(Parte 3-6) El Manto de Turín

                                       Medicina nuclear
                                                        
Se publicó un artículo en 2001, Medicina nuclear y su relevancia para el manto de Turín, por August D. Accetta MD, Kenneth Lyons MD, John Jackson PhD. Este artículo sugiere como hipótesis: "Si en verdad un cadáver creó la imagen que vemos en la Sábana Santa, entonces la fuente de la energía recibida por la tela puede ser la energía del enlace molecular y/o las fuerzas nucleares dentro del cuerpo que de alguna manera interactúan con la tela. La herramienta práctica más cercana que tenemos para estudiar esto hoy es la medicina nuclear ".

La introducción a este documento afirma:

La Sábana Santa de Turín lleva una imagen de un hombre aparentemente crucificado, químicamente el resultado de un proceso conjugado deshidratante, oxidativo y carbonilo subsiguiente de la celulosa, cuyo origen es hasta ahora enigmático. Sin embargo, muchas propiedades de la Sábana Santa son bien comprendidas. Por ejemplo, se entiende claramente a través del trabajo de STURP y otros que la Sábana Santa sí envolvió a alguien en algún momento del tiempo y que no es producto de algún artista medieval.

La imagen de la Sábana Santa sugiere con bastante fuerza la presencia de muchos detalles esqueléticos, por ejemplo, huesos carpianos y metacarpianos, unos 22 dientes, cavidades oculares, fémur izquierdo, pulgares izquierdo y posiblemente derecho flexionados bajo las palmas de las manos, así como lesiones de tejido blando y tejidos blandos; todos ellos presumiblemente originados por alguna forma de radiación emitida por el cuerpo envuelto. Ningún modelo científico humano ha sido utilizado satisfactoriamente para ofrecer la elucidación del origen de esta calidad como imagen. Muchos han postulado teorías de formación de imagen, por ejemplo, Pellicori-alemanes "imagen latente" y Jackson et al experimentos directos de contacto que él concluyó que tuvieron resultados bastante negativos y han sido efectivamente descartados. Otros han sugerido la difusión. Schwalbe y Rojers sin embargo, fallaron en las propiedades no limitadas a la nitidez y claridad de la imagen. Investigadores posteriores como Giles Carter y Thaddeus Trenn han estudiado la biología de la radiación en un marco teórico y han logrado resultados prometedores en términos de superficialidad y claridad de la imagen.

El modelo de radiación humana parece ofrecer la mayor aplicación a la imagen de la Sábana Santa hasta ahora.

En las conclusiones se afirma:

El modelo de radiación humana que utilizamos generó una serie de características que coinciden con la imagen en la Sábana Santa de Turín. Cabe señalar que estos investigadores de ninguna manera están afirmando que reprodujeron cualquiera de las características exactas de la imagen de la Sábana Santa. Más bien, esas características que son similares pueden ayudar a explicar mejor las vistas en la Sábana Santa, así como señalar el probable origen general de su imagen.

Este artículo no es particularmente largo; se anima a los lectores a mirar el original. El cuerpo del artículo muestra numerosas comparaciones entre la imagen nuclear y la imagen en el TS, así como correlaciones con los aspectos de imagen tridimensional tratados justo antes de la sección de descarga  corona. En aras de la brevedad, sólo se incluyen algunos ejemplos en este informe. Las imágenes y el comentario de la imagen que aparecen en esta sección del informe provienen del documento.

El documento afirma:"En tercer lugar, demostramos que la naturaleza de la radiación emitida es tal que produce una imagen vacía de un contorno nítido como el de la Sábana Santa de Turín" . Vea las Figuras 6 y 7.

Figura 6: Imagen de la Sábana

Figura 7: Imagen Nuclear

Con respecto a la iluminación, el artículo dice: "Cuarto, demostramos que la imagen resultante de la radiación está desprovista de cualquier foco de luz, como la Sábana Santa".

Figura 8: Imagen nuclear

Figura 9: Imagen de la Sábana

Diversos aspectos de la fisiología son igualmente evidentes. "Sexto, el hecho de que los tejidos blandos, la información esquelética, así como la patología en estos tejidos, puedan ser visualizados concomitantemente usando el modelo de medicina nuclear, demuestra el paralelismo con la Sábana Santa donde se observa lo mismo ".

Figura 10: Imagen nuclear (Nota los huesos metacarpianos y las falanges anotadas en ambas imágenes)

Figura 11: Imagen de la Sábana

Una de las similitudes más sorprendentes se muestra en las Figuras 12 y 13. "Noveno, la proyección isométrica (V-P-8) de nuestras imágenes generadas, produjo una sorprendente similitud con la imagen VP-8 de la Sábana Santa en la caída de los dedos izquierdos. Sabiendo que esto se debe a una caída de la intensidad de la señal de 75-80% en nuestra imagen, su relevancia para el mismo fenómeno en la Sábana Santa no debe ser pasada por alto y considerada seriamente como una función de un efecto similar, es decir, una caída repentina dosimétrica de la señal o la radiación."

                                                 

Figura 12: Imagen nuclear (Note la dramática caída de las falanges proximales)

                                                 

Figura 13

La Medicina Nuclear y su relevancia para la Sábana Santa de Turín termina con el siguiente resumen:

El modelo de radiación descrito en este estudio caracterizó gran parte de lo que vemos en la imagen de la Sábana Santa en términos del comportamiento de la radiación que se emite desde una fuente humana. Creemos que el modelo de medicina nuclear es el mejor actualmente disponible para ayudarnos a entender la imagen de la Sábana Santa. Sentimos que nuestros resultados demostraron efectivamente plausiblemente que la imagen de la Sábana Santa resultó de una emisión organizada y/o de una colección organizada de radiación del cuerpo y/o tela respectivamente.    

De nuevo, cualquiera que sea el significado de la "aceleración" de la "desintegración elemental", es razonable sospechar que esto podría tener algo que ver con algún tipo de excitación controlada y/o descarga de energía nuclear.  

Consideraciones adicionales con respecto a la imagen

Las cuestiones científicas relacionadas con la imagen de la ST son numerosas y complejas. Difícilmente sea el alcance de este informe intentar una evaluación exhaustiva de cómo todos estos aspectos se relacionan con las declaraciones bastante limitadas hechas en El Libro de Urantia sobre el destino del cuerpo de Jesús. En un esfuerzo por lograr un cierto equilibrio entre limitar la extensión de este informe y los lectores intrigantes con la amplitud del material asociado con el tema, la siguiente información adicional sin comentarios.

En Evidences For Testing Hypothesis About The Image Formation Of The Turin Shroud, el informe mencionado anteriormente por los dos docenas de eruditos y científicos, su introducción concluye con el siguiente párrafo:

Algunos investigadores interesados en los problemas científicos de la ST formaron el Grupo de Ciencia de la Sábana Santa en Yahoo para discutir estos temas a través de Internet. Un primer objetivo planteado por ellos es el relativo a la posible explicación de la formación de la imagen corporal. Con el fin de profundizar la discusión de acuerdo con el Método Científico, todos los científicos acordaron definir una lista de evidencias de la ST sobre las cuales basar su posterior debate. Este documento, aún en curso, presenta la lista de evidencias definidas por los investigadores, que pretenden ser útiles para futuros debates ".

