en la influencia determinante sobre todas las demás. La única esperanza de supervivencia del estándar de vida americano es compartirlo con todos los demás pueblos en la medida de lo posible. La esperanza de supervivencia de la civilización radica en compartir con los demás.
22. Dentro de un área delimitada, como América del Norte o Europa, a largo plazo los gobiernos existentes se verán obligados a descender al nivel de la nación más baja y primitiva que se permita existir. (Nota la calificación. Hay una implicación de que la nación más baja podría ser abolida, quizás absorbida por otras.) En defensa propia, las democracias deben exportar libremente vida, libertad y la búsqueda de la felicidad.
23. ¿Quién ha oído hablar de neutralidad entre lo correcto y lo incorrecto? ¿Cómo puede uno ser neutral en cualquier lucha entre el bien y el mal? La neutralidad significa que el agresor masivo es libre de eliminarnos uno por uno.
    (Hay dos tipos de neutralidad: la neutralidad de una vez de Estados Unidos y la neutralidad actual de Suiza.)
24. Un sheriff local tiene autoridad para juramentar a sheriffs adjuntos, darles armas y ordenarles que lo ayuden a mantener la ley y el orden. Pero las naciones no pueden hacer esto. Solo puede hacerse mediante el internacionalismo.
25. Un hombre honesto no puede permitirse negociar con bandidos. Un gobierno municipal no hace tratados con sus criminales.
26. Si la guerra ha de ser ilegalizada, entonces la neutralidad debe terminar. Así como nuestros estados apoyan al gobierno federal, así cada nación debe apoyar de todo corazón a las fuerzas internacionales de ley y orden.
    (¿Cuál sería la posición de un objetor de conciencia que conscientemente se opusiera a ser juramentado como sheriff adjunto durante tiempos de disturbios si su propia vivienda estuviera en la zona de disturbios?)
27. Es inmoral y cobarde que un grupo de ciudadanos respetuosos de la ley se quede mirando mientras un conciudadano es asaltado por un criminal. Tal cobardía e indiferencia moral es suicida para cualquier civilización.
28. ¿Qué se puede decir de una nación, profesamente cristiana, que se queda de brazos cruzados complacientemente mientras gánsteres internacionales saquean y plunderan el mundo civilizado, muriendo de hambre, atacando y asesinando a hombres, mujeres y niños? ¡Que nunca vuelva a ocurrir!
    (Subproducto valioso: muestra cómo nos ven algunas personas fuera de América.)
29. La Revolución Francesa fue el punto más alto en la lucha por la libertad personal. La Revolución Americana fue el punto más alto en la lucha por la independencia de grupo o nacional. Pero fue un grave error tomar la fórmula de la autodeterminación de estas luchas, y fue un presidente americano quien cometió el error. Había luchado en una guerra civil solo para negar a los estados del sur el derecho a la autodeterminación. Asimismo, las pequeñas naciones de Europa no deberían tener plena soberanía política.
    (Lee sobre las intrigas que ocurrieron en Texas cuando era independiente.) Nuestros estados tienen derechos soberanos en todos los asuntos no reservados al gobierno federal. No podemos tener paz internacional dependiendo de buena voluntad y tratados bien intencionados. Solo la tendremos cuando se base en la ley y esté respaldada por la fuerza militar.

30. Las pequeñas naciones no pueden ser independientes con sus propias leyes arancelarias y políticas exteriores. El internacionalismo es la única cura para las intrigas nacionales menores.
31. La independencia política sin independencia económica es imposible. Nueve de cada diez naciones no pueden tener independencia económica a menos que bajen sus ya bajos estándares de vida. La guerra actual ha mostrado que incluso las dos naciones más poderosas y abundantes en la tierra, Estados Unidos y Rusia, no son económicamente independientes.
32. El concepto de independencia completa es falaz. El orden evolutivo tanto para individuos como para naciones es dependencia, independencia y luego interdependencia inteligente. La transición de un estado a otro es una experiencia trágica tanto para individuos como para naciones.
    (Considera tu propia vida familiar. El niño es totalmente dependiente de la familia, luego se vuelve independiente, luego interdependiente con un grupo, aunque aún conserva independencia en algunas cosas.)
33. Las pequeñas naciones de Europa obtuvieron la independencia de la autodeterminación después de la primera guerra y esto las hizo sentir como adolescentes liberados de las salvaguardas de la seguridad familiar. No sentían seguridad. No existe tal cosa como una libertad política completa o una libertad económica plena.
    (La libertad y la licencia están en un estado altamente confundido.)
34. El intento de independencia económica completa lleva a la sobreproducción, distribución desordenada, desempleo y depresiones económicas. Socialmente, espiritualmente, económicamente, ningún hombre puede vivir para sí mismo. Tampoco una nación, en estos días.
35. La nación que lo intente se volverá rápidamente totalitaria. Los estados fascistas y nazis son la reacción natural a esforzarse por la libertad sin restricción, libertad sin compulsión.
    (Chiang Kai-shek declaró que si China emerge de esta guerra dominante en Asia, no establecerá ningún imperio. China considera tal poder como un fideicomiso para administrarse en beneficio de todos los pueblos de Asia. Piensa qué altos dividendos pagará esa política. Qué poderosa será en los consejos del mundo. Incluso en los negocios, la honestidad paga altos dividendos.) ¿Qué pasaría si no queremos asumir este alto desafío al deber? Tal vez lo siguiente: Inglaterra ha observado a este país huir de la responsabilidad internacional. Estuvo muy cerca de la aniquilación justo después de Dunkerque. Inglaterra preferiría hacer negocios con este país, pero no se atreve a apostar por nuestra integridad moral dado nuestro tropiezo en 1920. Inglaterra ha asegurado sus apuestas con América al establecer un tratado de 20 años con Rusia. Si la fallamos, encontrará un aliado en Rusia lo suficientemente fuerte para mantener la paz en Europa. Considera a China. Hay un elemento comunista considerable allí. Ha habido suficiente patriotismo para enterrar el hacha de guerra pendiente de la solución del problema japonés. Supongamos que fallamos a China. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que el elemento comunista nativo reemplace a Chiang Kai-shek y sustituya sus ideales por los de Rusia? Tendemos a pensar en Rusia como aislacionista. Pero la Santa Alianza salió del Congreso de Viena, organizado por el Zar de Rusia. La Doctrina Monroe fue ideada para contrarrestar eso. Si la Comintern no fue internacional, ¿qué fue? Hay suficiente sentimiento internacional en Rusia para calificarla para tomar el lugar de Estados Unidos si fallamos. Si incumplimos, Rusia gobernaría este mundo.)

