Dos arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv (Israel) han llegado a la conclusión de que las técnicas construcción desplegadas para levantar el Gobekli Tepe, el templo más antiguo del mundo situado en la actual Turquía, fueron mucho más complejas de lo que se pensaba hasta ahora.
Gil Haklay y Avi Gopher, los autores del estudio, publicado en la revista Cambridge Archaeological Journal, creen que el templo, construido hace unos 11.500 años, cuando se formaban las primeras sociedades sedentarias, prueba la existencia entonces de arquitectos, milenios antes de la aparición de escritura, recoge el medio israelí Haaretz.
Gobekli Tepe consta de cuatro recintos rodeados de círculos concéntricos de piedra, con columnas de forma de la letra T de una altura de hasta seis metros que están decoradas con relieves animales.
Tras estudiar el área de construcción, los arqueólogos se sorprendieron al descubrir que los centros de los tres recintos más antiguos formaban casi perfectamente un triángulo equilátero, con una distancia entre sus vértices unos 25 centímetros y lados de 19,25 metros.
"Los recintos son todos de distintos tamaños y formas, por lo que la probabilidad de que estos puntos centrales formasen un triángulo equilátero por casualidad es muy poca", comentó a los periodistas Haklay. Según explica, resulta evidente que los tres círculos fueron diseñados siguiendo un plan arquitectónico, pensados como parte de un conjunto, de un gran complejo.
El estudio llega a una conclusión inesperada: la sociedad que planificó una construcción como esta ya no era una comunidad cazadora-recolectora sin jerarquía social, un contexto en el que habría resultado imposible reunir la fuerza laboral necesaria, de cientos o de miles de hombres, para el proyecto tan grande.
"Alguien está dirigiendo el espectáculo. No sé si son chamanes o líderes políticos, pero esta es una sociedad que tiene un arquitecto y alguien que emprende un proyecto como este y tiene el poder de hacerlo realidad", insiste Gopher.
Investigaciones anteriores revelaron que hay otros 15 recintos similares en la misma zona y otros más en regiones de Turquía que aún no han sido excavados.
Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/353047-cientificos-revelan-adorno-geometrico-escondido
Los adanitas aventajaron sobremanera a los pueblos circunvecinos en logros culturales y desarrollo intelectual. Produjeron el tercer alfabeto y, por otro lado, sentaron los cimientos de gran parte de lo que fue precursor del arte moderno, las ciencias y la literatura. Aquí en las tierras entre el Tigris y el Éufrates, mantuvieron las artes de la escritura, la siderurgia, la alfarería y la tejeduría, y produjeron una especie de arquitectura que no fue superada durante miles de años. LDU
El Libro de Urantia utiliza el término andita para referirse a la civilización que se desarrolló en Mesopotamia cuando se produjo una mezcla significativa de los adanitas con la población circundante. Los anditas tienen un grado relativamente alto de herencia adánica. Con respecto a la Mesopotamia durante el período de tiempo de Gobekli Tepe, afirma:
Estos anditas inauguraron nuevos avances en toda Eurasia y el norte de África. Desde Mesopotamia a través de Sinkiang la cultura andita fue dominante, y la constante migración hacia Europa fue continuamente compensada por los recién llegados de Mesopotamia. Pero no es correcto hablar de los anditas como una raza en la Mesopotamia propiamente dicha hasta cerca del comienzo de las migraciones terminales de los descendientes mestizos de Adán. Para entonces incluso las razas del segundo jardín se habían mezclado tanto que ya no podían considerarse adanitas. (78:5.2) LDU
Las últimas tres oleadas de anditas salieron de Mesopotamia entre el 8000 y el 6000 a.C. Estas tres grandes oleadas de cultura fueron forzadas a salir de Mesopotamia por la presión de las tribus de las colinas al este y el acoso de los llaneros del oeste. (78:6.1) LDU
(847.3) 76:1.1 Se requirió casi un año entero para que la caravana de Adán llegara al río Eufrates. Como estaba crecido, permanecieron acampados en las llanuras al oeste del río durante casi seis semanas antes de hacer la travesía a la tierra entre los ríos que habría de convertirse en el segundo jardín.
(848.3) 76:2.3 Durante los tiempos del primer Edén, Adán había efectivamente procurado disuadir a las gentes de ofrendar sacrificios animales, así que tenía Caín un precedente que justificaba sus argumentos. Fue, sin embargo, difícil organizar la vida religiosa del segundo Edén. Adán estaba agobiado con mil y un detalles relacionados con las labores de la construcción, defensa y agricultura. Como estaba muy abatido espiritualmente, encomendó la organización de la adoración y la educación a los de origen nodita que habían desempeñado estos cargos en el primer jardín; aun en tan poco tiempo, los sacerdotes noditas oficiantes ya volvían a las normas y los reglamentos de los tiempos preadánicos.
(850.1) 76:3.5 El sacerdocio setita fue empresa triple que englobaba la religión, la salud y la educación. Se prepararon los sacerdotes de esta orden para oficiar en ceremonias religiosas, para hacer de médicos e inspectores sanitarios, y para actuar como maestros en las escuelas del jardín.
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