En su "Lista de Hechos y Observaciones" estas investigaciones categorizan el material de la siguiente manera[el texto es en negrita como en el original]:

La lista está subdividida en cuatro tipos diferentes de evidencias:

El Tipo A se refiere a observaciones incuestionables hechas en el TS numeradas como "An" donde n es el número de evidencia;

El Tipo B se refiere a observaciones o conclusiones confirmadas basadas en una prueba hecha en referencia a los estudios de TS y se numeran como "Bn";

El Tipo C se refiere a hechos u observaciones que fueron evidenciados por algunos investigadores pero que no son universalmente aceptados y se numeran como "Cn";

Asumiendo un escenario de que la ST es en realidad la tela funeraria de Jesús de Nazaret, tiene sentido incluir las Escrituras en esta discusión, no a nivel teológico, pero describiendo algunas cosas que podrían tener un impacto en la TS; por esta razón el Tipo D se refiere a las correspondencias con las descritas en los textos sagrados y están numeradas como "Dn".

A continuación se seleccionan extractos de esta lista. Debido a que este informe se enfoca en la formación de imágenes de ST, el material parcial se deja de lado, en su mayor parte, que se refiere a las correlaciones con respecto a la ST que se está usando en relación con alguien que fue azotado y crucificado. El Libro de Urantia proporciona muchos detalles sobre estos acontecimientos que se correlacionan con la ST, pero abordarlos alargaría significativamente el informe sin aumentar significativamente el nivel de intriga]".

A2) La microscopia directa mostró que el color de la imagen reside sólo en las fibras más altas en las partes más altas del tejido (Evans 1978; Pellicori 1981).

A3) Las fotomicrografías de contraste de fase muestran que hay una capa muy fina en el exterior de todas las fibras superficiales de lino en las muestras de sudario llamadas "Ghost"; Los "Fantasmas" son capas de impurezas de color (carbohidratos) extraídas de una fibra de lino por el adhesivo de la cinta de muestreo y fueron encontradas en cintas adhesivas de fondo, escorcha de luz e imagen (Zugibe y Rogers 1978, Rogers 2002). A4) El color de la imagen corporal reside en la fina capa de impurezas de las superficies externas de las fibras (Zugibe 1978, Heller 1981; Rogers 2002)."

A8) La estructura cristalina de la celulosa de las fibras de imagen no ha cambiado visiblemente con respecto a la de las fibras no de imagen (scorches tienen) (Rogers 2002; Feller 1994).

A9) El recubrimiento coloreado no puede ser disuelto, blanqueado o cambiado por agentes químicos estándar, pero puede ser decolorado por reducción con diimida (peróxido de hidracina/hidrógeno en piridina en ebullición); el residuo de la reducción son fibras de lino incoloras (Heller 1981, Rogers 2003).

A12) El mecanismo de formación de imágenes no caracterizó la sangre (Rogers 1978-1981).

A13) La imagen formada a una temperatura relativamente baja (Rogers 1978-1981).

A14) El análisis de espectrometría de fluorescencia de rayos X cuantitativa de 1978 detectó cantidades uniformes significativas de calcio y concentraciones de estroncio (una impureza normal en los minerales de calcio) y hierro en la Sábana Santa (Morris 1980, Rogers 2003, Adler 1998).

A15) Las pruebas microquímicas con yodo y pirólisis/espectrometría de masas detectaron la presencia de impurezas de almidón en las superficies de las fibras de lino del TS (Rogers 2002,2004).

A16) La lignina que se puede ver en los espesamientos de la pared y/o nodos de crecimiento de las fibras de lino de la TS no da la prueba estándar para la vainillina (Rogers 2002,2005)."[Este hecho seriamente pone en duda la validez de la datación de carbono.]

A24) La imagen corporal no presenta fluorescencia en la luz visible bajo luz ultravioleta (Gilbert 1980, Pellicori 1981).

"A25) El área de no-imagen se fluorescencia con un máximo de unos 435 nanómetros (Pellicori 1981)."

A43) La imagen del lado dorsal del cuerpo no penetra más profundamente que la imagen del lado ventral del cuerpo (Jumper 1984, Rogers 2005).

A45) El mecanismo de formación de imágenes operaba independientemente de las diferentes estructuras corporales como la piel, el pelo, la barba y quizás la uña (Antonacci 2000)."

A52) La imagen corporal no muestra signos de putrefacción, en particular alrededor de los labios. No hay evidencia de ruptura tisular (formación de productos de descomposición líquida de un cuerpo) (Bucklin 1982; Moran 2002).

A53) No se ha formado ninguna imagen bajo las manchas de sangre (Heller 1981; Schwalbe 1982; Brillante 2002).

A54) La imagen frontal muestra el pelo que baja hasta los hombros (Fanti y Faraon 2000).

A55) La imagen del Hombre TS, aparece como si hubierra sido  azotado (Bucklin 1982, Ricci 1989).

A56) La imagen del Hombre TS, aparece como crucificado: aparece con agujeros de clavos y la correspondiente sangre en las muñecas y en la parte superior de los pies (Bucklin 1982, Ricci 1989).

A60) Hay una clase de partículas en el TS que van del rojo al naranja que se analizan como residuos derivados de la sangre. Testean positivamente para detectar la presencia de proteína, hemina, bilirrubina y albúmina; dan respuestas positivas de hemocromagen y cianmehemoglobina; después de la generación química muestran la fluorescencia característica de porfirinas (Adler 1999).

"A61) La sangre en el ST no está desnaturalizada. Por lo tanto, tanto el mecanismo de formación de imágenes como el fuego de 1532 no implicaban procesos que desnaturalizaran la sangre (Rogers 2004)."

A65) Las manchas de sangre son mucho más visibles en el TS por la luz transmitida que por la luz reflejada; esto implica que la sangre saturó el paño y no es una imagen superficial como lo es el cuerpo (Rogers 1978).

B9) Espectros de reflectancia, pruebas químicas, espectros Raman con microsonda láser, espectrometría de masas de pirolisis y fluorescencia de rayos X muestran que la imagen no está pintada con ninguno de los pigmentos esperados, históricamente documentados (Schwalbe 1982; Morris 1980; Heller 1981, Mottern 1979).".

B11) Las fibras de la imagen no muestran ningún signo de flujo capilar de un líquido coloreado o reactivo (Evans 1978; Pellicori 1981).

B12) Los copos de color de la imagen pueden verse en otros lugares donde se cayeron y se pegaron al adhesivo. Las propiedades químicas de los recubrimientos son las mismas que el color de la imagen en las fibras de la imagen. Todo el color está en las superficies de las fibras (Rogers 2002; Heller 1981).

