Una verdad practica y viva...

Un fetiche doctrinal lleva al hombre mortal a traicionarse a sí mismo, cayendo en las garras de la mojigatería, el fanatismo, la superstición, la intolerancia y la más atroz de las crueldades bárbaras.

-88:2:7 LDU-

La verdad solo vive y se defiende viviendola; en las luchas intelectuales muchas veces ella muere a manos de seres fanáticos y superespecializados. La sangre de la verdad está en manos de aquellos que la defienden pero no se ajustan a los profundos valores de ella. La verdad es siempre más que mero conocimiento. El conocimiento se debe demostrar pero la verdad se vive, se experimenta. Cegar el intelecto del prójimo no es generosidad, es egoísmo. No se nos envía a sobrecargar intelectos de información, sino a amar a los seres humanos, a poner algo bueno y mejor en los corazones. El que no puede ver y comprender estas cosas no ha nacido del Espíritu, porque el Espíritu es amor y comprensión. Si solo podemos alardear nuestro conocimiento, buscar tener la razón e imponer opiniones como hechos absolutos entonces hemos sido consumidos por la erudición no espiritualizada. El verdadero hijo de Dios es y será un aprendiz por la eternidad; el vástago del Altísimo ve la verdad, la belleza y la bondad porque ha vuelto a ser un niño.

El conocimiento que aun carga con la verdad viva teórica puede ser más cegador que esclarecedor en mentes inmaduras. El Espíritu de Dios no quiere producir seres superespecializados, altamente religiosos y obsesionados con las realidades venideras mientras abandonan las realidades vivas y valiosas del mundo físico. De nada me sirve conocer todas las realidades venideras si no tengo amor y respeto por la diversidad de intelectos y corazones del mundo. De nada me sirve saber la cantidad de mundos, ángeles y universos si mi vida no revela al Padre de las luminarias. De nada me sirve interesarme por la lectura de la Revelación sino me intereso por los demás, por sus necesidades y dificultades. Debemos pasar el estado de estasis cegador, ese estado de admiración embelezadora y casi idolatra hacia la Revelación para empezar a vivir realmente la verdad, la belleza y la bondad. No alabes ni ames demasiado las Escrituras (aun las reveladas) porque ellas están muertas, venera y ama al que vive, al que vive estas sagradas verdades con todo su corazón. Admira toda verdad, toda belleza y toda bondad que es ricamente vivida por los hijos de Dios. De nada me sirve admirar la teoría sobre la verdad, la belleza y la bondad cuando no puedo ver y aplaudir esta misma triada de valores supremos en mi prójimo y conocidos. Si queremos ser embajadores del Reino debemos renacer, abandonar todo veneno para el alma. Si queremos ver a Dios adentro debemos comenzar a ver a Dios en los demás. Si deseamos que la verdad triunfe en el mundo, debemos comenzar a amar la verdad viva, no solo el conocimiento de las cosas. Todos debemos hacernos una profunda autocritica honesta de nuestras conductas, de nuestros ideales e ideologías personales si queremos avanzar y mejorar en la aventura hacia Dios. El agua parece inofensiva, pero de gota a gota corroe la piedra. Ser conscientes de nuestras acciones es un paso hacia la verdad, y otro paso para amar mejor. No esperes de ti (por ahora) perfección, pero si lealtad a esa verdad que nos otorgó una mayor visión del mundo, una visión que no debe quedar en solo una dulce y lejana utopía.

Concluimos con el sabio filosofo Rodán de Alejandria:

LDU 160:3.4 Mi filosofía me dice que hay épocas en las que debo pelear, si hace falta, para defender mi concepto de la rectitud, pero no dudo de que el Maestro, con un tipo de caracter más maduro, ganaría fácil y elegantemente una victoria igual mediante su técnica superior y cautivante de tacto y tolerancia. Demasiado frecuentemente, cuando luchamos por lo correcto, ocurre que tanto el vencedor como los vencidos han sido derrotados. Ayer mismo oí que el Maestro dijo: «El hombre sabio, cuando trata de entrar por una puerta cerrada, no destruye la puerta sino que busca la llave para abrirla». Demasiado frecuentemente nos embrollamos en una lucha sólo para convencernos de que no tenemos miedo.

160:3.5  Este nuevo evangelio del reino rinde un gran servicio al arte de vivir en cuanto provee un incentivo nuevo y más rico para un vivir más elevado. Presenta un nuevo y exaltado objetivo de destino, un supremo propósito de la vida. Estos nuevos conceptos de propósito eterno y divino de la existencia son por sí mismos estímulos trascendentales, que sacan a relucir la reacción de lo mejor que existe en la naturaleza superior del hombre. En cada cima del pensamiento intelectual se encuentra reposo para la mente, fuerza para el alma y comunión para el espíritu. Desde tales puntos ventajosos de vida elevada, el hombre es capaz de trascender las irritaciones materiales de los niveles más bajos del pensamiento: la preocupación, los celos, la envidia, la venganza, y el orgullo de la personalidad inmadura. Estas almas elevadas se liberan a sí mismas de una multitud de conflictos entrecruzados de las cosas triviales del vivir, y así son libres de alcanzar conciencia de las corrientes más altas del concepto espiritual y de la comunicación celestial. Pero el propósito de la vida debe ser celosamente protegido contra la tentación de buscar logros fáciles y pasajeros; del mismo modo se lo debe promover de manera tal como para que sea inmune a las desastrosas amenazas del fanatismo.

Idealismos - El Espíritu vs Lucifer

 

Podemos precisar dos tipos de idealismo: El del Espíritu y el de Lucifer. 

El idealismo espiritual se caracteriza por ser practico, consciente, evolutivo, generoso e ideaista. Este idealismo es consciente de su realidad, época, tiempo y espacio, sabe que hay que dar tiempo al tiempo. El idealista espiritual sabe que un vaso no puede tener más liquido de su capacidad, entiende que el ideal es un largo camino de aventura y que cada paso será ricamente recompensado. En esta aventura ideal, es el trabajo y no el yo lo que importa "no se trata de ti o de mi, sino de nosotros". Este idealismo reconoce la igualdad espiritual de toda alma, y la diversidad inevitable de cada criatura, somos iguales en espíritu, y, únicos y diferentes en dotes y personalidad.

