(Parte 5) Melquisedek en la Biblia, los Textos de Qumrán (1965) y el Libro de Urantia (1955)

V El Libro de Urantia y Melquisedek 

- Capitulo Final-

Parafraseando la cita inicial sobre la revelación, podemos decir que la misión de la revelación es ordenar, reexaminar, exaltar y elevar las sucesivas religiones de la evolución. Veamos cómo el LU hace esto con respecto a lo que acabamos de ver en la Biblia, los documentos de Qumrán y otras fuentes antiguas.

1- Maquiventa Melquisedek, un Ser Divino, un Hijo de Dios

En el LU leemos que el orden de los Melquisedek son Hijos de Dios del Universo Local (página 223-15); Son Hijos divinos:

(385.4) 35:2.1 Los Melquisedek constituyen el primer orden de Hijos divinos que se encuentra suficientemente cerca de la vida de las criaturas más bajas como para estar en condiciones de funcionar directamente al servicio de la elevación mortal, sirviendo a las razas evolutivas sin necesidad de una encarnación. Estos Hijos están ubicados en forma natural en el punto medio del gran descenso de la personalidad, hallándose por su origen aproximadamente a mitad de camino entre la más alta Divinidad y las más bajas criaturas dotadas de voluntad. De este modo vienen a ser intermediarios lógicos entre los niveles más altos y divinos de la existencia viviente y las formas de vida más bajas en los mundos evolutivos, aun las materiales. Las órdenes seráficas, los ángeles, se deleitan en trabajar con los Melquisedek; de hecho, todas las formas de vida inteligente hallan en estos Hijos amigos comprensivos, maestros compasivos y consejeros sabios.
(389.4) 35:4.5 El Melquisedek que vivió en Urantia en los tiempos de Abraham fue conocido localmente como el Príncipe de Salem porque presidió una pequeña colonia de buscadores de la verdad residente en un lugar llamado Salem. Se presentó como voluntario para encarnarse en semejanza de la carne mortal con la aprobación de los síndicos Melquisedek del planeta, quienes temían que se extinguiese la luz de la vida durante ese período de creciente oscuridad espiritual. Y él fomentó la verdad de sus días, transmitiéndola incólume a Abraham y a sus asociados.


2-El Altísimo (El Elyón)

Melquisedek llegó a Urantia como sacerdote de El Elyón, el Altísimo, el Padre de la Constelación de Edentia-un Vorondadek-,(491.13) 43:5.17 Todo mundo en cuarentena o aislado tiene un Hijo Vorondadek que actúa como observador. No participa en la administración planetaria excepto cuando el Padre de la Constelación le manda intervenir en los asuntos de las naciones. En efecto es este observador Altísimo el que «gobierna en los reinos de los hombres». Urantia es uno de los mundos aislados de Norlatiadek, y se ha asignado a un observador Vorondadek desde la traición de Caligastia. Cuando Maquiventa Melquisedek ministró en forma semimaterial en Urantia, homenajeó respetuosamente al observador Altísimo por aquel entonces asignado, tal como está escrito, «Y Melquisedek, rey de Salem, fue el sacerdote del Altísimo». Melquisedek reveló las relaciones de este observador Altísimo con Abraham cuando dijo, «Bendito sea el Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano».Sin embargo, Melquisedek permitió que el rango de los seguidores asociara al Altísimo con Dios,(1016.4) 93:3.2 Melquisedek enseñó el concepto de un solo Dios, una Deidad universal, pero permitió que el pueblo asociara sus enseñanzas con el Padre de la Constelación de Norlatiadek, a quien denominaba El Elyón —el Altísimo. Melquisedek permaneció prácticamente silencioso en cuanto a la situación de Lucifer y el estado general en Jerusem. Lanaforge, el Soberano del Sistema, poco tuvo que ver con Urantia hasta después de la terminación del autootorgamiento de Mikael. Para la mayoría de los estudiantes de Salem, Edentia era el cielo y el Altísimo era Dios.

