Se publicó un artículo en 2001, Medicina nuclear y su relevancia para el manto de Turín, por August D. Accetta MD, Kenneth Lyons MD, John Jackson PhD. Este artículo sugiere como hipótesis: "Si en verdad un cadáver creó la imagen que vemos en la Sábana Santa, entonces la fuente de la energía recibida por la tela puede ser la energía del enlace molecular y/o las fuerzas nucleares dentro del cuerpo que de alguna manera interactúan con la tela. La herramienta práctica más cercana que tenemos para estudiar esto hoy es la medicina nuclear ".
La introducción a este documento afirma:
La Sábana Santa de Turín lleva una imagen de un hombre aparentemente crucificado, químicamente el resultado de un proceso conjugado deshidratante, oxidativo y carbonilo subsiguiente de la celulosa, cuyo origen es hasta ahora enigmático. Sin embargo, muchas propiedades de la Sábana Santa son bien comprendidas. Por ejemplo, se entiende claramente a través del trabajo de STURP y otros que la Sábana Santa sí envolvió a alguien en algún momento del tiempo y que no es producto de algún artista medieval.
La imagen de la Sábana Santa sugiere con bastante fuerza la presencia de muchos detalles esqueléticos, por ejemplo, huesos carpianos y metacarpianos, unos 22 dientes, cavidades oculares, fémur izquierdo, pulgares izquierdo y posiblemente derecho flexionados bajo las palmas de las manos, así como lesiones de tejido blando y tejidos blandos; todos ellos presumiblemente originados por alguna forma de radiación emitida por el cuerpo envuelto. Ningún modelo científico humano ha sido utilizado satisfactoriamente para ofrecer la elucidación del origen de esta calidad como imagen. Muchos han postulado teorías de formación de imagen, por ejemplo, Pellicori-alemanes "imagen latente" y Jackson et al experimentos directos de contacto que él concluyó que tuvieron resultados bastante negativos y han sido efectivamente descartados. Otros han sugerido la difusión. Schwalbe y Rojers sin embargo, fallaron en las propiedades no limitadas a la nitidez y claridad de la imagen. Investigadores posteriores como Giles Carter y Thaddeus Trenn han estudiado la biología de la radiación en un marco teórico y han logrado resultados prometedores en términos de superficialidad y claridad de la imagen.
El modelo de radiación humana parece ofrecer la mayor aplicación a la imagen de la Sábana Santa hasta ahora.
En las conclusiones se afirma:
El modelo de radiación humana que utilizamos generó una serie de características que coinciden con la imagen en la Sábana Santa de Turín. Cabe señalar que estos investigadores de ninguna manera están afirmando que reprodujeron cualquiera de las características exactas de la imagen de la Sábana Santa. Más bien, esas características que son similares pueden ayudar a explicar mejor las vistas en la Sábana Santa, así como señalar el probable origen general de su imagen.
Este artículo no es particularmente largo; se anima a los lectores a mirar el original. El cuerpo del artículo muestra numerosas comparaciones entre la imagen nuclear y la imagen en el TS, así como correlaciones con los aspectos de imagen tridimensional tratados justo antes de la sección de descarga corona. En aras de la brevedad, sólo se incluyen algunos ejemplos en este informe. Las imágenes y el comentario de la imagen que aparecen en esta sección del informe provienen del documento.
El documento afirma:"En tercer lugar, demostramos que la naturaleza de la radiación emitida es tal que produce una imagen vacía de un contorno nítido como el de la Sábana Santa de Turín" . Vea las Figuras 6 y 7.
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| Figura 6: Imagen de la Sábana |
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| Figura 7: Imagen Nuclear |
Con respecto a la iluminación, el artículo dice: "Cuarto, demostramos que la imagen resultante de la radiación está desprovista de cualquier foco de luz, como la Sábana Santa".
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| Figura 8: Imagen nuclear |
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| Figura 9: Imagen de la Sábana |
Diversos aspectos de la fisiología son igualmente evidentes. "Sexto, el hecho de que los tejidos blandos, la información esquelética, así como la patología en estos tejidos, puedan ser visualizados concomitantemente usando el modelo de medicina nuclear, demuestra el paralelismo con la Sábana Santa donde se observa lo mismo ".
