La mayoría de la gente llevaba lo que nosotros consideraríamos harapos. Sería algo especial ver a alguien con ropa nueva, y los pobres probablemente nunca tendrían un traje nuevo en toda su vida. Se compraba tela, casi exclusivamente lana o lino (el algodón comenzaba a aparecer en Roma en ese momento), y se cosía de forma muy sencilla, casi siempre por mujeres en casa.
Cuando la ropa se ponía tan vieja que empezaron a aparecer agujeros, se parcheaban con telas más viejas que ya se habían usado y se habían encogido después del lavado (de ahí la parábola de Jesús de no coser telas nuevas en la ropa vieja). Eventualmente, el atuendo se cubriría con parches. Una vez que la ropa se hizo tan vieja que ni siquiera todos los parches podían mantenerla unida, se reciclaba como fuente de parches para la ropa nueva. Y seguiría así porque la tela era cara y nunca se desperdiciaba.
Todos los hombres judíos vestían sólo de blanco o de blanco blanquecino natural y, por supuesto, después de todo el uso que le daban a sus uno o dos trajes, sus ropas se veían un poco sucias incluso después de lavarlas (sin mencionar los parches). El coloreado era caro (y difícil para el lino) y por lo tanto sólo las mujeres judías ricas usaban ropa con colores ricos, pero nunca roja (considerada "impura" ya que era el color de la sangre). A menudo se diseñaban con patrones, especialmente con patrones florales. La ley judía prohibía mezclar lino y lana en un solo paño.
En cuanto a la ropa:
La Túnica - También conocida como camisa, abrigo o prenda interior. La túnica era básicamente una camisa larga, generalmente sin mangas, y estaba compuesta por dos piezas rectangulares de tela, cosidas sólo en los hombros y a los lados, dejando espacio para la cabeza y los brazos. Puede ser de lino o de lana blanca según la estación del año, y para los hombres llega hasta las pantorrillas. Para las mujeres tenía mangas y llegaba hasta los tobillos. Es probable que en el caso de Jesús, él hubiera tenido mangas en su túnica durante su servicio público, y ninguna manga durante el trabajo como todos los demás.
Este sencillo traje era lo que todo el mundo llevaba en casa y fuera de ella. Dentro de la casa no habría faja que permitiera la comodidad, y la túnica también servía como ropa de noche (no había ropa especial para dormir). Fuera de la casa, la túnica se ceñía justo por encima del nivel del codo, se envolvía alrededor del cuerpo varias veces (había algunas tradiciones sobre cuántas veces se envolvía), tanto para llevar las cosas como para mantener la túnica en su sitio por el bien del movimiento. Cuando estaba hecha de lino, la túnica estaba suelta alrededor del cuerpo y por lo tanto tenía pliegues por encima de la faja.
La túnica se puede dar la vuelta cuando la parte delantera o trasera se ensucia. Cuando un lado era tocado por cosas "impuras" (había un sinfín de cosas "impuras"), entonces ese lado podía ser fácilmente reemplazado para que no tuvieras que comprar una túnica completamente nueva. La túnica de Josué estaba hecha de una sola pieza de tela sin costuras (muy única y costosa si se la compraba, y por lo general sólo la usaban los Sumos Sacerdotes) porque simbólicamente, el Hijo del Hombre nunca tendría que preocuparse por ser "impuro". Hay algunas tradiciones de que esta túnica fue cosida para él por María su madre.
Las túnicas masculinas tenían dos franjas azules (una "clavi" o "imra" en hebreo) que bajaban de arriba hacia abajo, una en cada hombro, tanto en la parte delantera como en la trasera. Las vestiduras del clero católico siguen las tradiciones de aquellos días. Las habilidades de una costurera o sastre se juzgaban por lo cerca que podían conseguir que estas rayas azules o moradas coincidieran con las de ambos lados de la túnica (la clavi fue aparentemente copiada de los romanos; algo así como los vaqueros que se usan en el Medio Oriente). La anchura de la clavi era indicativa del rango de una persona en la sociedad, y creo que esto estaba detrás de la referencia de Jesús a cómo a las autoridades judías les gusta "ampliar las fronteras de sus ropas oficiales".
La túnica también se usaba para el trabajo, pero usted "ceñía sus lomos" (se preparaba para el trabajo) doblando y metiendo el extremo de la túnica a través de las piernas y dentro de la faja. Cuando se trata de cualquier tipo de trabajo físico, como la construcción de tiendas de campaña, la pesca, el senderismo, etc., los hombres deben ser representados de esta manera.
Excepto los sacerdotes, que llevaban pantalones, los hombres no tenían ropa interior y no llevaban nada debajo de la túnica.