El LU habla de esta confusión generalizada que existe en Urantia acerca de los seres celestiales,

(488.6) 43:3.4 A través de las edades ha habido gran confusión en Urantia sobre los distintos gobernantes del universo. Muchos maestros más recientes confundieron sus vagas e indefinidas deidades tribales con los Padres Altísimos. Aún más tarde, los hebreos mezclaron todos estos gobernantes celestiales en una Deidad compuesta. Un maestro comprendió que los Altísimos no eran los Gobernantes Supremos, pues dijo: «Aquél que mora en el lugar secreto del Altísimo vivirá a la sombra del Todopoderoso». En los registros de Urantia es muy difícil a veces saber exactamente a quien se refiere el término «Altísimo». Pero Daniel comprendió plenamente estos asuntos. Él dijo: «El Altísimo gobierna en el reino de los hombres y se lo otorga a quien él desea».

(60.1) 4:5.2 Una de las fuentes principales de confusión en Urantia respecto a la naturaleza de Dios proviene de que vuestros libros sagrados no fueron capaces de distinguir claramente entre las personalidades de la Trinidad del Paraíso y entre la Deidad del Paraíso y los creadores y administradores del universo local. Durante las pasadas dispensaciones de comprensión parcial, vuestros sacerdotes y profetas fueron incapaces de distinguir entre los Príncipes Planetarios, los Soberanos de Sistemas, los Padres de Constelaciones, los Hijos Creadores, los Gobernantes de los Superuniversos, el Ser Supremo, y el Padre Universal. Muchos de los mensajes de personalidades subordinadas, tales como los Portadores de Vida y varias órdenes de ángeles, aparecen en vuestros registros como procedentes de Dios mismo. El pensamiento religioso en Urantia aún confunde las personalidades asociadas de la Deidad con el propio Padre Universal, de manera que se incluyen todos bajo un solo apelativo.

3-El Libro de Urantia y La Biblia

El LU explica las circunstancias por las que un Melquisedek, un Hijo de emergencia (p.389-1), vino a Urantia en la época de Abraham…(389.4) 35:4.5 El Melquisedek que vivió en Urantia en los tiempos de Abraham fue conocido localmente como el Príncipe de Salem porque presidió una pequeña colonia de buscadores de la verdad residente en un lugar llamado Salem. Se presentó como voluntario para encarnarse en semejanza de la carne mortal con la aprobación de los síndicos Melquisedek del planeta, quienes temían que se extinguiese la luz de la vida durante ese período de creciente oscuridad espiritual. Y él fomentó la verdad de sus días, transmitiéndola incólume a Abraham y a sus asociados.

Y escogió Palestina:

(1018.7) 93:5.2 La elección de Palestina como sitio de las actividades de Maquiventa se debió en parte al deseo de establecer contacto con una familia humana que personificara potenciales de liderazgo. Al tiempo de la encarnación de Melquisedek había muchas familias sobre la tierra tan preparadas para recibir las doctrinas de Salem como la de Abraham. Existían familias igualmente dotadas entre los hombres rojos, los hombres amarillos y los descendientes de los anditas al oeste y al norte. Pero, nuevamente, ninguna de estas ubicaciones estaba tan favorablemente situada para la subsiguiente aparición sobre la tierra de Mikael como la costa oriental del Mar Mediterráneo. La misión de Melquisedek en Palestina y la subsiguiente aparición de Mikael entre el pueblo hebreo fueron determinados en gran medida por la geografía, por el hecho de que Palestina tenía una ubicación central respecto al comercio, las vías de comunicación y la civilización del mundo de aquel entonces.

Los documentos de Urantia también llenan las lagunas que encontramos en Génesis 14, acerca de la relación entre Abraham y Melquisedek:

(1020.2) 93:5.13 Cuando Melquisedek supo de la declaración de guerra de Abraham, salió para disuadirle, pero tan sólo le alcanzó cuando su ex-discípulo volvía victorioso de la batalla. Abraham insistió que el Dios de Salem le había otorgado la victoria sobre sus enemigos y persistió en entregar un décimo del botín al tesoro de Salem. El noventa por ciento restantes se lo llevó a su capital en Hebrón.

(1020.4) 93:6.1 ……Dispuso otra entrevista con Melquisedek; y fue en el curso de esta entrevista de la que el sacerdote de Salem, el Hijo visible de Dios, persuadió a Abraham a que abandonara el plan de conquista material y del gobierno temporal en favor del concepto espiritual del Reino de los cielos.