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| Figura 10: Imagen nuclear (Nota los huesos metacarpianos y las falanges anotadas en ambas imágenes) |
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| Figura 11: Imagen de la Sábana |
Una de las similitudes más sorprendentes se muestra en las Figuras 12 y 13. "Noveno, la proyección isométrica (V-P-8) de nuestras imágenes generadas, produjo una sorprendente similitud con la imagen VP-8 de la Sábana Santa en la caída de los dedos izquierdos. Sabiendo que esto se debe a una caída de la intensidad de la señal de 75-80% en nuestra imagen, su relevancia para el mismo fenómeno en la Sábana Santa no debe ser pasada por alto y considerada seriamente como una función de un efecto similar, es decir, una caída repentina dosimétrica de la señal o la radiación."
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| Figura 12: Imagen nuclear (Note la dramática caída de las falanges proximales) |
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| Figura 13 |
La Medicina Nuclear y su relevancia para la Sábana Santa de Turín termina con el siguiente resumen:
El modelo de radiación descrito en este estudio caracterizó gran parte de lo que vemos en la imagen de la Sábana Santa en términos del comportamiento de la radiación que se emite desde una fuente humana. Creemos que el modelo de medicina nuclear es el mejor actualmente disponible para ayudarnos a entender la imagen de la Sábana Santa. Sentimos que nuestros resultados demostraron efectivamente plausiblemente que la imagen de la Sábana Santa resultó de una emisión organizada y/o de una colección organizada de radiación del cuerpo y/o tela respectivamente.
De nuevo, cualquiera que sea el significado de la "aceleración" de la "desintegración elemental", es razonable sospechar que esto podría tener algo que ver con algún tipo de excitación controlada y/o descarga de energía nuclear.
Consideraciones adicionales con respecto a la imagen
Las cuestiones científicas relacionadas con la imagen de la ST son numerosas y complejas. Difícilmente sea el alcance de este informe intentar una evaluación exhaustiva de cómo todos estos aspectos se relacionan con las declaraciones bastante limitadas hechas en El Libro de Urantia sobre el destino del cuerpo de Jesús. En un esfuerzo por lograr un cierto equilibrio entre limitar la extensión de este informe y los lectores intrigantes con la amplitud del material asociado con el tema, la siguiente información adicional sin comentarios.
En Evidences For Testing Hypothesis About The Image Formation Of The Turin Shroud, el informe mencionado anteriormente por los dos docenas de eruditos y científicos, su introducción concluye con el siguiente párrafo:
Algunos investigadores interesados en los problemas científicos de la ST formaron el Grupo de Ciencia de la Sábana Santa en Yahoo para discutir estos temas a través de Internet. Un primer objetivo planteado por ellos es el relativo a la posible explicación de la formación de la imagen corporal. Con el fin de profundizar la discusión de acuerdo con el Método Científico, todos los científicos acordaron definir una lista de evidencias de la ST sobre las cuales basar su posterior debate. Este documento, aún en curso, presenta la lista de evidencias definidas por los investigadores, que pretenden ser útiles para futuros debates ".
En su "Lista de Hechos y Observaciones" estas investigaciones categorizan el material de la siguiente manera[el texto es en negrita como en el original]:
La lista está subdividida en cuatro tipos diferentes de evidencias:
El Tipo A se refiere a observaciones incuestionables hechas en el TS numeradas como "An" donde n es el número de evidencia;
El Tipo B se refiere a observaciones o conclusiones confirmadas basadas en una prueba hecha en referencia a los estudios de TS y se numeran como "Bn";
El Tipo C se refiere a hechos u observaciones que fueron evidenciados por algunos investigadores pero que no son universalmente aceptados y se numeran como "Cn";
Asumiendo un escenario de que la ST es en realidad la tela funeraria de Jesús de Nazaret, tiene sentido incluir las Escrituras en esta discusión, no a nivel teológico, pero describiendo algunas cosas que podrían tener un impacto en la TS; por esta razón el Tipo D se refiere a las correspondencias con las descritas en los textos sagrados y están numeradas como "Dn".
A continuación se seleccionan extractos de esta lista. Debido a que este informe se enfoca en la formación de imágenes de ST, el material parcial se deja de lado, en su mayor parte, que se refiere a las correlaciones con respecto a la ST que se está usando en relación con alguien que fue azotado y crucificado. El Libro de Urantia proporciona muchos detalles sobre estos acontecimientos que se correlacionan con la ST, pero abordarlos alargaría significativamente el informe sin aumentar significativamente el nivel de intriga]".