"B13) No hay pigmentos en la imagen corporal en cantidad suficiente para explicar la presencia de una imagen (Pellicori 1981)."

B15) Si una fibra es coloreada, se colora uniformemente alrededor de su superficie cilíndrica (Adler 1996,1999); las fibras relativamente largas muestran variaciones en el color de no imagen a área de imagen (Fanti 2004).

B18) Cuando una de las imágenes-yarn se cruza sobre otra, a menudo no hay color en la inferior (Heller 1983, Rogers 2005).

"B19) La imagen del lado dorsal del cuerpo muestra la misma densidad y distribución del color que el ventral (Jumper 1984)."

B21) Hasta ahora, todos los intentos de reproducir una copia de la TS similar en todas las características detectadas han fallado (Carreira 1998, Fanti 2004).

B23) El pelo de la imagen frontal es suave y no mateado como se esperaría si estuviera empapado con un líquido (Fanti 2004).

B27) La imagen corporal tiene los tonos normales de luz y oscuridad invertidos con respecto a una fotografía, de manera que las partes más cercanas a la tela son más oscuras (Jumper 1984, Craig 2004, Schneider 2004).

B28) La distribución lumínica de las imágenes frontales y dorsales se ha correlacionado con las distancias entre una superficie tridimensional del cuerpo y un paño de cobertura (Quidor 1913, Sullivan 1973, Gastineau 1974, Jackson 1977,1982,1984, Fanti 2001, Moran 2002).

B29) La distribución lumínica de la imagen corporal puede correlacionarse con una función cartográfica altamente direccional (Jackson 1977,1982,1984).

B30) La imagen corporal muestra fuentes de luz no direccionales en el sentido de que no hay sombras, sombras, luces y luces reflejadas en o sobre la imagen corporal (Moran 2002; Craig 2003).

B32) En correspondencia de secciones de imagen de elementos cilíndricos como las patas, la variación de los niveles de luminancia se aproxima a una ley sinusoidal[curvación lisa] (Fanti 2004).

"B35) La imagen corporal indica la ausencia de pinceladas (Lorre 1977)."

B36) La imagen frontal, al menos en correspondencia con la cabeza, es doblemente superficial (Fanti y Maggiolo 2004).

B45) Una imagen corporal es visible en áreas de las zonas sin contacto de la lámina corporal, como las que se encuentran entre la nariz y la mejilla (Fanti 2004).

B52) Se observó el mantenimiento del color rojo brillante de la sangre TS con el tiempo, pero la explicación de por qué el color es tan rojo no es definitiva (Brillante 2002).

C2) Las características de la imagen corporal pueden ser referidas al efecto hipotético de un hombre convertido en mecánicamente transparente que irradiaba un estallido de energía (Jackson 1977,1984,1990)."

C21) Las imágenes de los huesos de los dedos, de las palmas de las manos (metacarpianos) y de la muñeca son visibles, y en particular un pulgar oculto (Whanger 2000, Accetta 2001).

"C29) Se encontró un recubrimiento bioplástico alrededor de las fibras de lino TS (Garza Valdés 2001)."

Continua en otra entrada...

Fuente: http://www.ubthenews.com/topics/ShroudTurin.htm

      

(Parte 3-5) El Manto de Turín

La Imagen

Recapitulación del Libro de Urantia

Una revisión de las declaraciones de El libro de Urantia sobre el destino del cuerpo de Jesús proporciona el contexto necesario para apreciar cómo se correlacionan con El libro de Urantia los diversos estudios científicos relativos a la imagen de la ST:

José y Nicodemo habían traído consigo grandes cantidades de mirra y áloes, y ahora envolvieron el cuerpo con vendas saturadas con estas soluciones. Cuando el embalsamamiento fue completado, ataron una servilleta alrededor de la cara, envolvieron el cuerpo en una sábana de lino, y lo colocaron reverentemente en una repisa en la tumba.

Dijo el jefe de los arcángeles:"No podemos participar en la resurrección morontial de la experiencia de autootorgamiento de Miguel nuestro soberano, pero queremos que sus restos mortales sean puestos bajo nuestra custodia para su inmediata disolución. No nos proponemos emplear nuestra técnica de desmaterialización; simplemente queremos invocar el proceso del tiempo acelerado. . . . Pido un mandato que me dé la custodia del cuerpo mortal de Jesús de Nazaret y nos faculte para proceder a su inmediata disolución.

A medida que se preparaban para retirar el cuerpo de Jesús de la tumba, preparándose para darle la digna y reverente eliminación de la disolución casi instantánea, se le asignó a los seres intermedios Urantia secundarios que rodaran las piedras de la entrada de la tumba. 

La tumba de José estaba vacía, no porque el cuerpo de Jesús había sido rehabilitado o resucitado, sino porque a las huestes celestiales se les había concedido su petición de darle una disolución especial y única, un retorno del "polvo al polvo", sin la intervención de los retrasos del tiempo y sin el funcionamiento de los procesos ordinarios y visibles de la decadencia mortal y la corrupción material.

Los restos mortales de Jesús sufrieron el mismo proceso natural de desintegración elemental que caracteriza a todos los cuerpos humanos de la tierra, excepto que, en un momento dado, este modo natural de disolución se aceleró enormemente, apresurándose hasta ese punto en que llegó a ser casi instantáneo.

En el nicho de piedra donde habían puesto a Jesús, María sólo vio la servilleta doblada donde había descansado su cabeza y las vendas con las que había sido envuelto yaciendo intacto y mientras ellos habían descansado sobre la piedra antes de que las huestes celestiales retiraran el cuerpo. La sábana de cobertura estaba al pie del nicho funerario.

Las cinco mujeres se sentaron en la piedra cerca de la entrada y conversaron sobre la situación. Todavía no se les había ocurrido que Jesús había resucitado. Habían estado solos durante el sábado, y conjeturaban que el cuerpo había sido trasladado a otro lugar de descanso. Pero cuando pensaron en tal solución de su dilema, no podían explicar la disposición ordenada de los paños funerarios; ¿cómo se pudo haber retirado el cuerpo desde que las vendas en las que estaba envuelto quedaron en su lugar y aparentemente intactas en la repisa de entierro?

Estas afirmaciones suscitan tantas preguntas como respuestas. Dejando de lado por un momento las cuestiones relacionadas con una "disolución" / "desintegración elemental" del cuerpo por parte de los seres superhumanos,"acelerada" / "disolución", nos enfrentamos en primer lugar a cuestiones relacionadas con exactamente cuándo y dónde ocurrió lo que ocurrió.

Aparentemente, rodar la piedra era necesario para que la disolución pudiera realizarse fuera de la cámara funeraria. ¿Implica esto que los vendajes fueron retirados con el cuerpo, que la disolución no alteró fundamentalmente los vendajes, y luego fueron llevados de vuelta a donde se colocó el cuerpo originalmente? Si es así, ¿por qué? Dos veces El libro de Urantia se refiere a los vendajes como "aparentemente intactos", un documento bien conocido por su uso preciso del lenguaje. ¿Esto se hace para sugerir que todos los TS, OS, vendajes y cuerpo se tomaron todos afuera, que el asunto de la remoción del cuerpo de los vendajes se manejó de alguna manera por separado antes de la disolución del cuerpo, y que luego se colocó todo de nuevo en el interior?


