El Segundo Edén -Parte 4- (estudio más completo)

Análisis

Gobekli Tepe es más conocido por ser un descubrimiento arqueológico que desafía la explicación.

Las teorías sobre la historia de la civilización humana se basan en pruebas que sugieren fuertemente un patrón de progreso, tanto cultural como genéticamente, durante largos períodos de tiempo. La progresión es lo que parece ocurrir naturalmente; La retrogresión es la excepción. "La supervivencia del más apto" y las sucesivas generaciones basadas en los logros de generaciones anteriores son los modelos básicos para el progreso genético y cultural. La retrospección ocurre, pero requiere una explicación especial: guerra, clima cambiante, prácticas culturales imprudentes, superpoblación, alguna cosa. Gobekli Tepe proporciona una fuerte evidencia de una civilización que fue a la vez muy precoz y también en declive durante miles de años. Eventualmente, el área se pobló de una civilización inferior (peor dotada). Pero los eruditos son renuentes a la hipótesis en esta dirección porque requiere reformar teorías ampliamente extendidas sobre la naturaleza progresiva de la evolución humana.

El libro de Urantia proporciona una historia de la humanidad que armoniza perfectamente bien con los descubrimientos que se están haciendo en Gobekli Tepe. Presenta una explicación de los misterios de Gobekli Tepe en términos de una historia de Adán y Eva que varía significativamente del registro del Antiguo Testamento, pero que, afirman los autores, es sin embargo la base de muchos de nuestros mitos y tradiciones religiosas sobre los orígenes de la humanidad . No es de extrañar, debido a la naturaleza inusual y la edad de este sitio arqueológico, los estudiosos rápidamente comenzaron a especular sobre cómo se podía relacionar con las tradiciones religiosas acerca de Adán y Eva. Así, en un sentido, la explicación del Libro de Urantia encaja bien con las especulaciones académicas sobre el significado de Gobekli Tepe. Incluso aún, al mismo tiempo que demuestra claros paralelos, los aspectos únicos de la historia de Adán y Eva que se encuentran en El Libro de Urantia, sin duda, también suscitarán muchas preguntas.

Este informe no intentará proporcionar todas las respuestas. Algunas explicaciones pueden ser encontradas leyendo el Informe de Adán y Eva y el Informe del Jardín del Edén. Para una comprensión más completa, lea los capítulos 73 al 80 en El libro de Urantia. Además, es posible que desee revisar el artículo "Eugenics, Race y The Urantia Book". En enero de 2011, UBtheNEWS preparó y publicó la primera y única revisión integral de este tema.

Alguna información del Libro de Urantia acerca de Adán y Eva será proporcionada primero porque Gobekli Tepe es en sí mismo un sitio misterioso. Esta estructura le permitirá poner de inmediato los aspectos misteriosos de Gobekli Tepe en su contexto a medida que se revisan.

La perspectiva del Libro de Urantia

Según el Libro de Urantia, existen muchos mundos como el nuestro que están habitados por mortales evolutivos, y cuando la evolución alcanza un ápice, un orden superior de seres con genética superior se envían al planeta para proporcionar un mayor desarrollo evolutivo. Se envía un par de mejoradores biológicos: un hombre y una mujer. Los autores describen esto como el plan habitual de Dios para crear razas mortales y proveer para nuestro desarrollo progresivo. Los autores explican que Adán y Eva vinieron a nuestro mundo como adultos, después de haber recibido entrenamiento especial en su esfera nativa para esta empresa especial. Este orden de seres se refiere en El Libro de Urantia como "Hijos (e Hijas) Materiales " o "Adán y Eva".

Los autores de El Libro de Urantia reconocen que Adán y Eva llegaron a nuestro mundo hace unos 38.000 años. A diferencia de la naturaleza evolutivamente progresiva de la genética humana, se dice que la contribución genética de Adán y Eva tiene un patrón de disminución de la calidad de generación en generación. Esto se debe a que la introducción de su genética pretende ser un regalo mejorador para las razas mortales, no la introducción de una raza mundana destinada y diseñada para dominar.