(1020.7) 93:6.4 Este pacto de Melquisedek con Abraham representa el gran acuerdo en Urantia entre la divinidad y la humanidad mediante el cual Dios acuerda hacer todo, el hombre tan sólo acuerda creer en las promesas de Dios y seguir sus instrucciones. Hasta ese momento se había creído que la salvación tan sólo se podía obtener por obras — sacrificios y ofrendas; ahora, Melquisedek nuevamente trajo a Urantia la buena nueva de que la salvación, el favor de Dios, se obtiene por la fe. Pero este evangelio de la simple fe en Dios era demasiado avanzado; los hombres de las tribus semíticas posteriormente prefirieron volver a los sacrificios más antiguos y al sistema de expiación de los pecados mediante el derramamiento de sangre.

Y dio luz al sobre el mencionado ofrecimiento de pan y vino por Melquisedek, más tarde también usado por Jesús - como una sustitución de los sacrificios en los animales:
(1018.3) 93:4.14 Aunque no se permitían sacrificios dentro de la colonia, Melquisedek sabía cuán difícil es arrancar repentinamente costumbres largamente establecidas y por consiguiente ofreció sabiamente a este pueblo el sustituto de un sacramento de pan y vino en vez del antiguo sacrificio de carne y sangre. Existe el registro: «Melquisedek, rey de Salem, sacó pan y vino». Pero aún esta innovación cauta no consiguió implantarse del todo. Las varias tribus mantenían centros auxiliares en las afueras de Salem en los que ofrecían sacrificios y holocaustos, ofrendas quemadas. Aun Abraham cayó en esta práctica bárbara después de su victoria sobre Quedorlaomer; simplemente no se sentía completamente tranquilo hasta no haber hecho un sacrificio convencional. Así pues Melquisedek no consiguió nunca erradicar completamente esta tendencia al sacrificio en las prácticas religiosas de sus seguidores, ni siquiera de Abraham.El LU también explica la razón de la confusión acerca de "para siempre según el orden de Melquisedek”:
(1017.1) 93:3.7 Melquisedek enseñó que en algún momento futuro otro Hijo de Dios vendría en la carne así como él lo había hecho, pero que nacería de una mujer; y por eso numerosos maestros futuros sostendrían que Jesús era un sacerdote, o un ministro, «para siempre según el orden de Melquisedek».

Y por qué terminó su autootorgamiento en Urantia:

(1022.3) 93:8.1 Poco después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, Maquiventa decidió poner punto final a su autootorgamiento de urgencia en Urantia. La decisión de Melquisedek de terminar su estadía en la carne fue influida por numerosas condiciones, principal entre ellas la tendencia en aumento entre las tribus circunvecinas, y aun entre sus asociados inmediatos, de considerarle un semidios, de contemplarle como un ser sobrenatural, lo cual en efecto lo era; pero estaban empezando a reverenciarlo indebidamente y con un temor altamente supersticioso. Además de estas razones, Melquisedek deseaba abandonar la escena de sus actividades terrestres suficientemente antes de la muerte de Abraham como para asegurar de que la verdad del Dios único se estableciese poderosamente en la mente de sus seguidores. Por consiguiente, Maquiventa se retiró cierta noche a su tienda en Salem, habiendo deseado las buenas noches a sus compañeros humanos, y cuando éstos fueron a llamarle por la mañana, no estaba, puesto que sus semejantes se lo habían llevado.

Note que esto confirma toda la especulación sobre él en los documentos de Qumran. Como he dicho, su autor debe haber recolectado a través de la tradición oral existente desde el autootorgamiento de Melquisedek en Urantia diecinueve siglos antes.