Se dice que la TS tiene una imagen "doblemente superficial". ¿Podría ser que el proceso de remover el cuerpo de los vendajes creó una imagen y luego la disolución creó otra?

¿Fue creada la escena de tal manera que fuera difícil de explicar? ¿Fueron las cosas hechas intencionalmente por los ángeles para crear una capa extra de misterio? ¿Estaban intentando evitar que nos volviéramos demasiado testarudos sobre cosas que de todos modos no tenemos ninguna esperanza real de explicar?

Obviamente, no hay ciencia directa detrás de cómo una intervención angélica con respecto a la aceleración de la disolución de un cuerpo puede dejar una imagen. Este informe no será tan presuntuoso como para intentar tal explicación. Los lectores se dejarán en gran medida a sus propias sensibilidades "intuitivas" para correlacionar la información que sigue con lo que El libro de Urantia dice sobre este proceso en relación con la imagen de ST. Sin embargo, la conclusión del informe proporcionará alguna información adicional de El libro de Urantia sobre el tema de las reliquias y cómo eso afecta al tema de la ST.


Teniendo en cuenta todas estas preguntas y cualificaciones, volvamos ahora nuestra atención a los informes científicos sobre la imagen de ST que se correlacionan con la información proporcionada en El libro de Urantia.


Aspectos Fundamentales de la Imagen


El centro de Turín Shroud Center of Colorado tiene un sitio web en www.Shroudofturin.com en el que se publica un artículo llamado The Shroud and Modern Science - An Essay. Este artículo destaca algunas de las características clave de la Sábana Santa que son generalmente compatibles con la hipótesis de la "descarga corona" para la creación de imágenes. La descarga de la corona es de naturaleza eléctrica y está directamente relacionada con la creación de imágenes de fotocopias. Esperemos que los lectores no consideren demasiado difícil sugerir la declaración de El libro de Urantia:"Los restos mortales de Jesús sufrieron el mismo proceso natural de desintegración elemental que caracteriza a todos los cuerpos humanos de la tierra, excepto que, en un momento dado, este modo natural de disolución se aceleró enormemente, se apresuró hasta ese punto en el que se convirtió en algo casi instantáneo", probablemente significa que algún tipo de actividad eléctrica estaba asociada con este proceso. Después de repasar algunos de los aspectos destacados de The Shroud and Modern Science - An Essay, estudiaremos más de cerca la hipótesis de descarga de la corona.

La importancia científica del descubrimiento de Pia [la primera persona en fotografiar el TS] es doble. En primer lugar, el sombreado de la imagen del cuerpo de la Sábana Santa es como un negativo, donde los tonos de luz y oscuridad se invierten de la forma en que normalmente aparecen en la experiencia visual ordinaria. Es decir, estamos acostumbrados a ver personas con reflejos claros y sombras oscuras. Pero en la Sábana Santa, esta convención de sombreado se invierte. La pregunta inmediata que surge de este resultado es cómo la Sábana Santa podría ser sensiblemente el trabajo de un artista o un artesano. Tal persona que trabajara en la Edad Media o antes aparentemente tendría que trabajar con una estructura de sombreado absolutamente desconocida y antinatural antes del advenimiento de la fotografía. El segundo aspecto significativo del descubrimiento de Pia es que la densidad de información (o la correlación con las sutilezas anatómicas de un cuerpo humano) es excesivamente alta, superando con creces la esperada de las interpretaciones artísticas normales de la forma humana. Es por esta razón que la imagen de la Sábana Santa ha sido comparada con una fotografía.

Figura 1: Fotografía normal en blanco y negro del sudario

Figura 2: Imagen negativa de la Sábana

                                       

Este mismo artículo pasa al estado:

El 19 de febrero de 1976 Jackson trajo una fotografía del Sudario al laboratorio de análisis de imágenes de Bill Mottern. La imagen de la mortaja fue vista con un dispositivo llamado analizador de imagen VP-8, una computadora analógica que convierte la intensidad de la imagen directamente en un relieve vertical. Sorprendentemente, la imagen en relieve parecía bastante anatómicamente plausible, incluso hasta los detalles sutiles de la cara. La Figura 3 muestra el relieve VP-8 de la imagen frontal completa del cuerpo en el sudario junto con la fotografía negativa de Enrie de la que se derivó. Es interesante ver cómo las intensidades de varias características de imagen en la fotografía de Enrie (por ejemplo, cara, pecho, manos, etc.) han sido interpretadas por el VP-8 como niveles correspondientes de relieve. Claramente, la estructura tridimensional general de la imagen VP-8 se asemeja a una forma humana realista.

Figura 3: fotografía negativa de Enrie de la imagen de la Sábana

                                                               

Figura 4: conversión de VP-8 de intensidades de imagen a relieve tridimensional

(copyright 1997, TSC)

Si consideramos ahora la imagen de relieve facial, mostrada en la Figura[5], vemos (a la resolución del sistema VP-8) que toda la estructura facial tridimensional de un rostro humano normal se reproduce con precisión. Por ejemplo, vemos que la nariz es más elevada en elevación que las mejillas, que son ambas más altas que las órbitas de los ojos, etc. También podemos ver que la estructura de relieve de los labios está en relación tridimensional con la nariz y las mejillas. Si nos comparamos con la imagen facial de Enrie, podemos ver precisamente por qué el relieve VP-8 tiene estas características. Vemos que la nariz se traza con el mayor relieve porque tiene la intensidad más brillante (Ver de nuevo Figura[5]). Las mejillas son menos brillantes y, por lo tanto, terminan con un relieve topográfico menor que la nariz.

Figura 5

                                                 
Es importante reconocer que el alivio VP-8 se generó a partir de una función ÚNICA de alivio versus intensidad aplicada de manera uniforme en toda la imagen de la Sábana. Por lo tanto, la correlación de intensidad 3-D es una característica fundamental de la estructura de la imagen en la Sábana Santa. La característica tridimensional se discute en detalle por Jackson et al.

. . . Además, no conocemos ningún ejemplo artístico en la historia en el que alguien haya pensado codificar intencionadamente la estructura de intensidad de su obra de arte con un significado tridimensional.


Descarga Corona

Una "descarga de corona" es una "descarga eléctrica alrededor del objeto: una descarga luminosa de la superficie de un objeto que está altamente cargada eléctricamente, causada por la ionización del gas circundante". También se define como "Una descarga eléctrica caracterizada por una corona[un débil brillo que envuelve el electrodo de campo alto en una descarga corona, a menudo acompañada por serpentinas dirigidas hacia el electrodo de campo bajo.), que ocurre cuando una de las dos superficies conductoras (como los electrodos) de diferentes voltajes tiene una forma puntiaguda, resultando en un campo eléctrico altamente concentrado en su punta que ioniza el aire (u otro gas) a su alrededor. La descarga Corona puede provocar una pérdida de potencia en la transmisión de energía eléctrica, y se utiliza en fotocopiadoras y dispositivos de purificación de aire ".