Dos de las razones expuestas en El Libro de Urantia para su existencia son: 

1) "El suministro de información que llenará las lagunas vitales que faltan en el conocimiento adquirido de otro modo", y  

2)"La restauración de importantes trozos de conocimiento perdido acerca de las transacciones de época en el pasado lejano. La llegada de Adán y Eva constituye una transacción de época en el pasado lejano, más específicamente, una elevación genética de época. De acuerdo con algunos de los temas generales encontrados en el relato del Antiguo Testamento, pero que difieren en la mayoría de los detalles, los autores de El libro de Urantia indican que Adán y Eva cometieron algunos errores graves que interrumpieron el progreso habitual de la elevación genética. Estos problemas requerían que abandonaran su ubicación original.

Según el libro de Urantia:

Los adanitas aventajaron sobremanera a los pueblos circunvecinos en logros culturales y desarrollo intelectual. Produjeron el tercer alfabeto y, por otro lado, sentaron los cimientos de gran parte de lo que fue precursor del arte moderno, las ciencias y la literatura. Aquí en las tierras entre el Tigris y el Éufrates, mantuvieron las artes de la escritura, la siderurgia, la alfarería y la tejeduría, y produjeron una especie de arquitectura que no fue superada durante miles de años.

Ellos eran [los hijos de Adán y Eva]. . . Fueron intencionadamente mortales pero longevos, si bien su longevidad tendió a la norma humana con cada generación sucesiva.

La vista física así como la espiritual de Adán y Eva era muy superior a la de los pueblos de hoy en día. Sus sentidos especiales eran mucho más agudos, y podían ver los seres intermedios, las huestes angélicas, los Melquisedek y el Príncipe caído Caligastia, quien vino a conferenciar varias veces con su noble sucesor. Retuvieron la capacidad de ver estos seres celestiales durante más de cien años después de la falta. Estos sentidos especiales fueron menos aguzados en sus hijos y tendieron a menguar con cada generación sucesiva. 

El Libro de Urantia usa el término Anditas para referirse a la civilización que se desarrolló en Mesopotamia cuando se produjo una mezcla significativa de los Adanitas con la población circundante. Los anditas tienen un grado relativamente alto de la herencia Adánica. Con respecto a Mesopotamia durante el período de tiempo de Gobekli Tepe, dice:

Los [Adanitas]. . . Conservaron durante muchos milenios las tradiciones edénicas de paz, llo cual explica su gran demora en efectuar conquistas territoriales. Cuando sentían presión de la superpoblación, en vez de hacer la guerra para conseguir más territorio, enviaban a las otras razas el excedente de habitantes como maestros.

Estos anditas introdujeron nuevos adelantos en Eurasia y África del norte. Desde Mesopotamia hasta Xinjiang [Sinkiang], la cultura andita dominó, y la migración constante hacia Europa fue continuamente contrapesada por los recién llegados de Mesopotamia. Pero no es completamente conveniente referirse a los anditas como raza en Mesopotamia misma hasta aproximadamente cuando comienzan las migraciones finales de los descendientes de Adán. A esta altura incluso las razas que se encontraban en el segundo jardín se habían mezclado de tal forma que ya no se podían considerar como adanitas.

Las tres olas finales de anditas surgieron de Mesopotamia entre 8000 y 6000 a. de J.C. Las presiones de las tribus de las colinas en el este y el hostigamiento de los llaneros en el oeste lanzaron afuera de Mesopotamia estas tres grandes olas de cultura. 

Así es como el Libro de Urantia proporciona una explicación de la historia de la humanidad que es coherente con los descubrimientos que, por lo demás, se siguen haciendo en Gobekli Tepe, más de cuarenta años después de su escritura.

Los eruditos se esfuerzan por llegar a interpretaciones para Gobekli Tepe por una muy buena razón. Por un lado, el profesionalismo requiere que eviten ser demasiado creativos con sus especulaciones e interpretaciones de evidencia arqueológica y antropológica. Y, por otro lado, Gobekli Tepe requiere pensar fuera de la caja. Con esto en mente, pasamos ahora a citas de una variedad de fuentes (principalmente newsweek.com y archaeology.org) sobre el misterio de Gobekli Tepe.