36. Habrá más independencia real entre las naciones cuando renuncien a su soberanía y entren en las libertades y seguridades del internacionalismo racional.
37. Los 48 estados americanos gozan de mucha más libertad real desde que no están cargados con los problemas del gobierno federal. Los estados no tienen que preocuparse por aranceles, relaciones exteriores y asuntos militares.
38. El nuevo internacionalismo debe crearse antes de que termine la guerra. Las grandes potencias deberían unirse ahora para proclamar al mundo la nueva declaración de interdependencia internacional. La Declaración de Independencia dice: "Siempre que cualquier forma de gobierno se vuelva destructiva de estos fines (vida, libertad y la búsqueda de la felicidad), es derecho del pueblo alterarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno, fundamentando sus principios en tales principios y organizando sus poderes en la forma que a ellos les parezca más probable para efectuar su seguridad y felicidad."
    (La Revolución Americana comenzó en 1775 y terminó en 1785. Pero el objetivo se estableció al inicio de la guerra. Sabían por qué luchaban.)
39. Las naciones de hoy no son seguras ni felices. El nacionalismo extremo está en su lecho de muerte. Las naciones enfermas deberían tener el coraje de seguir el sabio consejo de los padres de la independencia americana. El desafío a los estadistas mundiales es: "¿Tendrán la humildad de abandonar su orgulloso e injustificado nacionalismo para aceptar la soberanía limitada de un internacionalismo seguro, sano e increasingly seguro?"
40. Los dictadores creen que la fuerza es el derecho. Las democracias creen que el derecho es la fuerza. Ambas son errores, o más bien, verdades relativas. Muchas naciones amantes de la libertad han sido destruidas porque no usaron la fuerza en defensa propia. Es apropiado fundar una iglesia en la base idealista de la Liga de Naciones.
41. Pero cuando la Liga de Naciones se negó a usar la fuerza, cometió suicidio. La fuerza es una realidad evolutiva y cuando no se emplea en apoyo de la ley, inmediatamente se usará en contra de la ley.
42. Las democracias estaban acostumbradas a ver a gánsteres locales cometiendo crímenes, pero quedaron atónitas al verlos a la cabeza de gobiernos. Temíamos tener ley con fuerza, así que ahora tenemos fuerza mundial sin ley.
43. La fuerza debe divorciarse de la agresión y asociarse a la causa de la justicia. Que el nuevo lema del internacionalismo sea "El derecho basado en la fuerza."
44. Debemos crear instituciones para la implementación del nuevo internacionalismo. Debemos educar a cruzados serios para el nuevo orden social, político y económico, cruzados respaldados por la fuerza de la ley y la ley de la fuerza.
45. Cuando dos naciones están en guerra, ninguna es competente para actuar como juez. Eso debe decidirse por tribunales internacionales. Si la agresión es contra la injusticia, es buena.

46. En el momento en que Hitler declaró "El derecho es lo que interesa al pueblo alemán", las democracias deberían haber marchado contra tal enemigo de la paz y la civilización. Ese fue un acto de agresión y, si hubiera habido un tribunal internacional, habría sido juzgado. El juicio de un individuo no se deja a otro individuo, sino a un grupo de individuos, los tribunales. Así debería ser con las naciones.
47. La democracia no puede ser estática. Si los ciudadanos respetuosos de la ley son estáticos, un forajido dinámico derrocará la civilización en ausencia del control del internacionalismo.
48. Como están las cosas hoy, solo podemos hacer una paz duradera mediante la guerra, pero una guerra librada para hacer cumplir las leyes internacionales.
49. La guerra solo puede prevenirse mediante la acción temprana de una fuerza policial continuamente organizada. La paz real se establecerá el día en que la primera fuerza policial internacional actúe contra algún forajido social que se haya atrevido a violar la ley internacional.

Fuente: https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/2016/2016.3.8.8.pdf