Wikipedia.com tiene una página dedicada a la discusión de descargas corona. En su presentación de las aplicaciones comerciales de las descargas corona, afirma que "la fotografía Kirlian utiliza fotones producidos por la descarga para exponer la película fotográfica", y que "coronas puede ser utilizada para generar superficies cargadas, que es un efecto utilizado en la copia electrostática (fotocopia)" 32.

Se puede decir que el interés científico moderno en la Sábana Santa comenzó en 1898 cuando el fotógrafo italiano, Secunda Pia, tomó las primeras fotografías de la Sábana Santa. Durante el curso normal de hacer una impresión fotográfica, Pia notó que la imagen negativa en la Sábana Santa se parecía mucho a un positivo fotográfico como puede verse en la Figura[2, arriba]. Este descubrimiento levantó cejas científicas e inició un continuo y creciente interés científico en la Sábana Santa hasta nuestros días.
Giulio Fanti, Francesco Lattarulo y Oswald Scheuermann presentaron en la Tercera Conferencia Internacional de Dallas sobre la Sábana Santa de Turín, celebrada en septiembre de 2005, una ponencia titulada Body Image Formation Hypotheses Based on Corona Discharge. Giulio Fanti es del Departamento de Ingeniería Mecánica de la Universidad de Padua, Italia. Francesco Lattarulo es del Departamento de Ingeniería Eléctrica y Electrónica, Politécnico de Bari en Italia. El resumen de su informe dice lo siguiente:

El presente trabajo propone dos hipótesis posibles de la formación de la imagen corporal de la Sábana Santa de Turín (TS) basada en la descarga corona (CD). Un mecanismo de impresión basado en CD resulta ser el más creíble después de verificar que algunas características de la imagen TS no están plenamente de acuerdo con la hipótesis de una simple ráfaga de luz propuesta por K. Moran y G. Fanti en 2002. 

Los resultados teóricos y experimentales relativos al plasma en el aire se presentan y discuten sobre la base de una comparación con los datos relativos al TS tanto a nivel macroscópico como microscópico. Incluso si las hipótesis ambientales relativas al DC pueden ser refinadas, los resultados experimentales obtenidos no muestran diferencias químico-físicas apreciables con respecto a las características de la imagen del TS34.
Una de las propiedades peculiares de la imagen TS es su superficialidad; la imagen no penetra en las fibras de la tela. Esto no sólo tiene relevancia para la forma en que se produce una imagen de un CD, sino también, sin la tecnología moderna, habría sido extremadamente difícil para un artista producir tal imagen.

Continuando con las Hipótesis de Formación de Imagen Corporal Basadas en el informe de Descarga Corona:

Tal vez el mayor desafío para los investigadores de ST es explicar cómo se formó la imagen corporal. Algunos investigadores han planteado la hipótesis de que un artista produjo la imagen artificialmente por diferentes medios. Sin embargo, G. Fanti et al. (2005) afirmaron que, entre otros hechos importantes, el color de la imagen reside sólo en las fibras superiores en las partes más altas del tejido; este color reside en la fina capa de impureza de las superficies externas de las fibras mientras que la celulosa medullas de las fibras en las áreas de la imagen es incolora. Además, la imagen frontal, al menos la parte correspondiente a la cabeza, es doblemente superficial. Actualmente, ninguna obra de artistas experimentados es capaz de mostrar estas características peculiares. 

Muchos investigadores han sugerido un mecanismo de difusión, como R. Rogers (2002) quien propuso que la imagen corporal es el resultado de una reacción química de los gases de descomposición del cadáver con la tela de lino. Sin embargo, esto es inconsistente con algunas de las características discutidas por G. Fanti et al. (2005) quien reportó que la imagen corporal no muestra signos de putrefacción, en particular alrededor de los labios, y que no hay evidencia de ruptura de tejido (es decir, la formación de productos de descomposición líquida de un cuerpo). 


Note cómo estos últimos comentarios sobre la putrefacción son consistentes con lo que dice El libro de Urantia sobre este tema, concretamente,"un retorno del" polvo al polvo "," sin la intervención de los retrasos del tiempo y sin el funcionamiento de los procesos ordinarios y visibles de descomposición mortal y corrupción material ".

La afirmación del Libro de Urantia de que "los restos mortales de Jesús experimentaron el mismo proceso natural de desintegración elemental que caracteriza a todos los cuerpos humanos de la tierra, excepto que, en un momento dado, este modo natural de disolución se aceleró enormemente, se apresuró hasta ese punto en que se convirtió en algo casi instantáneo", es al menos sugestiva de algún tipo de proceso que involucra energía eléctrica. La "desintegración elemental" implicaría presumiblemente algún tipo de descarga eléctrica o aplicación de corriente eléctrica para acelerar la disolución del cuerpo.

Continua en otra entrada...


Fuente: http://www.ubthenews.com/topics/ShroudTurin.htm

 

Colas humanas y la Evolución

Colas humanas

Los embriones humanos tienen una cola que mide cerca de un sexto del tamaño del propio embrión. Conforme éste deviene en un feto, la cola es absorbida por el cuerpo en crecimiento. Esta cola es, por lo tanto, una estructura vestigial de los humanos; un atavismo. En raras ocasiones nacen niños con "colas blandas" que no contienen vértebras, sólo vasos sanguíneos, músculos, y nervios; hay sin embargo poquísimos casos documentados de colas con cartílago o hasta cinco vértebras. Actualmente los médicos pueden eliminar una cola al momento del nacimiento.

La cola humana más larga de la que se tenga registro pertenecía a un muchacho de doce años en la entonces Indochina Francesa, y medía 229 mm (nueve pulgadas).1

Los seres humanos tienen un hueso caudal (el cóccix) pegado a la pelvis, en el mismo lugar donde otros mamíferos tienen cola. Este hueso está formado de vértebras fusionadas, usualmente cuatro, al final de la columna vertebral y no sobresale externamente, aunque sí conserva un propósito anatómico: servir de sostén para músculos como el glúteo mayor.

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Extra:

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El rabo podría ser la causa de la evolución humana

La cola podría haber desempeñado un papel importante en la aparición y evolución de los animales terrestres, incluidos los humanos, sugieren científicos estadounidenses.

https://actualidad.rt.com/ciencias/212652-rabo-causa-evolucion-humana

PRUEBAS DIRECTAS DE LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN EN NUESTRO CUERPO

http://revolucioncientifica.com/curiosidades%20cientificas/pruebasevolucion.asp

Al "otro lado" el Paraíso (link)

link: http://estudiosdelasescrituras.blogspot.com/2015/07/al-otro-lado-el-paraiso.html

Las temperaturas solares en la superficie solar no deben confundirse con la temperatura solar efectiva

Por Stefan Tallqvist

LDU (463.2)41:7.2 La temperatura de la superficie del sol es de casi 6.000 grados, pero aumenta rápidamente a medida que el interior penetra hasta alcanzar la increíble altura de unos 35.000.000 de grados en las regiones centrales. (Todas estas temperaturas se refieren a su escala de Fahrenheit.)