La faja - Hecha de tela, y a veces de cuero, se envolvía alrededor de la túnica varias veces justo por encima del nivel del codo y se permitía que los nudos colgaran bajos. A menudo estaban coloreadas con hilos púrpura, azul y carmesí, y tejidas tan holgadamente que se asemejaban a la piel de una serpiente. Serían arrojados sobre el hombro durante el trabajo o cruzados a través de los brazos y sobre la cabeza. Las fajas también actuaban como "bolsillos", ya que todo lo que se quería llevar se metía en ellas. A veces tenían bolsas.
El manto - También conocido como manto, tallit/tallis, o prenda exterior. Ninguna persona respetable caminaría por las calles sin el manto, ya que llevar la túnica sola se llamaba estar "desnudo". El manto era una pieza de tela, tejida a mano, obviamente, grande y rectangular, y generalmente hecha de lana, pero también podía ser de lino. Piensa en un saco de tela. Puede ser usado como un abrigo, o como una manta al aire libre, o tirado sobre una bestia para montar.
Los sacerdotes levitas (saduceos) y el sumo sacerdote tenían instrucciones muy elaboradas para su tallit, que incluían campanitas y granadas en la parte inferior. Para todos los demás, había un agujero en el centro de la tela rectangular para la cabeza, y el manto era lo suficientemente grande como para llegar a los muslos o a los tobillos de la parte delantera y trasera, y podía ser envuelto alrededor del cuerpo de diferentes maneras. Más tarde se convirtió en el "chal de oración" de los judíos de hoy en día, que es más pequeño en tamaño y se usa sólo durante los servicios religiosos.
El tallit estaba, religiosamente hablando, sólo allí para llevar las tzitzit o flecos que eran lo más importante para los judíos de ese día (en estos días todavía los usan los judíos ortodoxos, pero están escondidos dentro de la ropa, y a veces se los puede ver colgando de sus ropas). Los tzitzit eran ocho hebras (realmente cuatro hebras que pasaban por un agujero en las cuatro esquinas de un tallit y colgaban como ocho hebras) que la Torá ordenaba para todos los judíos. Estaban allí como "recuerdo" de las leyes de Yahvé para la nación/pueblo judío. Una de estas hebras tenía que ser azul. El tzitzit tenía cinco nudos ("olvídame, no nudos"), con los extremos de las ocho hebras colgando. Fue tejida por los ortodoxos mientras rezaban oraciones especiales y no podía ser "profanada" o tenía que ser reemplazada. En esencia, el tzitzit era el símbolo físico de la totalidad de la palabra de Dios (la Torá).
Eran estos flecos o tzitzit, que colgaban de las cuatro esquinas del manto de Jesús (cerca del suelo), los que la gente intentaba tocar por todas partes a donde él iba. Según la tradición, el contacto de la tzitzit de una persona santa o rabino trajo la curación. Y en el caso de Jesús, realmente lo hizo. La gente común no habría tenido el tzitzit en sus mantos, excepto en los servicios religiosos.
Cuando se estaba en el templo o en la sinagoga, los que dirigían la congregación o leían la Toráh, llevaban un tallit especial y limpio. El tallit se pondría justo antes de ascender a la mesa de lectura de la Torá, con instrucciones muy específicas.
Jesús ciertamente habría seguido estas tradiciones y siempre debería ser representado como tal mientras leía la Torá en una sinagoga. Mientras estaba en la sinagoga, y leyendo la Torá, el joven Josué probablemente también habría llevado una filacteria (extractos de la Torá se guardaban dentro de la caja) en su brazo y cabeza.
Puedes ver algunas de las tradiciones de la capa aquí:
Video sobre cómo ponerse el tallit: https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1569717/jewish/How-to-Put-On-a-Tallit.htm
El tallit tenía rayas (sólo azul o negro) o bien tenía el patrón gamma (en forma de L) en las cuatro esquinas. El manto de los ricos obviamente tendría diseños elaborados y/o colores ricos; el resto probablemente sería liso o tendría unas pocas rayas.
El turbante - No hay prácticamente nada escrito sobre el turbante judío fuera de lo que llevaban los sacerdotes y sumos sacerdotes, lo cual es inútil para descifrar lo que llevaba Jesús. El turbante era de lino. Lo que lo separaba de los turbantes de otras razas era que los extremos quedaban colgando. Hay representaciones de judíos grabados en piedra en Mesopotamia y Persia (ruinas de Persépolis) que son probablemente las fuentes más auténticas y confiables, y coinciden en el diseño.
En aquellos días, ningún hombre sería sorprendido fuera sin su turbante o algún tipo de cubierta para la cabeza, y los judíos habían vinculado la importancia religiosa a tener la cabeza cubierta en todo momento, incluso dentro de la casa. Jesús debe ser representado con la cabeza cubierta cuando está al aire libre o especialmente mientras se llevan a cabo los servicios religiosos o la predicación.