El arqueólogo alemán que ha estado excavando el sitio desde 1994 suma cuatro meses más de excavación. "En 14 años, hemos descubierto apenas el cinco por ciento de lo que está aquí. Hay décadas de trabajo por delante ", dice Klaus Schmidt.

Los nuevos descubrimientos están comenzando finalmente a remodelar el consenso lento de la arqueología. Göbekli Tepe es "increíblemente grande y sorprendente, en una fecha ridículamente temprana", según Ian Hodder, director del programa de arqueología de Stanford. Hodder -que ha pasado décadas en los sitios rivales del Neolítico [Nueva Edad de Piedra-] dice: "Mucha gente piensa que cambia todo ... Se revuelve todo el carrito de manzana . Todas nuestras teorías estaban equivocadas.

Las estructuras no sólo preceden la cerámica, la metalurgia y la invención de la escritura o la rueda; Fueron construidas antes de la llamada Revolución Neolítica, es decir, el comienzo de la agricultura y la cría de animales alrededor de 9.000 aC. Pero la construcción de Göbekli Tepe implica la organización de un orden de complejidad no asociado hasta ahora con sociedades pre-neolíticas.

Aunque no es tan grande como Stonehenge -el círculo más grande es de 30 yardas de diámetro, los pilares más altos de 17 pies de altura- las ruinas son asombrosas en número. El año pasado Schmidt encontró su tercer y cuarto ejemplos de los templos. El radar de penetración en el suelo indica que otras 15 a 20 ruinas monumentales se encuentran bajo la superficie. El equipo germano-turco de Schmidt también ha descubierto unos 50 de los grandes pilares, entre ellos dos encontrados en su última temporada de excavaciones, que no son sólo los más grandes todavía, pero, según la datación por carbono, son las obras monumentales más antiguas del mundo.

Schmidt y sus colegas estiman que al menos 500 personas debían cortar los pilares de piedra de 10 a 50 toneladas de las canteras locales, moverlos desde un cuarto de milla de distancia y erigirlos.

Las excavaciones han revelado que Göbekli Tepe fue construido en dos etapas. . . . Curiosamente, el último queda,. . . [De] alrededor de 8000 a. C., son menos elaborados. Los primeros niveles contienen la mayoría de los pilares en forma de T y esculturas de animales. 

Antes del descubrimiento de Göbekli Tepe, los arqueólogos creían que las sociedades en el Neolítico temprano estaban organizadas en pequeñas bandas de cazadores-recolectores y que las primeras prácticas religiosas complejas fueron desarrolladas por grupos que ya habían dominado la agricultura. Los eruditos pensaron que la arquitectura monumental más temprana era posible solamente después de que la agricultura proporcionara a gente neolítica los excedentes de la comida, liberándolos de un foco constante en la supervivencia del día a día. Un sitio de increíble arte e intrincados detalles, Göbekli Tepe ha convertido esta teoría en su cabeza.

La tesis de Schmidt es simple y audaz: fue el impulso de adorar que unió a la humanidad en los primeros conglomerados urbanos. La necesidad de construir y mantener este templo, dijo, llevó a los constructores a buscar fuentes de alimento estables, como granos y animales que podrían ser domesticados, y luego establecerse para proteger su nueva forma de vida. El templo engendró la ciudad.

Algunos arqueólogos, como Hodder, el especialista neolítico, se preguntan si Schmidt simplemente ha perdido la evidencia de un pueblo o si su datación del sitio es demasiado precisa. Pero la verdadera razón por la cual las ruinas de Göbekli siguen siendo casi desconocidas, aún no incorporadas en los libros de texto, es que la evidencia es demasiado fuerte, no demasiado débil. "El problema con este descubrimiento", como dice Schwartz de Johns Hopkins, "es que es único". No se han encontrado otros sitios monumentales de la época. Antes de Göbekli, los humanos dibujaban figuras de palo en las paredes de la cueva, formaban arcilla en pequeñas muñecas y tal vez apilaban pequeñas piedras para refugiarse o adorar. Incluso después de Göbekli, hay poca evidencia de edificio sofisticado.