4. Melquisedek como salvador escatológico / juez de los últimos días

El LU no dice nada acerca de este papel redentor de Melquisedek para juzgar a los malvados, a Belial o Satanás - "Él permaneció casi silencioso en cuanto al estatus de Lucifer"

Pero dice acerca de su condición presente y futura, la cual, junto con lo que dice sobre la fuente de confusión que los urantianos usualmente tienen, puede dar una explicación de por qué se equivocó con Mikael, nuestro Hijo Creador. Por un lado, el LU registra que Maquiventa había hablado a sus seguidores acerca de Mikael,

Extra-Aunque actualmente si se puede imaginar un lucha entre el futuro príncipe de este mundo (Melquisedek) vs el ex-principe de este mundo (Caligastia, Belial) por tomar la autoridad del mundo, ya que Melquisedek es el vicerregente y puede estár vinculado con lo de establecer el reino de los cielos junto con Mikael)-(Que el gobierno de la ley celestial derrote al gobierno luciferino-liberalista)

(1024.1) 93:9.10 De esta manera, al perder de vista a Melquisedek, también perdieron de vista las enseñanzas de este Hijo de urgencia en lo que concierne a la misión espiritual del Hijo autootorgador prometido; perdieron de vista tan completa y plenamente la naturaleza de esta misión que muy pocos de su progenie fueron capaces o quisieron reconocer y recibir a Mikael cuando éste apareció en la tierra y en la carne tal como Maquiventa había predicho.

Probablemente mencionó su estado actual y futuro a algunos de sus seguidores y su futura posibilidad de actuar en nombre de Mikael o representar a Mikael,

514.6) 45:4.16 14. Maquiventa Melquisedek, el único hijo de esta orden que se autootorgó a las razas de Urantia. Aunque sigue siendo considerado un Melquisedek, se ha vuelto «por siempre un ministro de los Altísimos», asumiendo por toda la eternidad la asignación de servicio como mortal ascendente, habitó en Urantia en semejanza de la carne mortal en Salem, en los días de Abraham. Este Melquisedek últimamente ha sido proclamado vicegerente Príncipe Planetario de Urantia con sede central en Jerusem y autoridad para actuar en nombre de Mikael, que es en la actualidad el Príncipe Planetario del mundo en el que experimentó su autootorgamiento final en forma humana.

(1025.1) 93:10.5 Maquiventa siguió siendo un síndico planetario hasta los tiempos del triunfo de Mikael en Urantia. Posteriormente, se le asignó al servicio de Urantia en Jerusem como uno de los veinticuatro directores, habiendo sido promovido recientemente a la posición de embajador personal en Jerusem del Hijo Creador, con el título de Vicerregente del Príncipe Planetario de Urantia. Creemos que, hasta tanto Urantia siga siendo un planeta habitado, Maquiventa Melquisedek no será devuelto plenamente a los deberes de su orden de filiación, sino que permanecerá, hablando en términos temporales, por siempre ministro planetario representante de Cristo Mikael.

Así como su futuro papel en los llamados últimos días:

(632.2) 55:7.3 Cuando vuestro mundo alcance esta era, indudablemente Maquiventa Melquisedek, ahora Príncipe Planetario vicegerente de Urantia, ocupará el asiento del Soberano Planetario…

Pero es Mikael quien tiene el poder de poner fin a una dispensación:
(2024.3) 189:3.1 Poco después de las cuatro y media de este domingo por la madrugada, Gabriel convocó a su lado a los arcángeles y se preparó para inaugurar la resurrección general del fin de la dispensación adánica en Urantia. Cuando las vastas huestes de serafines y de querubines que participaban en este gran acontecimiento se organizaron en formación apropiada, apareció ante Gabriel, el Mikael morontial diciendo: «Así como mi Padre tiene vida en sí mismo, también ha dado al Hijo el poder de tener vida en sí mismo. Aunque todavía no he vuelto a tomar plenamente el ejercicio de la jurisdicción del universo, esta limitación autoimpuesta no restringe de ninguna manera el don de la vida sobre mis hijos dormidos; que se comience a pasar lista para la resurrección planetaria».

(1251.2) 114:1.3 Es dudoso que se efectúen cambios marcados en el gobierno de Urantia durante la dispensación presente a menos que el vicerregente del Príncipe Planetario llegue a asumir sus responsabilidades titulares. Según algunos de nuestros asociados, en algún momento en el futuro cercano el plan de enviar a uno de los veinticuatro consejeros a Urantia para actuar como gobernador general será reemplazado por la llegada formal de Maquiventa Melquisedek con su mandato de vicerregente de la soberanía de Urantia. Como Príncipe Planetario interino él indudablemente continuaría a cargo del planeta hasta la adjudicación final de la rebelión de Lucifer y probablemente más allá en el futuro distante del establecimiento planetario en luz y vida.Sin embargo, lo que los pergaminos de Qumran dicen no está demasiado lejos de la realidad, ya que los Melquisedek acompañan a los Hijos Avonales o magistrales,