El idealismo Luciferino puede ser parcialmente practico pero muy impractico e imponente, es inconsciente, revolucionario, peligroso, egoísta y muy soñador. Parcialmente practico porque puede ejecutarse fuera de tiempo, pero peligroso y egoísta porque no toma en cuenta las necesidades y estados mentales y evolutivos actuales de las personas. El idealismo luciferino promueve una igualdad no realista, ni natural basada en egos y sentimentalismos. Este idealismo defiende supuestos derechos naturales que nunca existieron, y reafirma una libertad que es la recompensa final del idealismo espiritual. Impone un grado de espiritualidad inexistente, y un poder no merecido. 

La cruzada idealista de Lucifer solo demostró lo catastrófico que son los métodos revolucionarios para llegar a lo ideal. Lucifer quería saltarse el tiempo, no quería tener a nadie sobre el, menospreciaba la supervision y la adminitración-organizativa, todo lo que era ideal lo quería ahora y ese fue su gran error, y es el trágico y desesperado error inconsciente de muchos que apelan y practican este tipo de idealismo desesperado.

Lucifer como un cruzado idealista tenia mucho ego, sus plan de establecer sus ideales en el sistema, no tenían fundamentos, así que su mente recurrió a culpar a otros de sus fracasos, así como oscurecer lo que estaba fuera de su conocimiento experiencial...Dios termino siendo para el una ilusa ficción creada por los Hijo Creadores para mantenerse ellos en el poder, y los ascendentes victimas emborregadas y los finalistas astutos conspiradores, de lo que el consideraba un falso ideal espiritual de esclavitud. Tuvo que recurrir a teorías de conspiración para defender su ideal y para justificar el fracaso. Y este es el final de los que se aferran a sueños irreales de creencias sin fundamento.¿Cuanta gente deberá sufrir de la desesperanza y del engaño para entender que las promesas de canalizaciones y supuestos maestros iluminados son ilusiones de mentes poco realistas e impracticas.?

Los lectores del Libro de Urantia y otras personas practicante de la espiritualidad deben evitar ser participes del idealismo luciferino, no hay buena meta para este camino ilusorio. La Revelación y la espiritualidad debe presentarse al mundo con métodos completamente evolutivos y adaptativos. La Revelación debe llegar a las personas en el momento idóneo y necesario, no cuando deseemos. Los métodos revolucionarios para transmitir la Revelación terminaran en un triste y catastrófico fracaso. No es nuestro el reino, solo somos sus embajadores, no se nos envía a adoctrinar mentes sino a sanar corazones, a poner algo nuevo dentro de ellos. La Revelación se hizo para el hombre y no el hombre para la Revelación. Cuando uno llega a comprender estas cosas puede ser plenamente participe del puro y bello idealismo de nuestra Chispa interna. Dejemos que el árbol frutal crezca, paciencia, todo esfuerzo tiene su recompensa.

¿Porque Mikael de Nebadon no encarno en una mujer judía?

Tenemos dos respuestas efectivas a este asunto, y la primera viene del Libro de Urantia, que nos dice lo siguiente:

20:6:2 En una misión de autootorgamiento (ministerio de gracia) como mortal, un Hijo del Paraíso siempre nace de una mujer y crece como niño masculino del reino, así como lo hizo Jesús en Urantia.

La segunda respuesta tiene que ver con el contexto y lugar donde se desarrolla la vida humana de Mikael, un pueblo que aun concideraba a la mujer como algo inferior, que no podía ejercer autoridad sobre el hombre. Pensaban que las mujeres eran indignas aun de leer la Tora y de participar tan directamente las practicas de su religión. No es extraño que Jesús evitara enviar a las mujeres elegidas a predicar el evangelio a hombres judios, en cambio las envió a ministrar a otras mujeres, bien sabia la cultura y las leyes de su pueblo que no podía desafiar y el peligro que correrían sus elegidas en caso de transgredir la ley hebrea. Concluimos que es por tanto imposible que en estas circunstancias Jesús hubiera encarnado en una mujer judía, esto sin lugar a duda hubiera limitado muchísimo su campo de acción, y su probabilidad de impacto y éxito.

Ldu 194:3.14 (2065.2) Antes de las enseñanzas de Jesús que culminaron en Pentecostés, las mujeres prácticamente no tenían posición espiritual alguna en los dogmas de las religiones más viejas. Después de Pentecostés, en la hermandad del reino la mujer se encontró ante Dios en igualdad de condiciones que el hombre. Entre los ciento veinte que recibieron esta visitación especial del espíritu habían muchas de las discípulas, y ellas compartieron estas bendiciones en igual medida con los creyentes varones. El hombre ya no puede presumir monopolizar el ministerio del servicio religioso. El fariseo podrá seguir agradeciendo a Dios el no haber nacido «ni mujer, ni leproso, ni gentil», pero entre los seguidores de Jesús la mujer ha sido emancipada para siempre de toda discriminación religiosa basada en el sexo. Pentecostés obliteró toda discriminación religiosa fundada en la distinción racial, las diferencias culturales, las castas sociales, o los prejuicios en cuanto al sexo. No es de extrañar que estos creyentes de la nueva religión clamaran a gritos: «Allí donde se encuentra el espíritu del Señor, se encuentra la libertad».

“Los conceptos estáticos son potencialmente malignos”

Me he encontrado con lectores del Libro de Urantia que han cristalizado, fijado y encerrado tanto los conceptos, que hablar de un Dios Madre sería una herejía para ellos; en realidad hablo de una minoría, altamente dogmática y con delirios de autoridad que se sienten maestros sobre la Revelación. Algunos no han comprendido que el Reino no es nuestro, que solo somos sus embajadores, y que no podremos representar ese reino ideal luchando contra todos los que no profesan nuestro vocabulario de fe.

Un buen ejemplo es que yo escriba y hable sobre Dios Madre, y aparezca un lector a imponerme que debo hablar de Dios Padre porque es lo más que se menciona en la Revelación, y que si no lo hago estoy luchando contra Dios. Pero esta persona de espíritu de los cruzados, ignora que efectivamente la Revelación habla de Dios Madre y de las Hijas Creativas. Este tipo de estandarizaciones son peligrosas; algunas pocas de estas personas tienen alguna especie de narcisismo, en donde la interpretación y el conocimiento están centrados en su filtro, y si no está bajo su filtro eres un ignorante, rebelde y estúpido. Hay tanta diversidad de ver una misma cosa, y Dios respeta eso, ¿pero porque seres humanos que se siente privilegiados no pueden practicar esa verdad misma que tanto defienden? Tal vez su progreso fue puramente intelectual, al punto en que la falta de valores les lleva a actuar de ese modo, por eso por sus frutos se conoce el árbol. No se trata de puramente conocer y leer el LDU, hay todo un amplio trabajo interno para el crecimiento moral y espiritual, si en la practica, no reflejas algo de los valores del espíritu pues has fracasado y debes examinarte para ver que te falta.

