"La verdad nunca sufre de un análisis honesto"
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Meredith J. Sprunger
7/20/84
1. El material verificable del libro es generalmente preciso y fiable. Un ser humano competente podría haber escrito dicho material.
2. El material no verificable del libro no puede probarse como verdadero o falso (falsabilidad). Podría haber sido producido por la imaginación humana.
Para entender el punto de vista del Dr. Rheaume hay que darse cuenta de que su comité de postgrado en la Universidad de Ottawa exigiría un enfoque objetivo y científico del libro. La formación religiosa del Dr. Rheaume es la del catolicismo europeo conservador, que está muy lejos de la creciente vanguardia del cristianismo en las iglesias protestantes de Estados Unidos.
No sólo hay que darse cuenta de que la investigación académica exige objetividad, sino que cualquier religioso que sea intelectualmente honesto y tenga conocimientos no puede ser un fundamentalista cristiano o un fundamentalista "urantiano". Puede ser útil repasar el peregrinaje de la teología cristiana de la línea principal con respecto a la revelación. La Iglesia primitiva y la de la Edad Media consideraban la Biblia como revelación porque creían que los libros que contiene estaban inspirados por el Espíritu de Dios. Lógicamente, dedujeron, si está inspirada por Dios es verdadera, toda ella. De este modo, teníamos la doctrina de la inspiración literal y la infalibilidad de la Biblia.
Los estudiosos modernos y los "librepensadores" han documentado errores y discrepancias en la biblia. Después de años de debate y pensamiento crítico los teólogos de la línea principal del cristianismo han trascendido esta doctrina de la "inerrancia" y han descubierto no sólo que la Biblia era igual de significativa sin ella, sino que esta madurez intelectual abrió las puertas de un nuevo crecimiento espiritual. Dijeron que la Biblia "contiene" la palabra de Dios, no "es" la palabra de Dios. La erudición, la perspicacia espiritual y la sabiduría deben determinar lo que es y lo que no es verdad espiritual en su contenido. Es una guía fiable para la fe y la práctica de los cristianos.
Los estudiantes maduros e inteligentes del Libro de Urantia también deberían renunciar a cualquier doctrina de "inerrancia" -¡es de esperar que muchos nunca hayan tenido esa opinión! El Libro de Urantia tiene (aparentes) errores o discrepancias en las referencias bíblicas, en las afirmaciones científicas, en las referencias históricas y en la lógica. Nunca me han interesado mucho estos aspectos históricos, científicos y lógicos del Libro de Urantia porque son periféricos al verdadero propósito del libro: la iluminación espiritual. No es principalmente un libro de historia o de ciencia; es un libro de visión y guía espiritual. Considero El Libro de Urantia revelador por la misma razón que considero la Biblia. Contiene la más alta calidad de visión de la verdad y la Realidad espirituales de todos los libros que conozco. Presenta la cosmología espiritual más significativa disponible en el planeta. Lo mejor de la escatología cristiana palidece en comparación. Contiene la imagen más dinámica y espiritualmente edificante de la vida y las enseñanzas de Jesús que existe. Integra la ciencia, la filosofía y la religión con mayor eficacia que cualquier otra fuente religiosa. Está validado más completamente por la experiencia que cualquier visión religiosa que yo conozca. Esto es lo importante del Libro de Urantia.
Al igual que la Biblia ha sido sometida a un estudio científico objetivo, El Libro de Urantia debe ser analizado críticamente si quiere convertirse en una fuente fiable de guía espiritual para la humanidad. Deben señalarse y examinarse los (posibles) errores o discrepancias de hecho o de lógica. Las verdades filosóficas y espirituales deben ser estudiadas y evaluadas. Sin embargo, debemos entender que este estudio objetivo no puede probar ni refutar las realidades espirituales; no puede determinar lo que es o no es revelador. Puede ser una herramienta importante para ayudar al individuo y a la sociedad a hacer evaluaciones y juicios sobre dichas verdades. Los estudiosos de la religión suelen asumir que la realidad espiritual no contradice los hechos científicos ni los aspectos auténticos de la experiencia humana.
Desde un punto de vista científico y empírico, el manuscrito del Dr. Rheaume tiene numerosos puntos débiles. Hago estos comentarios basándome en un estudio de sus conclusiones y su resumen; tras una lectura completa de su análisis puede que haya que ajustar algunos de estos juicios. Entre estos puntos débiles enumeraría los siguientes:
1. No documenta adecuadamente los errores o discrepancias en El libro de Urantia en relación con el material bíblico, científico, histórico y lógico.
2. No percibe adecuadamente El libro de Urantia como una de las más completas integraciones de ciencia, filosofía y religión en la literatura contemporánea.
3. No tiene un conocimiento empírico muy realista de los límites de la creatividad humana en cuanto a la autoría ni una comparación adecuada con la literatura filosófico-religiosa paralela.
Casi todos los estudiantes críticos de religión, después de leer El libro de Urantia, prueban primero la hipótesis de que el Dr. Sadler o un grupo de eruditos escribió el libro. Hace unos veinticinco años, un grupo de alrededor de una docena de personas con formación teológica examinó a fondo esta tesis. Llegamos a la conclusión, por razones empíricas, de que ninguna persona podría haberla escrito. El conocimiento de fondo requerido es simplemente demasiado amplio para que una sola persona lo domine. Los conocimientos espirituales son de un nivel demasiado alto y abarcan un período demasiado extenso como para creer que una sola persona podría haberla escrito; no hay paralelos históricos tan extensos. La coherencia de todo este complejo libro es asombrosa y supera la de los mejores autores del pasado y del presente. En contra de estas probabilidades, si todavía asumimos que el Dr. Sadler escribió el libro, tendríamos que reconocerlo como uno de los mayores genios que jamás haya existido--lo que el Dr. Rheaume no sólo no hace sino que parece implicar que el autor sólo necesitó habilidades académicas bastante ordinarias para producir el libro.