(226.1) 20:3.1 Los Avonales son conocidos como Hijos Magistrados porque son los altos magistrados de los reinos, los adjudicadores de las dispensaciones sucesivas de los mundos del tiempo. Presiden el despertar de los sobrevivientes adormecidos, juzgan el reino, terminan una dispensación de justicia suspendida, ejecutan los mandatos de una edad de misericordia probatoria, vuelven a asignar las criaturas espaciales del ministerio planetario a las tareas de la nueva dispensación, y regresan a las sedes de su universo local en cuanto completan su misión.

(225.8) 20:2.9 En toda su tarea por los mundos habitados y en los mismos, los Hijos Magistrados son asistidos por dos órdenes de criaturas de los universos locales, los Melquisedek y los arcángeles, mientras que en las misiones de autootorgamiento también les acompañan las Brillantes Estrellas Vespertinas, también de origen en las creaciones locales. En cada esfuerzo planetario, los Hijos secundarios Paradisiacos, los Avonales, están apoyados por el poder pleno y la autoridad de un Hijo primario Paradisiaco, el Hijo Creador de su universo local de servicio. Para todos los fines e intentos, su tarea en las esferas habitadas es tan eficaz y aceptable como lo sería el servicio de un Hijo Creador en aquellos mundos de habitación mortal.

Al parecer están relacionaos con algún tipo de juicio menor:

(386.2) 35:2.4 Los Melquisedek actúan como tribunales móviles y consultivos de revisión de los reinos. Estos Hijos del universo van en pequeños grupos hacia los mundos a servir como comisiones asesoras, para tomar declaraciones, para recibir sugerencias, y para actuar como consejeros, ayudando así a arreglar las dificultades principales y resolver las divergencias graves que surgen de tanto en tanto en los asuntos de los dominios evolutivos.)

Y luego fue confundido con el Arcángel Mikael o Miguel, que no es otro que el arcángel de Mikael o el arcángel de la resurrección: 

(409.3) 37:3.6 Dos arcángeles de mayor rango son asignados siempre como ayudantes personales de un Avonal Paradisiaco en todas sus misiones planetarias, ya sean implicando acciones judiciales, misiones de magistrado, o en encarnaciones del autootorgamiento. Cuando este Hijo Paradisiaco ha completado el juicio de un reino y son convocados los muertos (la llamada resurrección), es literalmente cierto que los guardianes seráficos de las personalidades adormecidas responden a «la voz del arcángel». Un arcángel asistente es quien pasa lista al terminar una dispensación. Éste es el arcángel de la resurrección, a veces llamado «arcángel de Mikael».

Y guio a profetas y videntes de antaño (Por esta razón se puede ver entre las palabras de los profetas, palabras atribuidas a Dios contra sacrificios, días del sabbat y contra la hipocresía)

93:10.3 (1024.5) Maquiventa Melquisedek continuó siguiendo con gran interés los asuntos de los descendientes de aquellos hombres que habían creído en sus enseñanzas cuando estaba en la carne. Pero la progenie de Abraham a través de Isaac, vinculada por matrimonios con los ceneos, fue el único linaje que continuó largamente alimentando un concepto claro de las enseñanzas de Salem.
93:10.4 (1024.6) Este mismo Melquisedek siguió colaborando a lo largo de los diecinueve siglos sucesivos con los muchos profetas y videntes, tratando de este modo de mantener vivas las verdades de Salem hasta la plenitud del tiempo para la aparición de Mikael en la tierra.

5. Melquisedek como reencarnación de Miguel (Mikael) o Jesús

El LU, que no acepta la teoría de la reencarnación, da una explicación diferente: El Ajustador del Pensamiento de Melquisedek, debido a la experiencia que ha acumulado, habitó a Mikael (Jesús) cuando estaba en carne mortal:

(1016.1) 93:2.7 Este Melquisedek encarnado recibió a un Ajustador del Pensamiento quien residió en su personalidad superhumana como monitor del tiempo y mentor de la carne, acumulando de este modo experiencia e introducción práctica a los problemas de Urantia y a la técnica de residir en un Hijo encarnado, cosa que permitió que este espíritu del Padre funcionara tan valientemente en la mente humana del Hijo de Dios, Mikael, cuando más adelante, apareció en la tierra en semejanza de la carne mortal. Éste fue el único Ajustador del Pensamiento que funcionara en dos mentes en Urantia, pero ambas mentes eran divinas a la vez que humanas.