¿Porque el interés de apropiarse de todo el vocabulario, orden y estilo del Libro de Urantia para vivir? 

Esa nunca fue la idea de esta Revelación, se nos pide vivir una vida con originalidad. Es tan peligroso tomarse todo tan enserio y literal hasta el punto en que las verdades fundamentales son desplazadas a meros ideales lejanos. Mientras que las verdaderas lejanías ideales son impuestas como reglas de conducta tratando de forzar el potencial de espiritualidad.

Y para rematar, afirman no ser religiosos, ni dogmáticos ni fanáticos...pero no es decirlo... es demostrarlo. Muchos cultos cristianos afirman no ser religión pero sus acciones demuestran lo contrario.

Es difícil expresar todo lo que uno observa que se debe mejorar en la comunidad de lectores del Libro de Urantia, no se nos pide perfección a corto plazo, pero si algo de humildad y comprensión. La soberanía no pertenece a ningún grupo de creyentes sino a Dios Padre, la cabeza y el ideal sagrado de nuestra fe. Aparte de nuestras verdades y conocimientos avanzados, nuestra espiritualidad no tiene más valor que la de cualquier otros grupo de lectores y creencias.

Debemos trabajar incansablemente para que el LDU no quede como dogma fijado el cual repetir como "cotorra" hasta el punto del aburrimiento y el estancamiento intelectual y espiritual; no se nos dan las Revelaciones para que las cristalizemos ni las volvamos una especie de regla absoluta de conducta. Si no podemos ver esto, si no podemos hacer una autocritica honesta de nosotros como individuos y como comunidad, hemos finalmente fracasado y caído en un hoyo profundo...

Si no podemos crear nuevos conceptos, si no podemos vivir con originalidad, sino podemos hablar por lo que aprendimos, por experiencia, sino podemos adaptarnos al pensamiento y nivel espiritual del oyente, sino podemos usar nuestra imaginación, si solo podemos leer y repetir,  no podremos ser dignos de representar fielmente el reino...el reino requiere de nosotros "nacer de nuevo" y para nacer de nuevo debemos despojarnos de todo aquello negativo que pertenece a los cultos de autoridad.

Programas de aniversario de Radio Urantia

 Puede acceder a los diferidos de los programas de esta semana del Aniversario de Radio Urantia, en cada programa se toca sobre cada una de las 5 revelaciones de época, desde la de Caligastia hasta la Quinta Revelación:

https://vimeo.com/search?q=Radiourantia.org

Los Escritos de Urantia - Traducción Alternativa

 

Nuestro hermano traductor y filólogo, Ángel F. Sánchez Escobar se a entregado a la tarea de corregir los errores críticos de traducción de la Revelación de Urantia y nos ha dejado un trabajo magistral , una traducción española mucho más fiel a los textos en ingles. Para esta lectura tendrá que re-aprender un poco, ya que desaparece el literalismo de las traducción anteriores, ya que se evitan los anglisismos  para dar una Revelación más fiel y natural a nuestra lengua.

Aquí puede leer los Escritos de Urantia:

https://sites.google.com/view/losescritosdeurantia/inicio?fbclid=IwAR2xq3lUWD9_nGLI-4SDU5wpBBE00xB9Y9u4OsHvDZVB0yHXTo3sESITqI4

Travesuras de la Mente: Apéndice

 *Estos casos se refieren primero al caso de las revelaciones de Ellen G. White y luego a la del sujeto anónimo dormido que los Reveladores de Urantia usaron para el contacto.

Apéndice del libro 
"Travesuras de la Mente"
 de William S Sadler

En las discusiones sobre médiums fraudulentos o psíquicos autoengañados, el lector de este libro se ha encontrado varias veces con la afirmación de que había ciertas excepciones a las acusaciones generales que allí se hacían, y fue remitido a este apéndice. Ahora es mi deber explicar lo que tenía en mente cuando se insertaron esas notas a pie de página. En interés de la exactitud científica, por una parte, y de la estricta imparcialidad, por otra, es necesario explicar que hay una o dos excepciones a la afirmación general de que todos los casos de fenómenos psíquicos que han llegado a mi observación han resultado ser de autopsiquismo. Es cierto que prácticamente todos los fenómenos físicos han resultado ser fraudulentos, mientras que los fenómenos psíquicos son casi invariablemente explicables por las leyes de la proyección psíquica, la transferencia, el cambio de realidad, etc. Pero hace muchos años conocí a una *médium en trance, una mujer ya fallecida, cuyas visiones, revelaciones, etc., no estaban contaminadas por el espiritismo. Por lo que sé, en ningún momento afirmó estar bajo la influencia de guías o controles espirituales, ni comunicar mensajes de los espíritus de seres humanos fallecidos. Su trabajo era en gran parte de naturaleza religiosa y consistía en dichos elevados y admoniciones religiosas. Nunca tuve el privilegio de hacer un análisis psíquico completo de este caso, y no estoy en condiciones de expresar hasta qué punto sus revelaciones se originaron en los reinos subconscientes de su propia mente. Menciono el caso simplemente para registrar el hecho de que he conocido un caso de fenómenos psíquicos aparentemente del orden del trance que no estaba asociado de ninguna manera con el espiritismo.

La otra excepción tiene que ver con un caso bastante peculiar de fenómenos psíquicos que no puedo clasificar y que me gustaría narrar con más detalle, pero no puedo hacerlo aquí por una promesa que me siento obligado a cumplir sagradamente. En otras palabras, he prometido no publicar este caso durante la vida del individuo. Espero conseguir alguna vez una modificación de esa promesa y poder informar más ampliamente sobre este caso por sus interesantes características. *Entré en contacto con él, en el verano de 1906, y lo he tenido bajo mi observación más o menos desde entonces, habiendo estado presente en probablemente 250 de las sesiones nocturnas, a muchas de las cuales ha asistido un taquígrafo que tomó voluminosas notas.

Aunque el sueño parece ser de orden natural, es muy profundo, y hasta ahora nunca hemos podido despertar al sujeto cuando está en este estado; pero el cuerpo nunca está rígido, y la acción del corazón nunca se modifica, aunque la respiración a veces se ve notablemente interferida. Este hombre es totalmente inconsciente, no se da cuenta de lo que ocurre, y, a menos que se le diga posteriormente, nunca sabe que ha sido utilizado como una especie  de centro de camara de intercambio de información para el ir y venir de supuestas personas extraplanetarias. De hecho, es más o menos indiferente a todo el procedimiento, y muestra una sorprendente falta de interés en estos asuntos cuando se producen de vez en cuando.