A2) La microscopia directa mostró que el color de la imagen reside sólo en las fibras más altas en las partes más altas del tejido (Evans 1978; Pellicori 1981).
A3) Las fotomicrografías de contraste de fase muestran que hay una capa muy fina en el exterior de todas las fibras superficiales de lino en las muestras de sudario llamadas "Ghost"; Los "Fantasmas" son capas de impurezas de color (carbohidratos) extraídas de una fibra de lino por el adhesivo de la cinta de muestreo y fueron encontradas en cintas adhesivas de fondo, escorcha de luz e imagen (Zugibe y Rogers 1978, Rogers 2002). A4) El color de la imagen corporal reside en la fina capa de impurezas de las superficies externas de las fibras (Zugibe 1978, Heller 1981; Rogers 2002)."
A8) La estructura cristalina de la celulosa de las fibras de imagen no ha cambiado visiblemente con respecto a la de las fibras no de imagen (scorches tienen) (Rogers 2002; Feller 1994).
A9) El recubrimiento coloreado no puede ser disuelto, blanqueado o cambiado por agentes químicos estándar, pero puede ser decolorado por reducción con diimida (peróxido de hidracina/hidrógeno en piridina en ebullición); el residuo de la reducción son fibras de lino incoloras (Heller 1981, Rogers 2003).
A12) El mecanismo de formación de imágenes no caracterizó la sangre (Rogers 1978-1981).
A13) La imagen formada a una temperatura relativamente baja (Rogers 1978-1981).
A14) El análisis de espectrometría de fluorescencia de rayos X cuantitativa de 1978 detectó cantidades uniformes significativas de calcio y concentraciones de estroncio (una impureza normal en los minerales de calcio) y hierro en la Sábana Santa (Morris 1980, Rogers 2003, Adler 1998).
A15) Las pruebas microquímicas con yodo y pirólisis/espectrometría de masas detectaron la presencia de impurezas de almidón en las superficies de las fibras de lino del TS (Rogers 2002,2004).
A16) La lignina que se puede ver en los espesamientos de la pared y/o nodos de crecimiento de las fibras de lino de la TS no da la prueba estándar para la vainillina (Rogers 2002,2005)."[Este hecho seriamente pone en duda la validez de la datación de carbono.]
A24) La imagen corporal no presenta fluorescencia en la luz visible bajo luz ultravioleta (Gilbert 1980, Pellicori 1981).
"A25) El área de no-imagen se fluorescencia con un máximo de unos 435 nanómetros (Pellicori 1981)."
A43) La imagen del lado dorsal del cuerpo no penetra más profundamente que la imagen del lado ventral del cuerpo (Jumper 1984, Rogers 2005).
A45) El mecanismo de formación de imágenes operaba independientemente de las diferentes estructuras corporales como la piel, el pelo, la barba y quizás la uña (Antonacci 2000)."
A52) La imagen corporal no muestra signos de putrefacción, en particular alrededor de los labios. No hay evidencia de ruptura tisular (formación de productos de descomposición líquida de un cuerpo) (Bucklin 1982; Moran 2002).
A53) No se ha formado ninguna imagen bajo las manchas de sangre (Heller 1981; Schwalbe 1982; Brillante 2002).
A54) La imagen frontal muestra el pelo que baja hasta los hombros (Fanti y Faraon 2000).
A55) La imagen del Hombre TS, aparece como si hubierra sido azotado (Bucklin 1982, Ricci 1989).
A56) La imagen del Hombre TS, aparece como crucificado: aparece con agujeros de clavos y la correspondiente sangre en las muñecas y en la parte superior de los pies (Bucklin 1982, Ricci 1989).
A60) Hay una clase de partículas en el TS que van del rojo al naranja que se analizan como residuos derivados de la sangre. Testean positivamente para detectar la presencia de proteína, hemina, bilirrubina y albúmina; dan respuestas positivas de hemocromagen y cianmehemoglobina; después de la generación química muestran la fluorescencia característica de porfirinas (Adler 1999).