-6000 grados Fahrenheit = 3588.7 kelvin

Voy a proporcionar dos diagramas de la distribución de la temperatura de la superficie solar, ahora cerca del valor la Revelación!

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He estudiado varias publicaciones de expertos sobre las temperaturas atmosféricas solares. La mayoría de estos informes indican una temperatura mínima a una altura de 500 km, y T ~ 4000 K. Pero un documento de Eugene H. Avrett informa incluso de amantes de temperaturas superiores a 4000 K en la superficie solar: temperaturas tan bajas como 3800 K observadas en los centros de las fuertes líneas de CO infrarrojas "cerca de la superficie solar":

1. Introducción (Avrett)

Se ha reconocido desde hace algún tiempo que las temperaturas de luminosidad tan bajas como 3800 K observadas en los centros de las líneas de CO infrarrojas fuertes son sustancialmente inferiores a los valores mínimos inferidos de todos los demás diagnósticos de la temperatura solar mínima, es decir, la temperatura de luminosidad mínima observada de alrededor de 4200 K en el continuum cerca de 150 micrones, la mínima de 4400 K en el continuum alrededor de 160 nm, y la mínima de aproximadamente 4400 K observada en las alas de la luz solar. Mientras que éstos no parecen ser grandes diferencias, exceden incertidumbres de observación y han dado lugar a interpretaciones de la estructura de la región mínima de temperatura y de la baja cromosfera.

Referencia: https://www.cfa.harvard.edu/~avrett/tmin.pdf 

The Solar Temperature Minimum and Chromosphere ", por Eugene H. Avrett Smithsonian Astrophysical Observatory, Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics, 60 Garden Street, Cambridge, MA 02138, EE. UU.


Extra:

Comentario de: Allen Graycek

Se cree que el sol tiene una temperatura de unos 28 millones de grados F en el centro. Tengo que pensar que tiene que ser mucho más caliente y por lo tanto produce muchos de los elementos más pesados que el hierro durante el proceso de combustión nuclear. Actualmente se cree que esto ocurre sólo durante el proceso de supernova, que es un período ridículamente corto en el que se producen presiones muy altas pero duran sólo unos pocos momentos porque la materia está volando como en una explosión.

Se ha encontrado vibración en la mayoría de los cuerpos grandes tales como estrellas, estas ondas vibratorias que corren unas dentro de otras pueden llegar a ser muy altamente presurizadas en muchos lugares y momentos permitiendo que los componentes formen esos elementos pesados.

Lo siguiente indica claramente que está sucediendo mucho más de lo que ahora sabemos acerca del interior de las estrellas.

(463.12)41:7.12 Podrías tratar de visualizar 35.000.000 grados de calor, en asociación con ciertas presiones gravitacionales, como punto de ebullición electrónica. Bajo tal presión y a tal temperatura todos los átomos se degradan y se descomponen en sus componentes electrónicos y otros componentes ancestrales; incluso los electrones y otras asociaciones de ultimátons pueden romperse, pero los soles no son capaces de degradar los ultimátones.

La Esponja de Mar: Nuestro Antepasado en común con todo ser vivo

Dice la Quinta Revelación:

(731.6) 65:2.2 Hoy día existen muy pocas de las primeras especies de vegetación marina que participaron en aquellos cambios importantísimos que dieron como resultado los organismos intermedios a los animales. Las esponjas constituyen uno de los sobrevivientes de estos primitivos tipos intermedios, aquellos organismos por los cuales se produjo la transición gradual desde lo vegetal hasta lo animal. Estas primeras formas transitorias, aunque no eran idénticas a las esponjas modernas, sí eran muy parecidas a ellas; fueron verdaderos organismos de transición —ni vegetal ni animal— pero, a la larga, culminaron en el desarrollo de las verdaderas formas animales de vida.

 Articulo:

Una reciente investigación revela que las esponjas o poríferos son los ancestros más antiguos de todos los organismos vivos. El estudio fue publicado el pasado 30 de noviembre en la revista Current Biology por el profesor Davide Pisani de la Universidad de Bristol (Reino Unido) y sus colegas de la Universidad de Múnich (Alemania) y de la Instituto Tecnológico de California (EE.UU.) entre otras.

Hasta ahora los científicos debatían qué especies vinieron primero: las citadas esponjas o los ctenóforos —también conocidas como 'portadores de peines'—, que son especies marinas y bioluminiscentes semejantes a las medusas. Las esponjas son morfológicamente más simples; los ctenóforos son animales filtradores y prácticamente incapaces de desplazarse.

Para resolver el enigma el citado profesor de la Universidad de Bristol y su equipo analizaron numerosos datos genómicos desde los años 2015 al 2017 para llegar a la conclusión de que los modelos evolutivos que afirman que la forma de vida animal más antigua del planeta es la esponja marina son científicamente más correctos y detallados.

Pisani afirma que el descubrimiento es fundamental para comprender la evolución de los seres humanos, recoge la Universidad de Bristol. "Dependiendo de si las esponjas o los ctenóforos aparecieron primero surgen historias evolutivas absolutamente diferentes para los sistemas de órganos, como el nervioso y el digestivo, de animales clave", nota el citado profesor.

Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/257160-descendientes-esponjas-mar-cientificos



Extra:
 
Esponjas marinas, primeros seres vivos de la TierraEl primer animal de nuestro planeta se parece a las esponjas marinas microscópicas, aseguran investigadores de la Universidad de Saint Andrews, Reino Unido.El descubrimiento del antepasado de primeros seres vivos de la tierra, retrasa la fecha del inicio de la vida animal entre 100 a 150 millones de años.

Fuente Completa: https://actualidad.rt.com/ciencias/view/38925-Esponjas-marinas%2C-primeros-seres-vivos-de-Tierra

Hoyo negro de masa de 800 millones de soles

El Hoyo negro "mas antiguo" del universo

"Lo interesante de esta mole tragona de materia es, para Bañados, que supone un reto para las teorías que explican el nacimiento y evolución de los agujeros negros supermasivos: «Reunir toda esa masa (800 millones de soles) en menos de 690 millones de años (la edad del Universo cuando el objeto emitió la luz que ha llegado ahora a la Tierra) es un reto enorme para las teorías del crecimiento de agujeros negros», ha asegurado el astrofísico."
Leer completo: http://mysteryplanet.com.ar/site/detectan-el-agujero-negro-mas-antiguo-del-universo/

-Esto podría corroborar la afirmación del Libro de Urantia que nos muestra que el universo es mucho mas antiguo que lo que se cree actualmente.  