Estas visitas nocturnas no se parecen en absoluto a las sesiones de espiritismo. En ningún momento, durante el período de observación de dieciocho años, ha habido una comunicación de ninguna fuente que afirmara ser el espíritu de un ser humano fallecido. Las comunicaciones que se han escrito, o que hemos tenido la oportunidad de oír hablar, son realizadas por un vasto orden de supuestos seres que afirman venir de otros planetas a visitar este mundo, a detenerse aquí como visitantes estudiantes para su estudio y observación cuando están en camino de un universo a otro o de un planeta a otro. Estas comunicaciones surgen además en supuestos seres espirituales que pretenden haber sido asignados a este planeta para tareas de diversa índole.

Dieciocho años de estudio e investigación cuidadosa no han podido revelar el origen psíquico de estos mensajes. Me encuentro en la actualidad justo donde estaba cuando empecé. El psicoanálisis, el hipnotismo, la comparación intensiva, no logran demostrar que los mensajes escritos o hablados de este individuo tengan origen en su propia mente. Gran parte del material obtenido a través de este tema es bastante contrario a sus hábitos de pensamiento, a la forma en que ha sido enseñado y a toda su filosofía. De hecho, de mucho de lo que hemos conseguido, no hemos encontrado nada de su naturaleza en la existencia. Su contenido filosófico es bastante nuevo, y no somos capaces de encontrar dónde se ha expresado nunca gran parte de él.

Por mucho que me gustaría informar de los detalles de este caso, no estoy en condiciones de hacerlo en este momento. Sólo puedo decir que en estos años de observación he comprobado que toda la información impartida a través de esta fuente ha resultado ser coherente en sí misma. Aunque hay una diferencia considerable en la calidad de las comunicaciones, esto parece explicarse razonablemente por una diferencia en el estado de desarrollo y el orden de las personas que realizan las comunicaciones. Su filosofía es coherente. Es esencialmente cristiana y es, en general, totalmente armoniosa con los hechos y verdades científicas conocidas de esta época. De hecho, el caso es tan inusual y extraordinario que se establece inmediatamente, en lo que respecta a mi experiencia, en una clase por sí misma, que ha resistido hasta ahora todos mis esfuerzos para demostrar que es de origen autopsíquico. Nuestras investigaciones continúan y, como ya he indicado, espero obtener en un futuro próximo el permiso para informar de forma más completa sobre los fenómenos relacionados con este interesante caso.

Fuente: https://web.archive.org/web/20160418104916/http://www.cimmay.com/pdf/sadler.pdf

Sesgos Cognitivos

El sesgo cognitivo es un efecto psicológico que produce una desviación en el procesamiento mental, lo que lleva a una distorsión, juicio inexacto, interpretación ilógica, o lo que se llama en términos generales irracionalidad, que se da sobre la base de la interpretación de la información disponible, aunque los datos no están conectados, ni tengan relación alguna entre si.

En esta entrada veremos más de cerca estos sesgos que puede afectar en la búsqueda de la verdad y en la espiritualidad:




1) Sesgo retrospectivo o sesgo a posteriori: es la inclinación a ver los eventos pretéritos como predecibles.

Ejemplo: Yo sabia que ganarías.

2) Sesgo de correspondencia, denominado también error de atribución: es la tendencia de hacer excesivo énfasis en las explicaciones fundamentadas, comportamientos o experiencias personales de otras personas.

Ejemplo 1: Mi padre me castigó porque me odia.

Ejemplo 2: Me dejaste caer eso por maldad.

3) Sesgo de confirmación: es la tendencia a investigar o interpretar información que confirma preconcepciones.

Ejemplo 1: Este estudio apoya mi teoría, por lo tanto es verdadera, ese otro estudio está en contra de mi teoría, debe ser un fraude o se cometió un error.

        Ejemplo 2: Este verso bíblico donde se mata a bebes es simbólico, y este donde Jesús ayuda al prójimo es literal. 

4) Sesgo de autoservicio: es la tendencia a reclamar más responsabilidad para los éxitos que por los fallos. Se muestra también cuando la gente tiende a interpretar como beneficiosa para sus propósitos información ambigua.

Ejemplo 1: Gane en el videojuego porque soy un experto. Perdí en el juego porque la maquina hizo trampa.

     Ejemplo 2: Eso funciona  porque lo hice yo



5) Sesgo de falso consenso: es la tendencia experimentalmente corroborada de creer que las propias opiniones, creencias, valores y hábitos están más extendidos entre el resto de la población de lo que realmente lo están.

Ejemplo 1: está comprobado que la mayoría de la gente esta en contra de la evolución, debes dejar de creer en ese cuento y aceptar el creacionismo.

         Ejemplo 1: Hay más gente mala en el mundo que buena por eso no me relaciono.

6) Sesgos de memoria: es un sesgo cognitivo que mejora o deteriora la rememoración de un recuerdo (ya sea la probabilidad de que el recuerdo sea rememorado, o la cantidad de tiempo necesario para que esto ocurra, o ambos), o que altera el contenido de un recuerdo reportado.