(1200.4) 109:6.4 Las actividades de los Ajustadores en vuestro universo local son dirigidas por el Ajustador Personalizado de Mikael de Nebadón, ese mismo Monitor que lo guió paso a paso cuando éste vivió su vida humana en la carne de Josué ben José. Fiel a su encargo fue este extraordinario Ajustador, y sabiamente dirigió este valeroso Monitor la naturaleza humana, guiando constantemente la mente mortal del Hijo del Paraíso en la selección del camino de la voluntad perfecta del Padre. Este Ajustador había servido previamente con Maquiventa Melquisedek en los días de Abraham y había realizado obras tremendas tanto antes de esta residencia como entre estas experiencias de autootorgamiento.

Algunas Conclusiones

Creo que nuestro análisis del fragmento 11QMech (1956/1965), ayudado por el examen de otros textos bíblicos y extra bíblicos, en contraste con el Libro de Urantia (1955) ha demostrado que, aunque Melquisedek fue prácticamente purgado de la Biblia por cualquier razón , Que la personalidad de Melquisedek y la consideración como un Dios, estaba vivo en la tradición oral hasta que fue recogido por el escritor de este fragmento de texto Qumran con muchas confusiones y por el hebreo de una manera muy limitada. Sin embargo, toda esta información, enriquecedora e iluminadora organizada, fue presentada por El Libro de Urantia antes de que el documento fuera encontrado.

(1018.4) 93:4.15 Como Jesús, Melquisedek se dedicó estrictamente al cumplimiento de la misión de su autootorgamiento. No intentó reformar las costumbres establecidas, cambiar los hábitos del mundo, ni promulgar siquiera prácticas sanitarias avanzadas ni verdades científicas. Vino para llevar a cabo dos tareas: Mantener viva en la tierra la verdad del Dios único y preparar el camino para el autootorgamiento en forma mortal subsiguiente de un Hijo del Paraíso de ese Padre Universal.En medio del politeísmo, Melquisedek vino a enseñar la doctrina de un solo Dios,

(1016.8) 93:3.6 Melquisedek enseñó a sus seguidores todo lo que ellos tenían capacidad para recibir y asimilar. Aun muchas ideas religiosas modernas sobre el cielo y la tierra, el hombre, Dios y los ángeles no están muy distantes de estas enseñanzas de Melquisedek. Pero este gran maestro subordinó todo abajo de la doctrina del Dios único, una Deidad universal, un Creador celestial, un Padre divino. Hizo hincapié sobre esta enseñanza con el propósito de atraer la adoración del hombre y de preparar el camino para la aparición subsiguiente de Mikael como Hijo de este mismo Padre Universal.

Y sentó el camino para un Mikael (Micael o Miguel), un Hijo del Paraíso:

⁽1017.2) 93:3.8 Así pues Melquisedek preparó el camino e inició la etapa monoteísta en la tendencia mundial para el autootorgamiento de un verdadero Hijo Paradisiaco del Dios único, a quien él tan vívidamente describió como el Padre de todos, y a quien él representó a Abraham como el Dios que acepta al hombre en términos sencillos de fe personal. Y Mikael, cuando apareció en la tierra, confirmó todo lo que Melquisedek había enseñado sobre el Padre del Paraíso.
Pero también, para volver a la consideración inicial sobre Melquisedek e interreligioso que impulsó este documento, y sabiendo, según el Libro de Urantia, que todas las religiones principales en el Oriente (India, China, Tíbet), Levante (Mesopotamia, Egipto, Irán. , Arabia), y el Occidente (griego, Roma) se originó en las enseñanzas de Maquiventa Melquisedek, no es difícil entender por qué hoy en día todas las religiones tienen el concepto de unicidad en su núcleo y por qué los teólogos tienen que redefinir su marco complejo sobre el concepto de la revelación.

