Posibles explicaciones materialistas (del fenómeno de los sueños)
Veamos algunas posibles explicaciones materialistas.
Hay realmente dos posibilidades desde un punto de vista materialista:
1) El contenido de un sueño aparece espontáneamente al azar, como lo requeriría una visión reduccionista de la mente. Creo que casi todo el mundo puede descartar eso. Así que esto nos deja con...
2) Un programa de algún tipo que corre en el cerebro para explicar las imágenes de los sueños. Esta sería la única solución posible y requeriría una teoría emergente del dualismo de propiedad de la mente.
Los materialistas explican la complejidad a través de un proceso darwiniano que implica cambios aleatorios incrementales bloqueados por algún proceso de selección. El problema es que debería ser obvio que las imágenes de los sueños no son algo que podría haber sido programado por selección natural. Hay algunas razones para ello. Primero, nuestras imágenes de ensueño son específicas de los individuos en nuestro tiempo presente y a menudo involucran artefactos humanos recientemente inventados. En segundo lugar, no hay suficiente ADN en el genoma para dar cuenta de esta información ni la estructura del cerebro está definida o especificada con precisión por nuestro ADN. Cualquier programa que surgiera tendría que ser epigenético -ocurriendo más allá de los genes e involucrando la "auto-organización". Por lo tanto, una explicación darwiniana no tiene sentido a menos que se reduzca la necesidad darwiniana de todo significado. (Eso asume que le queda algún significado a la selección natural en primer lugar).
Un esquema primitivo de captura de memoria e imagen a primera vista podría parecer plausible. Una historia primitiva de imágenes involucraría al cerebro de alguna manera capturando y preparando todas las variedades de elementos "sensoriales" adquiridos a través de los sistemas visual, auditivo y sensorial y luego almacenándolos. Estas "primitivas sensoriales" tendrían que ser preparadas como componentes genéricos para su posterior integración en un sueño. Esto sería similar a un sistema de juegos que renderiza el contenido sobre la marcha.
Un materialista verbalmente hábil podría ser capaz de entrelazar una historia "plausible" en torno a un esquema primitivo de captura de memoria e imagen que podría engañar a todas las variedades de jóvenes adultos ingenuos en la academia o incluso a los adultos afectados por la enfermedad mental del materialismo. Pero para los escépticos y pensadores profundos entre nosotros no se lavará; ni siquiera se acercará. Aquí está el por qué:
Primero, necesitaría un mecanismo de captura genérico complejo para las imágenes primitivas en primer lugar que ahorra fragmentos de imágenes para reutilizarlas. ¿Cómo podría haber evolucionado eso si estos programas no pudieran estar en el ADN? ¿Por qué habría evolucionado si no hay un uso incremental (inmediato) para ello?
En segundo lugar, necesitaría una función de preparación genérica para cada imagen (o auditiva o táctil) primitiva que prepararía a las primitivas de imagen, auditiva y táctil para la instanciación en una secuencia de sueño. Las funciones genéricas no son, por definición, útiles para casos específicos, así que ¿qué valor selectivo incremental tendría tal cosa?
Tercero, cuando estas primitivas imágenes, auditivas y táctiles se integraran en un sueño, tendrían que haber sido instanciadas instantáneamente para el contexto específico y el contenido visual, auditivo y sensorial del sueño. La instanciación implicaría preparar las primitivas genéricas para las imágenes en términos de escala, color, ángulo de "visión", y para las auditivas en términos de volumen, ubicación, tono, etc. También para las "sensaciones" táctiles serían necesarias funciones de preparación análogas.
Tendría que haber un conjunto de funciones para integrar estas primitivas sensoriales. Y este método primitivo tendría que lograr estas funciones integradoras multisensoriales dinámicamente a lo largo de la secuencia del sueño de tal manera que resultaría en una experiencia que no se distinguiera de la vida normal en la conciencia despierta, es decir, el movimiento percibido, el diálogo, los sonidos y el sentido del tacto, todos sincronizados entre sí. Cualquiera que haya trabajado con programas de edición de vídeo, edición de sonido y edición de fotos sabría lo difícil que sería ajustar un conjunto de imágenes que eran incluso un 90% similares a una intención multimedia específica. A menos que sea una repetición directa de la memoria, la integración sería imposiblemente difícil.
Cuarto, los primitivos instanciados de la imagen tendrían que ser introducidos en el lugar y orientación correctos en el plano de la imagen.
Quinto, las primitivas sensoriales instanciadas y emuladas tendrían que ser introducidas en el momento preciso en la secuencia del sueño.
Sexto, los primitivos sensoriales emulados tendrían que ser almacenados y recuperados para su uso, lo que requeriría un sistema de indexación complejo y dinámico.
En séptimo lugar, el mecanismo de recuperación tendría que tener un sistema de reconocimiento que reconociera las primitivas utilizables y las instanciara de manera oportuna. Esto requeriría un conocimiento de arriba hacia abajo del contenido del sueño y un conocimiento previo de lo que vendría después.
En octavo lugar, los sueños a menudo incluyen imágenes de cosas que son totalmente desconocidas y que no podrían haber sido derivadas de ningúna indole primitiva basado en la memoria del pasado.
Noveno, las imágenes primitivas, una vez preparadas para la instanciación, tendrían que coordinarse con las sensaciones táctiles y auditivas e integrarse con el diálogo y la corriente de pensamiento de los sueños.
Hay más y probablemente mucho más que estoy dejando fuera, pero me detendré ahí.
Todo esto es extraordinariamente complejo, requeriría una planificación de arriba hacia abajo y un conocimiento previo, y es desesperadamente complejo, probablemente no mucho más fácil que generar aleatoriamente las imágenes desde cero, que es la única otra alternativa disponible al materialismo.
Fuente: https://www.urantia.org/study/seminar-presentations/is-there-design-in-nature#Falsifications
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