A) Sesgo de la elección comprensiva - Es un error visto en la memoria cuando las personas son más propensas a recordar los atributos positivos si éstos forman parte de una elección tomada y aceptada por ellos que por una que han rechazado. En caso de haber rechazado la opción no consiguen recordar tan bien los aspectos positivos de la misma. Los adultos son más propensos que los jóvenes a este tipo de error de la memoria.
B) Efecto aula - Establece que una proporción del rendimiento de los estudiantes es explicado por un buen ambiente en el aula y el profesor en lugar de deberse puramente a factores individuales. En este caso el efecto cognitivo en la memoria es positivo.
C) Efecto contextual - Establece que los procesos cognitivos y la memoria son dependientes del contexto, como que los recuerdos fuera de contexto o no relacionados son más difíciles de recordar que los recuerdos relacionados o con contexto mnemotécnico.
D) Efecto del humor - Establece que los temas u objetos con gracia son más fáciles de recordar que aquellos que no lo son.
E) Amnesia infantil - Es la imposibilidad de retención de algunos recuerdos con edad anterior a los dos años.
F) Efecto generación - La información generada por uno mismo es mejor recordada que la generada por otros.
G) Efecto de niveles de procesamiento - Diferencia en diferentes grados o niveles de efectividad de los diferentes métodos de codificación de la información en la memoria. Es una forma general de definir los sesgos que las diferentes formas o métodos para memorizar tienen.
H) Efecto por exposición - Este efecto consiste en que la familiaridad de un signo u objeto incrementa la capacidad de asociación o memorización.
I) Efecto de información errónea - La información errónea o extra afecta a las descripciones recordadas de las personas. Ej. Si se preguntaba a qué velocidad iba el coche cuando se destrozó con el otro, es decir, se añade el verbo destrozar. La mayoría de las personas que fueron preguntadas después si vieron cristales rotos, contestaban sí cuando en realidad no los hubo. Sin embargo, si se obviaba la primera pregunta las personas conseguían recordar con mayor precisión que no hubo cristales rotos.
J) Efecto de modalidad - Cuando se recuerda es más fácil hacerlo para los últimos elementos de una lista si esta ha sido recibida via dictado que cuando estos elementos fueron recibidos vía lectura.
K) Sesgo de memoria por estado fisiológico - El estado corporal o estado de ánimo afecta congruentemente con la capacidad para recordar.
L) Inhibición de memoria - Es la habilidad para no recordar información que es irrelevante. Es una capacidad crítica del sistema de memoria. Ejemplo de falta de inhibición de memoria: si cuando una persona intenta recordar donde aparcó el coche ésta recuerda todos las veces anteriores en las que ha aparcado el coche. Esto no es beneficioso, ya que para recordar algo no sólo es esencial recibir la información relevante al asunto, sino también inhibir activamente la información irrelevante. De esta forma si se leen dos listas y se pide que se recuerde sólo una, es posible que los elementos de ambas listas se mezclen.
M) Efecto de superioridad visual - Los conceptos son mucho más fáciles de recordar si éstos son presentados en imágenes en lugar de palabras.
N) Efecto positivo - Es la tendencia o sesgo de algunas personas de atribuir o recordar comportamientos positivos inherentes en las personas que les gustan.

La finalidad de esta información se presenta para tengamos debates y pensamientos más limpios y objetivos, ya que todos podemos ser victimas de los sesgos, algunos normales otros peligrosos.

Los Dos Isaias - Nuevas Evidencias

Los escritos del Mar Muerto, que entre otros textos, incluyen las copias más antiguas de la llamadas Escrituras hebreas, habrían sido redactados por dos o más escribas, según un análisis del Gran Rollo de Isaías para el que se ha usado la inteligencia artificial.

Un estudio publicado el miércoles (21.04.2021) por Plos One y que firman investigadores de la Universidad de Groninga (Países Bajos) señala que ese manuscrito fue escrito por dos personas diferentes, aunque compartían un estilo muy similar, lo que sugiere un origen o una formación común.

Los Rollos, de más de 2,000 años de antigüedad, fueron descubiertos hace setenta años (buena parte en las cuevas de Qumran, cerca del Mar Muerto) y contienen los manuscritos más antiguos de las Escrituras hebreas (Antiguo Testamento) y muchos textos judíos antiguos.

Los análisis de las características texturales y alográficas demostraron que "las 54 columnas de texto del Gran Rollo de Isaías se dividían en dos grupos diferentes que no estaban distribuidos al azar en el rollo, sino que estaban agrupados, con una transición alrededor de la mitad".

Un segundo análisis de las similitudes entre las columnas escritas, utilizando los patrones de los fragmentos de las letras, confirmó la presencia de dos personas diferentes: "Conseguimos demostrar que el segundo escriba muestra más variación dentro de su escritura que el primero, aunque su escritura es muy similar", destacó Schomaker.

El tercer paso se realizó con un análisis visual específico y promediado de las letras aleph ("a") en las primeras y últimas 27 columnas, con el que se observaba que son diferentes.

Algunos aspectos del pergamino y la posición del texto habían llevado a algunos estudiosos a sugerir que después de la columna 27 había comenzado un nuevo escriba, pero esta teoría no era generalmente aceptada.

Sin embargo, el director del estudio Mladen Popovic aseguró que ahora pueden confirmarlo con un análisis cuantitativo de la escritura y con sólidos análisis estadísticos. "En lugar de basar el juicio en pruebas más o menos impresionistas, con la ayuda del computador podemos demostrar que la separación es estadísticamente significativa".

Fuente: https://www.dw.com/es/inteligencia-artificial-revela-que-los-manuscritos-del-mar-muerto-fueron-hechos-por-varios-escribas/a-57302223

...

El Libro de Urantia nos habla de que efectivamente existieron dos Isaias, que el segundo carga con algunas ideas y conceptos del primero, y que sus escritos están plasmados en el Libro de Isaias:

LDU 97:7.4 (1068.4) El sacerdocio judío hizo uso liberal de estos escritos posteriormente a la época del cautiverio, pero se vieron grandemente dificultados en su influencia sobre sus semejantes cautivos por la presencia de un profeta joven e indomable, Isaías el segundo, que se había convertido plenamente al Dios de justicia, amor, rectitud y misericordia del Isaías más anciano. También creía con Jeremías que Yahwéh se había vuelto el Dios de todas las naciones. Predicó estas teorías de la naturaleza de Dios con tal eficacia que convirtió del mismo modo a los judíos y a sus capturadores. Este joven predicador dejó en registros sus enseñanzas, mientras que los sacerdotes hostiles e implacables los intentaron divorciar de toda asociación con él, aunque el mero respeto por su belleza y su grandeza condujo a la incorporación de estos escritos entre los escritos del primer Isaías. Así pueden encontrarse los escritos de este segundo Isaías en el libro de ese nombre, comprendiendo los capítulos del cuarenta al cincuenta y cinco.

Travesuras de la Mente: Escritura Automática

 Ciertas presentaciones repentinas de pensamientos, conclusiones y otras imágenes de la mente son a veces resultado del trabajo directo o indirecto del Ajustador; pero mucho más frecuentemente, son la emergencia súbita a la conciencia de ideas que se han ido agrupando en los niveles mentales sumergidos, sucesos naturales y diarios de la función psíquica normal y ordinaria inherentes a los circuitos de la mente animal evolutiva.
LDU 110:4:3 

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Esta entrada presenta la traducción del  capitulo 18 perteneciente a un libro del que en vida fuera psiquiatra y comisionado de contacto de los Reveladores de Urantia, William S. Sadler, tocará a profundidad el origen de fenómenos contactistas y de canalizaciones. Dando un enfoque más claro y evidencible (con casos) de la verdad detrás del fenómeno

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Autor: William Samuel Sadler, 

de su Libro 
"THE MIND AT MISCHIEF - Tricks and Deceptions of the Subconscious and How to Cope with Them"

(Travesuras de la Mente - Trucos y engaños del subconsciente y cómo enfrentarse a ellos)

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La escritura y el habla automáticas son parientes cercanos de los llamados trances y visiones. El estudio de la personalidad múltiple ha arrojado mucha luz sobre la psicología de la escritura automática. Al practicarla, el paciente puede parecer estar en su estado habitual; de hecho, puede estar conversando con alguien de una manera perfectamente natural, cuando, si se le pone un lápiz en la mano, empezará a escribir continuamente, escribiendo largas redacciones cuidadosamente compuestas, lógicamente ordenadas y, a veces, extraordinariamente finas en su expresión retórica; y todo esto se lleva a cabo mientras la conciencia central ignora todo lo que está ocurriendo.