APÉNDICE: TEXTO DE LOS ROLLO DEL MAR MUERTO: LA VENIDA DE MELQUISEDEK [11Q13] [12]

Col.2

18

...) Y con respecto a lo que dice la Escritura: "En este año de jubileo volveréis, todos vosotros, a vuestros bienes" (Levítico 25: 13) Y lo que está escrito también; "Y esta es la manera de la remisión: todo acreedor remitirá la demanda que se hace contra un prójimo, no exigiéndola de un vecino que es miembro de la comunidad, porque la remisión de Dios ha sido proclamada" (Deut. ) La interpretación es que se aplica a los Últimos Días y se refiere a los cautivos, así como Isaías dijo: "Proclamar el Jubileo a los cautivos" (Isaías 61: 1) (...) De la herencia de Melquisedek, para (... Melquisedek), que los devolverá a lo que es legítimamente suyo. Él les proclamará el Jubileo, liberándolos de la deuda de todos sus pecados. Proclamará este decreto en la primera semana del período jubilar que sigue a nueve períodos de jubileo.

Entonces el "Día de la Expiación" seguirá después del décimo período del jubileo, cuando expiará por todos los Hijos de Luz, y el pueblo que está predestinado a Melquisedek. (...) porque es el tiempo decretado para el "Año del favor de Melquisedek", y por su poder juzgará a los santos de Dios y así establecerá un reino justo, tal como está escrito Acerca de él en los Cánticos de David; "Un ser divino ha tomado su lugar en el consejo de Dios, en medio de los seres divinos juzga"

(Salmo. 82; 1). La Escritura también dice acerca de él; "Sobre ella asiente en el cielo, un ser divino juzgará a los pueblos" (Sal 7,7-8). ¿Hasta cuándo juzgarás injustamente, y mostrarás parcialidad con los impíos? Selah "(Salmo 82: 2), la interpretación se aplica a Belial ya los espíritus predestinados a él, porque todos ellos se han rebelado, apartándose de los preceptos de Dios y haciéndose totalmente perversos, por lo cual Melquisedek perseguirá la venganza requerida por los estatutos de Dios y librará a todos los cautivos del poder de Belial, y del poder de todos los espíritus que le son destinados, y todos los "seres divinos justos" (Isaías 61: 3).

(El ...) es ese cu (al ... todos) los seres divinos. La visitación es el Día de Salvación que Él ha decretado a través del profeta Isaías acerca de todos los cautivos, en la medida en que las Escrituras dicen: "¡Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz, que anuncia la salvación, Quien dice a Zion

"(Isaías 52: 7) Esta interpretación de las Escrituras:" los montes "son los profetas, los que fueron enviados a proclamar la verdad de Dios ya profetizar a todo Israel." Los mensajeros "es el Ungido de El espíritu de quien habló Daniel: "Después de las sesenta y dos semanas, el Ungido será cortado" (Daniel 9, 26) El "mensajero que trae buenas nuevas, que anuncia la salvación" es el que está escrito Para proclamar el año de la gracia de Yahve, el día de la venganza de nuestro Dios; Para consolar a todos los que lloran "(Isaías 61: 2)La interpretación de esta Escritura: él debe instruirlos sobre todos los períodos de la historia por la eternidad (... y en los estatutos) de la verdad. (...) (... dominio) que pasa de Belial y vuelve a los Hijos de Luz (...) (...) por el juicio de Dios, tal como está escrito acerca de él; "Que dice a Sión" Tu divino ser reina "(Is 52, 7)" Sión "es la congregación de todos los hijos de la justicia, que sostienen el pacto y se apartan de caminar en el camino del pueblo. "Es Melquisedek, que los librará del poder de Belial." En cuanto a lo que la Escritura dice, "Entonces harás sonar la trompeta; En el séptimo mes. . . "(Levítico 25: 9)

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Fuente: Melquisedek en la Biblia, los Textos de Qumrán (1965) y el Libro de Urantia (1955)

Escrito y recopilado por: Ángel Francisco Sánchez-Escobar

Traducido por: Christian Figueroa


-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

[12] De la colección de los rollos del Mar Muerto en la Biblioteca de la Sociedad Gnóstica.