6. LA GUERRA MUNDIAL - REACCIONES DE DEFENSA
Parece que estamos destinados a tener un resurgimiento del espiritualismo aproximadamente una vez en cada generación. Más aún, tenemos una oleada recurrente de espiritualismo después de cada gran guerra. Y así, hoy estamos viviendo una gran oleada de espiritismo, un gran movimiento de psicología de las masas, que en muchos aspectos parece superar la psicología popular que caracterizó la locura de los cruzados, o el fanatismo de los delirios de brujería de siglos pasados. Decenas de miles de personas -y esto es particularmente cierto en el caso del renacimiento del espiritualismo en Gran Bretaña- digo, incontables miles de personas han perdido hijos, hermanos, esposos y amores en las sangrientas batallas de la gran guerra mundial. Y estas almas afligidas son simplemente humanas. Poseen esta creencia en una vida futura, y como ya hemos visto, es natural que anhelen comunicarse con sus seres queridos que han partido; y es precisamente este estado de cosas el que ha provocado el actual renacimiento del interés por los médiums, el espiritualismo, etc.
En otras palabras, este movimiento de la psicología de masas, en lo que se refiere al espiritualismo actual, se debe al simple hecho de que decenas de miles de individuos se entregan a la práctica del espiritualismo como una especie de reacción de defensa que inconscientemente están poniendo en marcha para contrarrestar su sentimiento de dolor y duelo, ocasionado por la pérdida de sus seres queridos. Y prestemos, a este respecto, un poco más de atención a esta cuestión de la reacción de defensa por parte del individuo como explicación última de las manifestaciones de la psicología de masas por parte del público.
La Guerra Mundial hizo añicos muchas cosas tangibles y que se creía que eran la última palabra en cuanto a lo sustancial. Derribó gobiernos, alteró la balanza comercial, debilitó la moneda, hizo añicos los ideales de unidad y concordia mundial, destruyó las convenciones seculares de las clases sociales, colocó en los asientos altos a hombres y mujeres de gran audacia, visión y capacidad de mando que habían surgido de niveles sociales que suponían que sólo podían contribuir con huesos y músculos al Estado, y arrastró a millones de hombres a la muerte en trincheras y campos de sangre y fuego, y a otros millones a los hospitales de los que salieron mutilados y maltrechos como restos de su antiguo ser. No se puede estimar el peso de estas conmociones. De un modo u otro, y en todos los sentidos, la naturaleza humana debe soportar la tensión. En tales circunstancias es inútil insistir en lo que en algunos círculos se ha convertido en un eslogan: que las condiciones deben ajustarse a la naturaleza de los hombres y no al revés. Las condiciones no se ajustarán de inmediato.
Es intolerable todo este vuelco y la repentina pérdida de jóvenes y vigorosos amigos y parientes. En tales circunstancias, volvemos nuestros ojos "a lo alto de donde viene nuestra ayuda"; y se dice que los hombres y mujeres de los países en guerra abarrotaron las iglesias. Esta fue una reacción de defensa contra una realidad insoportable; un gesto de tender la mano a una vida en la que la sangre y el fuego y la separación de los seres queridos no cuentan para nada porque ya no están. Pero muchos niegan su suficiencia. Para ellos la iglesia es para el dogma y la tradición; no para la vida y para vivir. Les alimenta con frases repetidas y se les llena el estómago". Esta gente es la que se llena en las salas medio oscuras -donde se celebran las sesiones; donde los espíritus caminan y golpean y hablan.
Diferentes tipos de reacciones de defensa. En estos días oímos hablar mucho de las reacciones de defensa. Por ejemplo, nos dicen que nuestro interés por los deportes y nuestra devoción por los juegos es una reacción de defensa inconsciente por parte de la gente común contra la tediosa rutina y monotonía de la vida cotidiana. Los psicólogos nos dicen que muchas personas buscan embriagadores de diversos tipos como una reacción de defensa contra las condiciones aburridas y sórdidas de su vida cotidiana, contra la existencia monótona y la falta de dinamismo en nuestra experiencia común. Nos dicen que la ebriedad, por un lado, y el deporte, por otro, nos ayudan a escapar de una existencia real y sin interés a un mundo de dinamismo y entretenimiento.
Además, se nos enseña que el bully intimida a sus compañeros porque tiene un sentido inherente de inferioridad. Sólo "silba para mantener su valor".
Los científicos nos dicen además que mucha gente se reforma para escapar de la tentación. Se sienten débiles y se adhieren a una buena causa para librarse del peligro. Es cierto que muchos de los grandes reformadores de la templ anza de la última generación habían sido víctimas del alcoholismo.
Los psicólogos nos dicen además que gran parte de lo que llamamos religión es una reacción de defensa, un esfuerzo por nuestra parte para escapar de la sensación de inseguridad que acompaña a esta vida, y que en este sentido el espiritualismo ha llegado como una especie de sustituto de la religión antigua; que el espiritualismo va un paso más allá en algunos aspectos de lo que la religión solía hacer, para satisfacer nuestros anhelos espirituales, en el sentido de que no sólo toma el lugar de la autoridad religiosa en declive, por un lado, sino que sirve en cierto grado, al menos, como un antídoto para la excesiva prevalencia del materialismo moderno. Y así, el psicólogo suele interpretar este impulso interior -esta curiosidad y atracción que nos lleva a la sala de espiritismo- como una especie de reacción de defensa a la que tantas personas se entregan inconscientemente como resultado de la pérdida de autoridad religiosa sobre las masas por parte de los dogmas y credos teológicos de la actualidad.
Y así, hoy en día, al igual que el cavador de zanjas anhela su alcohol, y el dependiente de la tienda de comestibles busca su deporte al aire libre, como medio de obtener alivio del fastidio de la vida diaria, así en esta vida diaria, así en este día de filosofía materialista, decenas de miles de personas se alejan de la religión decadente para buscar consuelo y confirmación de su creencia en una existencia futura en manos del espiritualismo moderno. En el momento en que la religión ortodoxa deja de suministrar consuelo como reacción de defensa ante la incertidumbre de la vida, se abren las puertas para que el espiritualismo entre y suministre este consuelo que la religión no ha podido dar.
Y en este sentido, es importante destacar el hecho de que nunca somos críticos o racionales en nuestras reacciones de defensa. Nuestras reacciones de defensa son en gran medida inconscientes, instintivas y automáticas. Simplemente las consentimos y las disfrutamos, no nos detenemos a razonar mucho sobre ellas: Y así, si el espiritualismo es una reacción de defensa, podemos estar seguros de que el hombre de la calle "no se permitirá mucha lógica al respecto". La mujer emocional no racionalizará mucho sobre sus experiencias en la sala de espiritismo.
Fuente: https://ubhs.hosted-by-files.com/docs/H/hg19231101_sadlerw_109.pdf
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