Schmidt. . . Continúa: "Lo realmente extraño es que en 8.000 aC, durante el cambio a la agricultura, Gobekli Tepe fue enterrado. Quiero decir deliberadamente - no en un deslizamiento de tierra. Por alguna razón los cazadores, o los ex-cazadores, decidieron enterrar todo el sitio en el suelo. La tierra que estamos quitando de las piedras fue puesta aquí por el hombre mismo: todas estas colinas son artificiales. "

Los templos habían estado en decadencia durante mil años -los círculos posteriores son menos de la mitad del tamaño de los primeros, lo que indica una falta de recursos o motivación entre los adoradores. Esta "digresión clara" seguida de un entierro repentino marca "el final de una cultura muy extraña", dice Schmidt. Pero también fue el nacimiento de una nueva civilización establecida, la humanidad que ahora ha cambiado las cimas de los cazadores por los valles de los agricultores y pastores. Nuevas formas de vida exigen nuevas prácticas religiosas, sugiere Schmidt, y "cuando tienes nuevos dioses, debes deshacerte de los antiguos".

Probablemente debido a que la declinación cultural a largo plazo no es algo sobre lo que los eruditos tienden a especular, Schmidt siente que debe llegar a una explicación de cómo el declive fue en realidad parte de un avance "el nacimiento de una civilización nueva y asentada" No puede construir una teoría razonable de por qué una civilización superior sería expulsada por una inferior, él asume que el mismo grupo general de personas que construyeron y enterraron Gobekli Tepe siguió viviendo en esa área después. Incluso si estuviera dispuesto a cuestionar algunas suposiciones iniciales, aún así, nunca podría escapar con especular sobre por qué una civilización más pacífica y superior eventualmente fue invadida por una cultura inferior. Pero desde la perspectiva del Libro de Urantia, el entierro de Gobekli Tepe, con toda probabilidad, refleja una cultura superior que no quiere que su sitio sagrado sea profanado por sus vecinos más numerosos y menos autocontrolados.

La crítica de Hodder a Schmidt es de mérito mixto. Uno siempre puede especular sobre la exactitud de los resultados de las pruebas, pero en este caso, sus especulaciones sobre la datación parecen extraviados. Varios niveles están siendo fechados con más de una técnica. Además, Hodder pierde el panorama general. Han excavado menos del diez por ciento del sitio y todavía no han alcanzado el fondo. La tendencia es que la arquitectura se haga más grande y sofisticada cuanto más profundamente se van. Con todo esto, la probabilidad de que Gobekli esté fechado a tiempos más recientes parece remota. Sin embargo, las preocupaciones cautelares de Hodder sobre otros tipos de estructuras y prácticas agrícolas que aún podrían ser descubiertas son particularmente justificadas porque se ha excavado tan poco del sitio. Después de todo, ¿quién podría haber predicho Gobekli Tepe (aparte de los autores del Libro de Urantia)? Pero incluso si la evidencia eventualmente aparece mostrando que estas personas eran también pastores agricultores, esto no explica por qué Gobekli Tepe estaba en declive durante tanto tiempo y luego enterrado.

El declive y el entierro de Gobekli Tepe es consistente y sugestivo de algún tipo de degradación genética con el tiempo. La singularidad del sitio y sus cualidades avanzadas apoyan la especulación sobre una raza más avanzada. Pero proponer tales teorías puede ser especialmente controvertido y perjudicial para la reputación profesional de uno. Gobekli Tepe pone a los estudiosos entre una roca y un lugar duro debido a desafíos a las teorías predominantes planteadas por el sitio. Parece que el desafío es tan grande que hace que los eruditos cuestionen incluso las teorías más antiguas, bien apoyadas y de sentido común sobre el progreso humano.

Gobekli Tepe hace que Schmidt y otros hagan especulaciones como:

-Primero el templo, luego la ciudad.

-Los cazadores-recolectores construyeron estructuras complejas usando piedras enormes sin el beneficio de la rueda, del metal o de las matemáticas.

-Los cazadores-recolectores tenían un sistema de controlar esclavos para producir estos resultados.