Extra: http://www.emol.com/noticias/Tecnologia/2017/09/27/875358/Columna-de-Astronomia--Cual-es-la-edad-del-universo.html

Estudio revela que mujeres prehistóricas tenían brazos increíblemente fuertes

Un reciente estudio de los huesos de los brazos de mujeres que vivieron hace 7.000 años han mostrado un nivel impresionante de fortaleza; inclusive muy superior a los atletas de élite de hoy en día. Esto ha sido comprobado en un estudio que compara los huesos prehistóricos con los de personas vivas.

El hallazgo sugiere una revisión de la historia: la vida cotidiana de las mujeres prehistóricas estaba llena de trabajo manual duro.



Debido a la falta de registros de escritura en aquellas épocas, no se tiene claro como vivían nuestros antiguos antepasados. Solo tenemos algunos artefactos, arte rupestre y huesos, y justamente estos huesos han logrado decirnos mucho.

«Puede ser fácil olvidar que el hueso es un tejido vivo, que responde a los rigores a los que sometimos nuestros cuerpos», dijo la autora principal Alison Macintosh del Departamento de Arqueología y Antropología de la Universidad de Cambridge.

«El impacto físico y la actividad muscular ejercen presión sobre los huesos, lo que se denomina carga. El hueso reacciona cambiando de forma, curvatura, grosor y densidad con el tiempo para adaptarse a la tensión repetida».


Estudios anteriores solo compararon los huesos femeninos con los huesos masculinos contemporáneos, dijeron los investigadores, y eso es un problema, porque la respuesta de los huesos masculinos al estrés y al cambio es mucho más visible que los de las mujeres.

Por ejemplo, cuando los humanos pasaron de un estilo de vida de cazadores-recolectores constantemente en movimiento a uno agrario más establecido, se pueden observar cambios en la estructura de la tibia (o tibia), y estos cambios fueron mucho más pronunciados en los hombres.

Sin embargo, una comparación de los huesos de las mujeres prehistóricas con los huesos de atletas femeninas vivas puede ayudarnos a elaborar una imagen más precisa de lo que hacían esas mujeres prehistóricas.


«Al analizar las características óseas de las personas vivas cuyo esfuerzo físico habitual se conoce y compararlas con las características de los huesos antiguos, podemos comenzar a interpretar los tipos de trabajo que nuestros antepasados ​​realizaban en la prehistoria», dijo Macintosh.

El equipo de Macintosh reclutó atletas de Cambridge como remeros y corredores, así como voluntarios más sedentarios, y utilizó un pequeño escáner CT para analizar los huesos de sus brazos y piernas.

También utilizaron imágenes láser en 3D y moldeo de silicona para crear modelos de 89 tibias y 78 húmeros de mujeres del Neolítico, la Edad del Bronce, la Edad del Hierro y el Medievo.

Lo que encontraron fue que la fuerza de las piernas de las mujeres no ha cambiado mucho durante los milenios, sin embargo las mujeres neolíticas, según los investigadores, tenían la fuerza del brazo un 11-16 por ciento más fuerte que las de los remeros modernos, y un 30 por ciento más fuerte que las de los no atletas.

Los brazos de las mujeres de la Edad del Bronce eran 9-13 por ciento más fuertes que los de los actuales remeros.

Es difícil decir qué actividades habrían contribuido a este aumento de la fuerza, pero podemos hacer algunas hipótesis, como moler el grano para obtener harina usando piedras, una actividad que podría haber llevado hasta cinco horas al día.

«La acción repetitiva del brazo de moler estas piedras juntas durante horas puede haber fortalecido los huesos del brazo de las mujeres de una manera similar al laborioso movimiento de remar», dijo Macintosh.

Y había otras tareas que las mujeres también habrían estado realizando.

«Antes de la invención del arado, la agricultura de subsistencia implicaba plantar, labrar y cosechar manualmente todos los cultivos. También era probable que las mujeres llevaran comida y agua para el ganado doméstico, procesando leche y carne y convirtiendo pieles y lana en textiles».

Así que la próxima vez que pienses que los hombres prehistóricos realizaban el trabajo duro, simplemente podrías estar equivocado.

Fuente:http://sciencereload.com/estudio-revela-que-mujeres-prehistoricas-tenian-brazos-increiblemente-fuertes/

Dice el Libro de Urantia

(934.4) 84:3.5 Entre las razas más avanzadas, las mujeres no son tan grandes ni tan fuertes como los hombres. La mujer, siendo la más débil, por consiguiente se tornó más discreta; muy pronto aprendió a utilizar sus encantos sexuales. Se tornó más alerta y conservadora que el hombre, aunque ligeramente menos profunda. El hombre era superior a la mujer en el campo de batalla y en la caza; pero en el hogar la mujer generalmente ha dominado aun al más primitivo de los hombres.

934.5) 84:3.6 El pastor buscaba sustento en su rebaño, pero durante estas eras pastorales la mujer era quien proveía los vegetales. El hombre primitivo despreciaba la tierra; era trabajo demasiado pacífico, sin aventura. También existía una antigua superstición de que las mujeres podían hacer crecer mejor las plantas; eran madres. En muchas tribus atrasadas aún hoy día, el hombre cocina la carne, la mujer, los vegetales, y cuando las tribus primitivas de Australia se trasladan de un lado al otro, las mujeres jamás cazan mientras que el hombre no se encorva a desenterrar una raíz.

(934.6) 84:3.7 Las mujeres siempre han tenido que trabajar; por lo menos hasta los tiempos modernos la mujer ha sido una verdadera productora. El hombre usualmente ha elegido el camino más fácil, y esta desigualdad ha existido a lo largo de la historia de la raza humana. La mujer ha sido siempre la bestia de carga, ocupándose de las propiedades de la familia y atendiendo a los hijos, para que el hombre tuviera las manos libres para guerrear o cazar.
(934.7) 84:3.8 La primera liberación de la mujer sobrevino cuando el hombre asintió a trabajar la tierra, se decidió a hacer lo que hasta ese momento había sido considerado tarea de mujer. Fue un gran paso hacia adelante cuando los cautivos masculinos ya no fueron asesinados sino que se los esclavizó para que trabajaran como agricultores. Esto trajo la liberación de la mujer, que pudo así dedicar más tiempo al hogar y a la puericultura.

Los constructores de las Piramides no eran esclavos

Noticia:

Los constructores de pirámides egipcias no eran esclavos

Arqueólogos egipcios han anunciado su nuevo descubrimiento: varias tumbas de trabajadores que participaron en la construcción de las pirámides más grandes y conocidas del país Keops y Kefrén..

Según el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, estas tumbas brindan información sobre cómo vivían los constructores de pirámides y disipan el antiguo mito de que ellos eran esclavos.