"A61) La sangre en el ST no está desnaturalizada. Por lo tanto, tanto el mecanismo de formación de imágenes como el fuego de 1532 no implicaban procesos que desnaturalizaran la sangre (Rogers 2004)."
A65) Las manchas de sangre son mucho más visibles en el TS por la luz transmitida que por la luz reflejada; esto implica que la sangre saturó el paño y no es una imagen superficial como lo es el cuerpo (Rogers 1978).
B9) Espectros de reflectancia, pruebas químicas, espectros Raman con microsonda láser, espectrometría de masas de pirolisis y fluorescencia de rayos X muestran que la imagen no está pintada con ninguno de los pigmentos esperados, históricamente documentados (Schwalbe 1982; Morris 1980; Heller 1981, Mottern 1979).".
B11) Las fibras de la imagen no muestran ningún signo de flujo capilar de un líquido coloreado o reactivo (Evans 1978; Pellicori 1981).
B12) Los copos de color de la imagen pueden verse en otros lugares donde se cayeron y se pegaron al adhesivo. Las propiedades químicas de los recubrimientos son las mismas que el color de la imagen en las fibras de la imagen. Todo el color está en las superficies de las fibras (Rogers 2002; Heller 1981).
"B13) No hay pigmentos en la imagen corporal en cantidad suficiente para explicar la presencia de una imagen (Pellicori 1981)."
B15) Si una fibra es coloreada, se colora uniformemente alrededor de su superficie cilíndrica (Adler 1996,1999); las fibras relativamente largas muestran variaciones en el color de no imagen a área de imagen (Fanti 2004).
B18) Cuando una de las imágenes-yarn se cruza sobre otra, a menudo no hay color en la inferior (Heller 1983, Rogers 2005).
"B19) La imagen del lado dorsal del cuerpo muestra la misma densidad y distribución del color que el ventral (Jumper 1984)."
B21) Hasta ahora, todos los intentos de reproducir una copia de la TS similar en todas las características detectadas han fallado (Carreira 1998, Fanti 2004).
B23) El pelo de la imagen frontal es suave y no mateado como se esperaría si estuviera empapado con un líquido (Fanti 2004).
B27) La imagen corporal tiene los tonos normales de luz y oscuridad invertidos con respecto a una fotografía, de manera que las partes más cercanas a la tela son más oscuras (Jumper 1984, Craig 2004, Schneider 2004).
B28) La distribución lumínica de las imágenes frontales y dorsales se ha correlacionado con las distancias entre una superficie tridimensional del cuerpo y un paño de cobertura (Quidor 1913, Sullivan 1973, Gastineau 1974, Jackson 1977,1982,1984, Fanti 2001, Moran 2002).
B29) La distribución lumínica de la imagen corporal puede correlacionarse con una función cartográfica altamente direccional (Jackson 1977,1982,1984).
B30) La imagen corporal muestra fuentes de luz no direccionales en el sentido de que no hay sombras, sombras, luces y luces reflejadas en o sobre la imagen corporal (Moran 2002; Craig 2003).
B32) En correspondencia de secciones de imagen de elementos cilíndricos como las patas, la variación de los niveles de luminancia se aproxima a una ley sinusoidal[curvación lisa] (Fanti 2004).
"B35) La imagen corporal indica la ausencia de pinceladas (Lorre 1977)."
B36) La imagen frontal, al menos en correspondencia con la cabeza, es doblemente superficial (Fanti y Maggiolo 2004).
B45) Una imagen corporal es visible en áreas de las zonas sin contacto de la lámina corporal, como las que se encuentran entre la nariz y la mejilla (Fanti 2004).
B52) Se observó el mantenimiento del color rojo brillante de la sangre TS con el tiempo, pero la explicación de por qué el color es tan rojo no es definitiva (Brillante 2002).
C2) Las características de la imagen corporal pueden ser referidas al efecto hipotético de un hombre convertido en mecánicamente transparente que irradiaba un estallido de energía (Jackson 1977,1984,1990)."
C21) Las imágenes de los huesos de los dedos, de las palmas de las manos (metacarpianos) y de la muñeca son visibles, y en particular un pulgar oculto (Whanger 2000, Accetta 2001).
"C29) Se encontró un recubrimiento bioplástico alrededor de las fibras de lino TS (Garza Valdés 2001)."
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