TÉCNICA DEL AUTOMATISMO

Las condiciones que rigen la escritura automática no son esencialmente diferentes de las de la mirada del cristal, la escucha de conchas y la hipnosis. Las actividades de la conciencia marginal se proyectan hacia el exterior a lo largo de la línea motora de la escritura. En este caso, las actividades subconscientes no son sensoriales; la causa primaria no reside ni en la sensación auditiva ni en la visual, como en la visión de concha y en la visión de cristal, sino en las sensaciones de tacto y movimiento; son totalmente motoras. La conciencia central no se da cuenta de lo que ocurre en la conciencia marginal hasta que ve las palabras que se han escrito automáticamente.

Será evidente que para la conciencia central estos mensajes parecerían venir de otro mundo; y así muchas personas psíquicamente desequilibradas han sido llevadas a creer que estos mensajes escritos eran de los muertos, o de espíritus que habitaban otros planetas. El fenómeno del habla automática se produce de la misma manera. Es otro caso de expresión motora de la proyección psíquica. Esta vez el sujeto se ocupa de las palabras habladas en lugar de las escritas. El habla puede adoptar la forma de sílabas sin sentido, que pueden sonar como una lengua nueva, o el lenguaje puede ser totalmente inteligible y lógico. Estos casos son ilustraciones de esas peculiares y automáticas actuaciones de habla que llegan a ser consideradas como el milagroso "don de lenguas"; y cada sílaba de su jerga es reverentemente escuchada por sus seguidores, que consideran estas misteriosas expresiones como mensajes de de otro mundo.

No es necesario, en nuestro estudio de la psicología anomala, establecer si todos estos escritores y habladores automáticos son almas autoengañadas, o si su escritura y habla tiene su origen enteramente en una mente subconsciente hiperactiva que es capaz de eliminar sus complejos de esta manera peculiar. No estoy en absoluto dispuesto a declarar todos estos casos como fraudes, o incluso como casos de autoengaño.

Es muy posible que algunos de ellos sean manifestaciones de una actividad genuina por parte de fuerzas espirituales reales, pero eso no es un punto para discutir en esta conexión.* El propósito de su recital aquí es principalmente llamar la atención sobre el hecho de que, como se encuentran comúnmente en nuestra vida cotidiana, su resultado neto es hacer que aquellos que los manipulan sean más y más susceptibles a la propaganda espiritualista.

Los habladores y escritores automáticos, los que "hablan en lenguas", etc., constituyen el grupo más interesante de individuos que viven sus vidas extrañas en la frontera entre lo normal y lo anomalo en psicología. Recientemente he tenido el privilegio de estudiar no menos de media docena de hombres y mujeres que supuestamente tienen el "don de lenguas", y que están prominentemente identificados con movimientos religiosos que exhiben estos "dones del espíritu" como evidencia de autenticidad celestial.

CLASES DE ESCRITORES AUTOMÁTICOS

He tenido algunas experiencias muy interesantes en relación con el estudio de los escritores automáticos. Recuerdo un caso que llegó a mis manos hace muchos años; después de que este hombre recibiera un curso completo de instrucción sobre la fisiología y la psicología de sus extrañas actuaciones, perdió gradualmente el poder de la escritura automática, y durante los últimos seis u ocho años ha sido totalmente incapaz de entregarse a este fenómeno. 

Hace años él era capaz de tomar un lápiz en la mano, dejarse caer en algo parecido a un estado de sueño pasivo, cuando de repente el lápiz empezaba a escribir mensajes, como él suponía, del mundo espiritual. A este respecto, permítanme dejar constancia de mi opinión de que la escritura automática y el automatismo manifestado en la ejecución de la ouija son casi, si no del todo, lo mismo. Es decir, los considero idénticos en sus raíces psicológicas, en su origen y dirección psíquica. 

 Me ha resultado sumamente difícil separar a los escritores automáticos sinceros y subconscientes de los que son hasta cierto punto conscientemente fraudulentos. Parece haber una tendencia inherente por parte de estos fenómenos psíquicos y de los llamados "sensibles" a exagerar sus dones y, de manera infantil, a magnificar sus actuaciones. La actitud mental del médium parece ser la de tratar de superar a otros "psíquicos", y así está siempre presente este impulso a la perpetración de fraudes.

 A pesar de los fraudes que se encuentran entre los escritores automáticos, hay, sin embargo, un remanente que es totalmente sincero; hombres y mujeres honestos que creen que son "controlados por el espíritu", o que de alguna otra manera sus escritos automáticos tienen un origen espiritual. Parece que la madre del Sr. G. B. Shaw era una escritora automática. Tengo un muy buen amigo, un hombre profesional, que es un escritor automático, pero que ya no considera que sus mensajes sean dictados por espíritus desencarnados.

Aunque Flammarion nunca se convirtió en un espiritualista declarado, es bien sabido que en su juventud fue un escritor automático fluido, como también lo fue Sardou, el dramaturgo, que dio rienda suelta a su don en la línea de la redacción automática. Flammarion, al recitar algunas de sus propias experiencias, arroja una interesante luz lateral sobre las actuaciones de los escritores automáticos cuando explica cómo, después de haber redactado una considerable tesis sobre ciencia, la firmó inconscientemente "Galileo".

UN EXTRAÑO CASO DE HABLA AUTOMÁTICA

Como indicación de que todas nuestras experiencias se conservan en la memoria*, y como demostración de que todo lo que está en la memoria -incluso en el inconsciente- puede ser recordado y encontrar expresión tanto en el pensamiento como en las palabras, citaré el caso de un paciente que padece epilepsia jacksoniana, del que he informado en otro lugar. Este caso singular es el del habla automática.