Nada ha cambiado en el cabello desde el último informe que les envié; fue definitivamente corto. Estoy incluyendo que lo fue antes.
Cabello - Este es uno de los hechos más sorprendentes acerca de su apariencia, pero los eruditos cristianos han sabido por mucho tiempo que Jesús tenía el pelo corto (http://www.askelm.com/doctrine/d920201.htm). Los artistas europeos comenzaron a representarlo con cabellos largos durante la era del "compromiso" (siglo IV), cuando las enseñanzas y miradas de Jesús se fusionaron con los dioses paganos más antiguos (cuando Josué ben Jose se convirtió en el "Jesús" romano). Josué fue hecho para parecerse a Serapis de un estilo metódico y deliberado.
Todos los hombres judíos de la Jerusalén del siglo I, la "sociedad cerrada" ultra ortodoxa que era, tenían el pelo corto. La única excepción fueron los que hicieron el voto nazareo (no confundir con un nazareno), donde el pelo se dejó crecer como signo de humildad ante Yahvé, y luego se afeitó completamente al final del período (Juan el Bautista era nazareo). El pelo largo en los hombres era considerado afeminado y un signo de vanidad. Incluso todas las mujeres llevaban el pelo recogido, excepto las prostitutas que, como dice el Libro de Urantia, fueron literalmente forzadas a llevar el pelo suelto (como la que lavó los pies de Jesús). Hubiera sido absolutamente impensable para un rabí judío tener el pelo largo y suelto, y como sabemos Jesús era "único pero no excéntrico". Sólo habría sido un escollo para él en más de un sentido.
Tenemos más pruebas de esto de Saúl, quien ciertamente conocía las costumbres de los judíos, y también cómo era Josué (de las descripciones del apóstol). En I Corintios 11:14 escribió: "¿No os enseña la naturaleza misma que si un hombre tiene el pelo largo, es una vergüenza para él? Nunca habría escrito eso si hubiera sabido que Jesús tenía el pelo largo. En esencia, la apariencia y la vestimenta de los varones judíos, los sacerdotes en particular (se suponía que toda la nación era un sacerdocio ante Dios), estaba estrictamente moldeada según los mandamientos del Éxodo.
(http://campus.houghton.edu/orgs/relphil/schultzweb/priestly.htm).
También sabemos que Jesús no se veía diferente a sus apóstoles ya que Judas tuvo que señalarlo con un beso. Según Josefo, todos los varones judíos tenían el pelo corto cortado, generalmente cepillado hacia adelante en la parte superior.
Barba - Levítico. 19:27 "No dobles las esquinas de tu cabeza ni estropees las esquinas de tu barba". Los hombres judíos habrían tenido barba llena y tupida que no estaba redondeada en las esquinas. También habrían tenido patillas largas o "peyots" que podrían colgar o esconderse detrás de la oreja.
Sandalias - Hechas de cuero y envueltas alrededor del pie.
Mientras viajaba - Hace dos mil años, casi todos los lugares que Jesús recorrió para ver gente vestida con túnicas - desde Roma hasta Mesopotamia. Las prendas exteriores eran diferentes, como los romanos que llevaban la toga sobre las túnicas, mientras que los judíos llevaban el tallit sobre sus túnicas. También había diferentes estilos de turbantes para las naciones y las carreras, si llevaban algo en la cabeza. Aparte de eso, todos se veían bastante parecidos en cuanto a su vestimenta.
Conclusión - Josué ben Jose o "Jesús" probablemente mediría entre 6' y 6'-2" de alto, alrededor de 180-200 libras, con una apariencia muy guapa, masculina y llamativa, un físico esculpido y brazos y cuerpo poderosos. Tenía un rostro expresivo con ojos bondadosos, pero también era capaz de verse severo y muy serio, lo que, combinado con su constitución y su aspecto llamativo, podía, y a veces lo hacía, infundir terror en el corazón de sus enemigos y hacer que incluso los soldados se echaran hacia atrás aterrorizados.
No había nada ordinario en este hombre. Ninguna representación de él debería mostrar nada más que lo extraordinario.
Fuente: https://web.archive.org/web/20150706165916/http://www.ubim.org/report-on-jesus-actual-appearance/
Extra:
122:1.3 (1345.2) De todas las parejas que vivían en Palestina en el tiempo del proyectado autootorgamiento de Mikael, José y María poseían la combinación más ideal de vastos vínculos raciales y promedio elevado de dotes de personalidad. Era el plan de Mikael aparecer en la tierra como un hombre común, para que las gentes comunes pudieran comprenderlo y recibirlo; por esto Gabriel seleccionó a personas tales como José y María para ser los padres de autootorgamiento.
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