El análisis del Dr. Rheaume puede ser clasificado entre los muchos estudios reduccionistas, "nada más", de la verdad espiritual en el pasado. Ejemplos clásicos son David F. Strauss, Leben Jesu, 1835 y Ernest Renan, La Vie de Jesus, 184. Intentaron demostrar que Jesús y sus enseñanzas eran puramente humanos y que el aspecto sobrenatural es un mito creado por la iglesia primitiva. Albert Schweitzer ha señalado en The Quest of the Historical Jesus (1910) que todos los intentos de interpretar a Jesús desde un punto de vista puramente humano han fracasado a la hora de dar cuenta de los hechos de su vida y del efecto de sus enseñanzas y su personalidad en la historia. Estoy seguro de que el análisis de Reaume y otros similares en el futuro se encontrarán con el mismo juicio histórico.
Probablemente la debilidad objetiva más grave del análisis del Dr. Rheaume es su incapacidad para darse cuenta de que la autoría no tiene técnicamente nada que ver con la calidad de una producción literaria o religiosa. La verdad no está determinada por el hecho de la autoría. El hecho de que una obra religiosa sea designada como revelación no está determinado por la autoría. Se desconoce la autoría de gran parte de la Biblia y del material de otros libros sagrados. La literatura que se clasifica como revelación es el resultado del juicio de muchas personas a lo largo de muchos años de experiencia. Estoy seguro de que este juicio se hará sobre El Libro de Urantia en los siglos venideros.
Un individuo puede hacer el juicio de que El Libro de Urantia es revelación ahora. Pero esta evaluación es una decisión personal y un acto de fe - esperemos que sea después de haber realizado un análisis intelectual y experiencial exhaustivo. A efectos prácticos, poco importa que una persona clasifique El Libro de Urantia como revelación o no. "Una rosa con cualquier otro nombre huele igual". Suelo aconsejar a la gente, cuando empieza a leer el libro, que no lo considere una revelación. Léanlo críticamente como cualquier otro libro. La verdad nos habla personalmente o no lo hace. Mucho más tarde podremos decidir si creemos que el espíritu de Dios habla a través del libro o no.
Por último, a pesar de sus limitaciones, debemos agradecer al Dr. Jacques Rheaume su investigación al escribir "Análisis de un texto revelado: El Libro de Urantia". La investigación crítica es un paso importante en la aceptación académica y social del Libro de Urantia como una fuente digna de estudio. Una vez que una obra alcanza la respetabilidad de la investigación, es una buena señal de que acabará atrayendo una mayor atención en los canales institucionales tradicionales de la sociedad. Si esta exposición produce respuestas positivas en el reconocimiento de la verdad espiritual, su lugar en el futuro de la sociedad está asegurado. Estoy seguro de que con el tiempo El Libro de Urantia se convertirá en la "piedra de toque espiritual" del planeta.
Es importante que nos preparemos psicológica e intelectualmente para las evaluaciones académicas del Libro de Urantia. En lugar de que los eruditos teológicos y literarios de nuestra cultura señalen los (posibles) errores y discrepancias del Libro de Urantia, deberíamos documentarlos nosotros mismos. Deberíamos poner a disposición de los eruditos la lista de pequeños cambios en el texto que la Fundación ha realizado de vez en cuando. Deberíamos contemplar hipótesis sobre cómo o por qué se producen estos errores y discrepancias. Sobre todo, deberíamos tener claro que el valor del Libro de Urantia no depende de una doctrina de inerrancia literalista. Su verdadero valor radica en su visión ampliada y mejorada de la Realidad espiritual. Ningún análisis de los errores o discrepancias bíblicas, científicas, históricas y lógicas tiene mucha relevancia para el propósito y el mensaje central del libro: la mejora espiritual y la salvación del hombre. Afortunadamente, esta difícil lección ya ha sido aprendida experimentalmente por el cristianismo de línea principal y, con suerte, no tendrá que ser reaprendida por los estudiantes de la Quinta Revelación de época. En el nivel finito siempre hay ambigüedades en toda revelación que requieren juicio y fe. Este es el reto especial y la gloria de los habitantes de Urantia.
Es importante que nos preparemos psicológica e intelectualmente para las evaluaciones académicas del Libro de Urantia. En lugar de que los eruditos teológicos y literarios de nuestra cultura señalen los errores y discrepancias del Libro de Urantia, deberíamos documentarlos nosotros mismos. Deberíamos poner a disposición de los eruditos la lista de pequeños cambios en el texto que la Fundación ha realizado de vez en cuando. Deberíamos contemplar hipótesis sobre cómo o por qué se producen estos errores y discrepancias. Sobre todo, deberíamos tener claro que el valor del Libro de Urantia no depende de una doctrina de inerrancia literalista. Su verdadero valor radica en su visión ampliada y mejorada de la Realidad espiritual. Ningún análisis de los errores o discrepancias bíblicas, científicas, históricas y lógicas tiene mucha relevancia para el propósito y el mensaje central del libro: la mejora espiritual y la salvación del hombre. Afortunadamente, esta difícil lección ya ha sido aprendida experimentalmente por el cristianismo de línea principal y, con suerte, no tendrá que ser reaprendida por los estudiantes de la quinta revelación de época. En el nivel finito siempre hay ambigüedades en toda revelación que requieren juicio y fe. Este es el reto especial y la gloria de los habitantes de Urantia.
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