En el momento en que este paciente, el Sr. C., fue operado, tenía unos treinta años de edad. Su salud general era buena; nunca había pasado por ninguna enfermedad grave. Cuatro años antes de ser observado por nosotros, se había visto envuelto en una pelea con un hombre armado, que le asestó un fuerte golpe en la cabeza con una escopeta. Poco tiempo después de este accidente, desarrolló un caso típico de epilepsia jacksoniana. Inmediatamente después de cada ataque epiléptico parecía estar en un estado de aturdimiento, durante el cual a menudo realizaba escapadas extraordinarias, hasta el punto de salir a la calle por la noche y atracar a los peatones a punta de revólver. A medida que pasaba el tiempo, estos ataques de locura post-epiléptica se hacían cada vez más graves y duraban más tiempo.

Durante los períodos de locura mental que seguían a sus convulsiones, el paciente se alejaba de su casa, estando a veces ausente dos o tres días. Fue durante uno de estos períodos de vagabundeo, en el que sólo era semiconsciente de lo que hacía, cuando fue recogido y llevado a la institución donde pude hacer las observaciones que aquí se registran.

Poco después de ser colocado en su cama, y bajo vigilancia, el paciente comenzó a hablar de manera aparentemente racional y cronológica. Sus ojos rara vez se movían, su mirada estaba fija y concentrada hacia adelante. Pronto pareció que relataba una parte de su experiencia vital en orden cronológico, hora a hora y día a día. Todo iba bien, pues hablaba hora tras hora (sólo requería humedecerse los labios de vez en cuando), hasta que llegó al momento de su vida marcado por la pelea en la que fue golpeado en la cabeza con la culata de la pistola; entonces le sobrevino un paroxismo de convulsiones de extraordinaria gravedad y duración. Se necesitaron cuatro hombres poderosos para sostenerlo en la cama en ese momento, o más bien en la cama, ya que el colchón y los muelles se precipitaron rápidamente al suelo.

Inmediatamente después de uno de estos paroxismos, el paciente comenzaba a hablar en un tono de voz moderado, algo monótono, sobre sus experiencias, pensamientos y actos. Comenzaba con algún lunes por la mañana, estirando los brazos como al despertar en la cama. Hablaba con mucha claridad cuando expresaba sus pensamientos principales, mientras que soltaba rápidamente numerosos asuntos sin importancia. Recuerdo que en una ocasión sólo necesitó unos veinte minutos para pasar por la experiencia de un día, y durante este breve tiempo repitió en voz alta sus principales pensamientos, y describió o ilustró con una pantomima abreviada sus principales actos. 

* Es muy probable que el tiempo, por ejemplo treinta o cuarenta años, sirva para borrar muchos de nuestros recuerdos menos vívidos. Muchos de nuestros patrones de memoria no son necesariamente de duración vitalicia.

 A veces movía las manos durante estos relatos, pero nunca se levantaba de la cama, yendo tranquilamente de espaldas y hablando continuamente. Pasaba por la experiencia de un día entre diez minutos y media hora, dependiendo de lo recientes que fueran los acontecimientos; y al terminar el relato de un día, aparentemente le entraba sueño, y después de unos segundos de silencio, que parecían corresponder al sueño nocturno, se despertaba, bostezaba, estiraba los brazos hacia arriba, volvía a bostezar, e inmediatamente comenzaba la narración de los pensamientos y acciones del día siguiente.

¿ES LA MEMORIA INFALIBLE?

Durante uno de sus recitales más largos, que duró unas treinta y seis horas, pasó por tres años y medio de su vida, relatando aparentemente todos los pensamientos principales y los acontecimientos más importantes. En otra ocasión, repasó un período de once días que sus asistentes y observadores conocían muy bien, y su recital incluyó todas las conversaciones y experiencias conocidas de este período, cada una de las cuales fue repetida de manera muy completa, precisa y cronológica.

Recuerdo que en una de estas ocasiones, cuando se acercaba a un punto en el que pronto tendría que describir una entrevista conmigo, le conté esta experiencia, lo mejor que pude, adelantándome a su relato. En quince o veinte minutos llegó a la experiencia que yo había anticipado, y la relató con la misma exactitud, completando una serie de detalles que se me habían escapado; pero en los casos en que los detalles de su relato eran diferentes de los míos, me vi obligado en cada caso a reconocer que él tenía razón y yo estaba equivocado; así quedó demostrado que su memoria en el estado de trance era mucho más fiable que mi memoria normal.

Al pasar por una experiencia de este tipo, que iba de dos horas a casi dos días, no dormía nunca, sino que hablaba incesantemente. No tomaba ningún alimento durante ese tiempo, sino que se sentaba en la cama y bebía de uno a tres vasos de agua, o se dejaba humedecer los labios de vez en cuando. Beber agua era lo único que descubrimos para que dejara de hablar. Su expresión solía ser bastante fija, excepto en ciertas ocasiones en las que su rostro palidecía y aparecía una mirada de enfado. Otras veces su semblante se iluminaba un poco mientras describía alguna experiencia ridícula o relataba algún episodio humorístico.

Una investigación minuciosa (después de uno de los ataques) mostró que no recordaba absolutamente nada de lo que había sucedido desde el momento de su ataque. Siempre podía recordar que su "mente se sentía rara", como él lo describía, y que temía "tener otro ataque". Ninguna de sus diversas depredaciones (en uno de estos monólogos describió haber atracado a seis hombres, y se encontraron cuatro extraños bolsos en su persona) podía ser recordada en su mente. Parecía ignorar felizmente todo lo que había hecho y todo lo que había dicho. Al parecer, sólo se enteró de estas cosas preguntando a sus asistentes.

Aparte de los aspectos quirúrgicos de este caso, me demostró plenamente que la memoria humana retiene casi todo lo que ha pasado por el estado de conciencia. Mientras que el poder de recordar hechos o experiencias puede ser incompleto, todos los incidentes -los patrones neuronales- existen en la llamada mente subconsciente o estado marginal, relativamente perfectos y completos. Además, parece que este caso demuestra que la mente posee un sentido cronológico inherente, que sus recuerdos están agrupados y clasificados en orden cronológico; que la conciencia marginal está en posesión de todos los datos de la memoria de la mente, y es capaz, bajo ciertas condiciones, y dentro de límites de tiempo razonables, de recordar y reproducir los mismos en orden lógico.

La observación de este paciente no puede dejar de impresionar a uno con el hecho de que el cerebro-memoria humano, en su comportamiento, es en muchos aspectos análogo a un disco de fonógrafo, mientras que la mente actúa en la capacidad de ese poder que opera, utiliza, reproduce y manipula de otra manera las cosas grabadas en el cerebro a través del aparato receptor sensorial del cuerpo. Este caso de habla automática también sirve para arrojar considerable luz sobre el problema de la escritura automática.