En opinión de Zahi Hawass, director de Antigüedades de Egipto, los obreros de construcción estaban lejos de ser esclavos puesto que gozaban de condiciones laborales relativamente buenas, hecho que está demostrado incluso por la ubicación de sus tumbas, cerca de la pirámide, lugar donde reposaban los restos mortales del faraón. Anteriormente Hawass había encontrado rayados en las paredes hechos por los trabajadores llamándose a sí mismos "amigos de Kefrén", otra prueba de que no eran esclavos.

Las tumbas, hechas con ladrillos de barro seco, fueron halladas en la meseta de Giza en el extremo oeste de El Cairo, tienen 4510 años de antigüedad y se ubican a la entrada de una necrópolis de un kilómetro de largo.

Asimismo, la evidencia hallada en el terreno muestra que los cerca de 10 000 trabajadores recibían a diario 21 vacas y 23 ovejas para alimentarse. Es casi un décimo de las estimaciones del antiguo historiador griego Heródoto quien estaba seguro de que dicha construcción sólo la podían llevar a cabo como mínimo unos 100 000 obreros.

Según Hawass, los trabajadores se contrataban por períodos de tres meses y las tumbas halladas recientemente son las de aquellos que fallecieron durante la construcción.

Dice el Libro de Urantia:

6. Los Anditas a lo Largo del Nilo

80:6.1 (894.2) Desde los tiempos de las migraciones terminales anditas, la cultura decayó en el valle del Eufrates, y el inmediato centro de la civilización se trasladó al valle del Nilo. Egipto se tornó el sucesor de la Mesopotamia como centro del grupo más avanzado en la tierra.

80:6.2 (894.3) El valle del Nilo comenzó a sufrir inundaciones poco antes de que éstas ocurrieran en los valles de la Mesopotamia, pero en esto le fue mejor. Esta dificultad primitiva estuvo más que compensada por el caudal continuado de emigrantes anditas, de manera que la cultura de Egipto, aunque efectivamente derivada de la región del Eufrates, pareció progresar. Pero en el año 5000 a. de J.C., durante el período de las inundaciones de la Mesopotamia, había siete grupos distintos de seres humanos en Egipto; todos ellos, excepto uno, provenían de Mesopotamia.

80:6.3 (894.4) Cuando ocurrió el último éxodo desde el valle del Eufrates, Egipto tuvo el afortunado privilegio de ganar a muchos de los mejores, más expertos artistas y artesanos. Estos artesanos anditas se encontraron muy cómodos puesto que conocían perfectamente la vida fluvial, sus inundaciones, el riego y las temporadas de sequía. Disfrutaron de la ubicación protegida del valle del Nilo; estaban mucho menos expuestos a ataques e invasiones hostiles que a lo largo del Eufrates. Y contribuyeron mucho a la habilidad metalúrgica de los egipcios. Aquí trabajaron el hierro que provenía del monte Sinaí en vez del mineral de las regiones del Mar Negro.

80:6.4 (894.5) Los egipcios tempranamente reunieron sus deidades municipales en un elaborado sistema nacional de dioses. Desarrollaron una amplia teología y poseían un sacerdocio igualmente amplio pero engorroso. Varios líderes distintos intentaron revivir los restos de las antiguas enseñanzas religiosas de los setitas, pero estas empresas se quedaban efímeras. Los anditas construyeron las primeras estructuras de piedra en Egipto. La primera y la más exquisita de las pirámides de piedra fue erigida por Imhotep, un genio arquitectónico andita, a la sazón primer ministro. Los edificios anteriores habían sido construidos de ladrillo, y aunque muchas estructuras de piedra se habían erigido en diferentes partes del mundo, ésta fue la primera en Egipto. Pero el arte de la construcción fue declinando en forma continua desde los días de este gran arquitecto.

Cuestionan teoría de que hombre moderno salió de África sólo hace 60,000 años

Esto da mas razón una vez mas a algunas afirmaciones de la Quinta Revelación, la cual como se ha presentado en otras entradas con citas, muestra que el hombre viene de Asia, y muestra que hubieron varias migraciones de las razas de color del hombre moderno.



Artículo:
Cuestionan teoría de que hombre moderno salió de África sólo hace 60,000 años
BERLÍN. Recientes investigaciones cuestionan la teoría de que las poblaciones de homo sapiens comenzaron a salir de África hace 60,000 años y sugieren que hubo múltiples salidas de los humanos modernos desde ese continente ya antes de esa fecha y que se cruzaron con otros homínidos en muchos lugares a través de Eurasia.

Científicos del alemán Instituto Max Planck de Ciencias de la Historia de la Humanidad y de la Universidad de Hawai en Manoa analizaron estos estudios, apoyados en avances tecnológico en ADN y estudios fósiles y colaboraciones multidisciplinarias, y llegaron a la conclusión de que la teoría tradicional de la emigración única no se sostiene, según publica hoy la revista Science.

“Las dispersiones iniciales fuera de África anteriores a la de hace 60.000 años fueron probablemente de pequeños grupos de recolectores y al menos algunas de estas dispersiones tempranas dejaron una proporción modesta de huellas genéticas en las poblaciones humanas modernas”, explicó Michael Petraglia, del Max Planck.

Precisó que “un acontecimiento posterior y mayor de emigración desde África tuvo lugar probablemente hace alrededor de 60,000 años o después”.

Así, aunque esta dispersión más reciente contribuyó al grueso de la estructura genética de las poblaciones no africanas actuales, las anteriores siguen también presentes.

El estudio reúne los descubrimientos de múltiples investigaciones, entre ellas la identificación de restos fósiles de humanos modernos en los rincones lejanos de Asia potencialmente más antiguos que 60,000 años y que sugieren que los homo sapiens alcanzaron el sudeste de ese continente y Australia en una fecha anterior.

Así, en varios lugares en el sur y el centro de China se hallaron restos de homo sapiens de entre 70,000 y 120,000 años de antigüedad.

Asimismo, recientes investigaciones genéticas apuntan a que los humanos modernos se cruzaron con otros antiguos homíninos presentes ya en Asia, y no sólo con neandertales. También con homínidos de Denísova y otras poblaciones de homínidos premodernos no identificados.

Según un estudio, todos los individuos no africanos actuales poseen entre un 1 % y un 4 % de herencia neandertal, mientras que otro análisis estima que los melanesios modernos cuentan con una media de un 5 % de herencia del hombre de Denísova.

Lo que concluyen todos estos estudios, en todo caso, es que humanos modernos, neandertales, homínidos de Denísova y otros grupos homínidos probablemente coincidieron en tiempo y espacio en Asia y definitivamente tuvieron muchas ocasiones de interactuar.

La creciente evidencia de interacciones y los registros de conducta sugieren que “la difusión de los denominados comportamientos humanos modernos no tuvo lugar en un simple proceso diacrónico de oeste a este”, precisó Christopher Bae, de la Universidad de Hawai.

Fuente: https://www.diariolibre.com/ciencia-y-tecnologia/ciencia/cuestionan-teoria-de-que-hombre-moderno-salio-de-africa-solo-hace-60-000-anos-HF8733810