¿Quienes eran los cutitas, sefarvitas y hamatitas?

LU (1612.1) 143:4.1 Durante más de seiscientos años los judíos de Judea, y más tarde también los de Galilea, habían permanecido en enemistad con los samaritanos. Este sentimiento negativo entre los judíos y los samaritanos resultó de esta manera: unos setecientos años a. de J.C., Sargón, rey de Asiria, al aplastar una revuelta en la Palestina central, se llevó en cautiverio a más de veinticinco mil judíos del reino septentrional de Israel e instaló en su lugar un número casi igual de descendientes de los cutitas, sefarvitas y hamatitas. Más adelante Asurbanipal envió otros grupos más de colonos a Samaria.

_______________________________________________________________________

-Los Cutitas-

Los Cutitas eran un pueblo que vivía en Samaria alrededor del año 500 a.C., y eran los culpables de la postergación del segundo templo, en el reinado de Ciro el Grande. Hicieron esto después de que el pueblo judío regresara del exilio babilónico, y primero aceptaron ayudarlos, pero después de que los judíos se negaron, le mintieron al rey Ciro, quien pospuso el proceso de construcción.


Los Cutitas son mencionados en Josefo, Libro 11 de Antigüedades, Capítulo 4, como "Cuteanos", nombrándolos como los que fueron traídos de Media y Persia y "plantados" en Samaria por el Rey de Asiria después de haber conquistado las 10 tribus.


Cuth (o Cuthah) se menciona en el Antiguo Testamento de la Biblia en el segundo Libro de Reyes capítulo 17, vs.30 en referencia a los dioses o ídolos hechos y adorados por diferentes tribus, que tuvieron lugar en los antiguos lugares sagrados de los israelitas exiliados: "Y los hombres de Babilonia hicieron Succot-benoth, y los hombres de Cuth hicieron Nergal, y los hombres de Hamath hicieron Asima,"

-Los Sefarvitas-

Sefarvaim - tomado por un rey de Asiria, probablemente Sargón II, (citado en el Antiguo Testamento en 2 Reyes 17:24, 31; 18:34; 19:13; Isaías 37:13). Era una ciudad doble, y recibió el nombre común de Sefarvaim, es decir, "los dos Sipparas", o "las dos ciudades de los libros". El Sippara en la orilla este del Éufrates se llama ahora Abu-Habba; en la otra orilla estaba Akkad, la antigua capital de Sargón I, donde estableció una gran biblioteca. El reciente descubrimiento de inscripciones cuneiformes en Tel el-Amarna (Egipto), consistentes en envíos oficiales al faraón Amenofis IV y a su predecesor por parte de sus agentes en Canaán, lleva a algunos egiptólogos a la conclusión de que en el siglo anterior al Éxodo se mantenía una relación literaria activa entre estas naciones, y que el medio de la correspondencia era la lengua y la escritura asirias. (Ver Kirjath-Sepher.) Sin embargo, no se ha probado de manera concluyente a qué Faraón Egipcio se refieren las Cartas Amarna o que el Éxodo de Judea necesariamente ocurrió después de estas cartas.

Sefarvaim era el centro de la adoración del dios Adrammelech. También adoraban al dios Anammelech. Después de la deportación de las tribus israelitas, al menos algunos de los residentes de esta ciudad fueron llevados a Samaria para repoblarla con otros colonos gentiles.

En 2 Reyes 17:31, los habitantes de SEPHARVAIM (que ven), establecidos por el rey de Asiria en Samaria. Ellos continuaron allí para quemar a sus hijos a sus dioses nativos.

-Los Hamatitas-

Los Hamatitas (Hebreo: חמתי, Khāmāthīm) eran los descendientes de Hamath

La ciudad donde este pueblo se asentó estaba en Orontes, y fue nombrada en honor a su antepasado, Hamath. Sargón II de Asiria nos cuenta cómo conquistó la ciudad, y fue en Hamath que Nabucodonosor derrotó a los ejércitos egipcios. Los griegos y romanos conocieron posteriormente la ciudad como Epifaneia, aunque hoy en día ha vuelto a su antiguo nombre, Hamath. En el año 853 a.C. los hombres de Hamath pudieron controlar con éxito las ambiciones asirias en el oeste movilizando un ejército de no menos de 63.000 pies, 2.000 caballos ligeros, 4.000 carros de combate y 1.000 camellos.

Más tarde, emigraron a la región del norte de Grecia y Macedonia, llegando a ser conocidos como los Emathians. El territorio en el que se asentaron se conoció como Emathia. Josefo escribió:

“ Amatus habitaba en Amatina, que los habitantes incluso ahora la llaman Amathe, aunque los macedonios la llamaron Epiphania de una de sus posteridades. ”

Epifanía era una ciudad de Cilicia en Asia Menor, más tarde llamada Urzin. Esto puede representar la etapa intermedia de la migración de los Hamathitas hacia Grecia.

Fuentes:

-Wikipedia
-International Standard Bible Encyclopedia

-creationwiki