Entre los espiritualistas británicos, quizás el más famoso de los escritores automáticos fue el reverendo Stainton Moses. Pero un estudio cuidadoso de sus escritos relativos a la historia y a otros temas muestra que debió de estar reexpresando los datos encontrados en el almacén de su propia memoria. Que algunos de los datos de su subconsciente no eran fiables queda demostrado por el hecho de que muchas de sus afirmaciones sobre las antiguas razas orientales han sido demostradas por descubrimientos posteriores como totalmente falsas. Un examen cuidadoso de sus declaraciones muestra qué libros había estado leyendo, libros que estaban un poco desactualizados incluso en su época, y que desde entonces se ha demostrado que son totalmente falsos.

ILUSTRACIONES DEL AUTOMATISMO

La mayoría de los escritores automáticos insisten en que no han leído libros cuyo contenido explicaría lo que escriben. Andrew Jackson Davis, uno de los primeros magos de la escritura automática, escribió mucho sobre la evolución. Negó haber leído libros sobre este tema, pero examen de sus escritos muestra tanto en común con el trabajo de Chambers que uno sólo puede creer que él había leído en algún momento el libro. A este respecto, debemos recordar que es totalmente posible que una persona normal lea un libro o un artículo de una revista, y que su materia esté almacenada en los archivos subconscientes del cerebro, totalmente olvidada por la conciencia normal, y que, sin embargo, lo saque a la luz por medio de la hipnosis, los sueños o la escritura automática.

De los muchos miles de páginas de escritos automáticos dejados por el Reverendo Sr. Moses, mucho fue publicado después de su muerte por los fideicomisarios a quienes dejó su manuscrito. Estos registros son interesantes, pero están lejos de ser convincentes como pruebas de algo sobrenatural. Hasta donde sabemos, nunca se ha recibido un mensaje por escritura automática que no pueda demostrarse de forma plausible que ha tenido un origen natural y normal a partir de material conocido que podría haber encontrado fácilmente su lugar, a través de los canales ordinarios de lectura y observación, en los centros subconscientes de la mente.

El estudio de los escritos automáticos muestra que se dividen en dos grupos:

1. Los que no son más que una reafirmación de ideas y hechos que el escritor automático ha asimilado psíquicamente de manera perfectamente normal a través de la lectura, la asistencia a conferencias, y la interacción con sus semejantes.

2. Los que son manifiestamente fraudulentos en su cara. Hace unos diez años, un periódico londinense ofreció mil libras a cualquier médium que demostrara, ante un tribunal competente, poseer un poder telepático o dar mensajes sobrenaturales por medio de la escritura automática, etc. Nadie ha aparecido nunca para reclamar la recompensa. Asimismo, creo que la oferta de Rinn de mil libras, que depositó en la Sociedad Americana de Investigación Psíquica, para ser entregada por pruebas de buena fe de comunicación con los muertos en condiciones adecuadas, nunca ha sido concedida. La mayoría de los médiums prefieren trabajar por honorarios menores con un público comprensivo. El premio de cinco mil dólares de The Scientific American no fue ganado por ninguno de los médiums examinados.

Los espiritualistas suelen sostener que la mano del escritor automático está controlada por fuerzas espirituales y que, por lo tanto, la escritura tiene poca o ninguna conexión con la mente del escritor, que es de origen sobrenatural y representa un mensaje dictado por los espíritus. Pero no hay necesidad de una hipótesis espiritual para explicar la escritura automática. La explicación del fenómeno es relativamente sencilla. Se ha producido una disociación mucho más completa que las de la histeria ordinaria. El campo de la conciencia está dividido en dos partes distintas, una dedicada a la conversación ordinaria, tal vez, mientras que la otra se ocupa de esas ideas y complejos que se refieren a la escritura automática.

EXPERIENCIAS OLVIDADAS

Al hablar de la técnica de la escritura automática, una autoridad (Morton Prince) dice:

"Las experiencias evocadas, al ser traídas por los recuerdos asociativos, entran en las asociaciones y se convierten en verdaderos recuerdos conscientes, mientras que en la escritura automática los recuerdos se reproducen en el guión sin entrar en absoluto en la conciencia personal y mientras el sujeto sigue en la ignorancia. A menudo, incluso después de leer el guión, su memoria sigue en blanco. Es como si las ideas de uno se hubieran conservado en un disco fonográfico y se hubieran reproducido posteriormente sin despertar el recuerdo de su ocurrencia original."

En la investigación de la escritura automática de la señora Holland se encontró en uno de sus guiones automáticos una declaración con las palabras exactas -además de reproducir el contexto sentimental- de una carta que había escrito veinte años antes. Esta experiencia la había olvidado hacía tiempo, pero la carta original fue descubierta accidentalmente. En la escritura automática, que pretendía ser un mensaje espiritual de una amiga muerta llamada Annetta, se encontraba esta frase "Dile que esto viene de la amiga que ama las cunas y las cosas acunadas". Ahora bien, el significado de esta enigmática frase fue revelado por el descubrimiento de la mencionada carta de veinte años y más antes, pues en ella se citaba un extracto del testamento de Annetta, que decía: "porque amo las cunas y las cosas acunadas." Sin duda, si se pudieran desenterrar más cartas antiguas, o si pudiéramos pasear a voluntad por los pasillos de nuestros primeros recuerdos, podríamos descubrir el origen de muchas cosas que aparecen en nuestra conversación diaria, y en muchos casos los escritores automáticos podrían rastrear sus supuestos escritos dictados por los espíritus hasta una fuente perfectamente normal, natural y humana, entre los ricos depósitos de experiencias pasadas conservadas en los reinos inconscientes de la mente.

Así pues, debemos concluir que, tanto en el caso de la escritura automática como en el del habla automática, tenemos ahora una hipótesis completamente científica que explicará todos los fenómenos de este tipo que merecen ser clasificados como genuinos. Hasta ahora no ha llegado a nosotros nada a través de la escritura automática que tenga alguna evidencia de origen sobrenatural, o que contenga verdades auténticas, hechos o principios hasta ahora desconocidos por la raza humana. Los escritores automáticos no nos han dado nada más que lo que es en todo sentido consistente con nuestra creencia de que tales mensajes son sólo un refrito de los elementos comunes de la experiencia humana almacenados en los centros subconscientes de la propia mente del escritor automático.

Fuente de traducción:  https://web.archive.org/web/20160418104916/http://www.cimmay.com/pdf/sadler.pdf