-La transición a los pastores implica una pérdida de sofisticación cultural en el arte y la mampostería.

-Por un lado, puede parecer que los eruditos prefieren hacer especulaciones que desafían el sentido común que reconocer honestamente cuando la evidencia requiere cuestionar ciertos supuestos fundamentales. Por otro lado, si Gobekli Tepe refleja las consecuencias de 20.000 años de un malogrado intento de elevar a los primeros seres humanos con genética extraterrestre, no podemos culpar a los estudiosos por no poder dar una buena explicación de este inusual sitio arqueológico.

Arte y arquitectura

Para este período de tiempo, tanto arquitectónico como artísticamente, nada más se compara en tamaño y sofisticación a la cantería en Gobekli Tepe. En este sentido, el arte en la arquitectura tiene un significado especial porque revela las expresiones más avanzadas de la cultura hasta la fecha de este período de tiempo. El arte proporciona importantes puntos de vista sobre la intersección de la vida material y espiritual del artista.

Numerosos tallados en los monolitos representan una amplia gama de animales, así como grandes aves. En uno de estos grabados está un hombre sin cabeza con una erección montada, al parecer, en la parte posterior de una de las aves gigantes. Un artículo de AustrianTimes del 25 de febrero de 2011 explica algo del significado simbólico:

Los hombres de la edad de piedra pueden haber creído en una vida futura donde podrían jugar con criaturas míticas después de que los científicos encontraron lo que los medios alemanes dijeron que era la imagen erótica más antigua del mundo.

La imagen fue descubierta por un equipo alemán cavando en el templo más antiguo del mundo que encontró una imagen de un pene erguido de 12.000 años de edad, pero los científicos estaban interesados ​​en subrayar que todavía había mucho por hacer para probar las diversas teorías.

La imagen fue encontrada tallada en una piedra en el templo de Gobekli Tepe en Turquía que es anterior a Stonehenge por 7.000 años - y muestra a un hombre sin cabeza con un pene erecto romping con criaturas míticas.

Jens Notroff, un arqueólogo y miembro del equipo de investigación del sitio de Göbekli Tepe bajo la dirección del Profesor Schmidt, dijo: "En la imagen se puede ver claramente en la talla de un cuerpo de un hombre con un pene erecto".

También hay un buitre gigante y un escorpión - y un extraño disco que podría ser el sol.

Notroff agregó: "La cabeza del hombre está desaparecida.La cabeza fue vista como el portador del alma, por lo que una representación sin una cabeza indica que está destinado a representar el hecho de que había muerto y se trasladó a la vida futura.

"En este caso, el hombre muerto ya ha pasado por alto - de ahí su cabeza está desaparecida.Pero para ser honesto, todavía estamos trabajando en averiguar el significado de las representaciones.Vemos los signos, pero no puede entender su significado.

Por supuesto, dado el relato de El libro de Urantia de Adán y Eva como elevadores genéticos de otro mundo, la conexión de erección es un punto obvio que hacer. Pero esto es aún más intrigante cuando se considera junto con comentarios en El Libro de Urantia acerca de cómo Adán y Eva fueron capaces de viajar en aquel entonces en la espalda de pájaros gigantes. Al relatar sus primeros días en el planeta, los autores afirman:

El tercer día se dedicaron a una inspección del Jardín. Desde las enormes aves de pasajeros —los fándores— apreciaron las vastas extensiones del Jardín al surcar los aires por encima de éste, el paraje más hermoso de la tierra.

En cuanto a la apariencia general de las aves de pasajeros grandes en la historia temprana de las razas mortales, y los fandors, en particular, El Libro de Urantia también dice:

El hombre evolutivo primitivo no es una criatura pintoresca. En general, estos mortales primitivos viven en cuevas o peñascos. También construyen cabañas primitivas en los árboles más robustos. Antes de que adquieran un orden elevado de inteligencia, a veces los tipos más grandes de animales dominan los planetas. Pero pronto durante esta era los mortales aprenden a encender y mantener el fuego, y con el aumento de la imaginación inventiva y el mejoramiento de las herramientas, el hombre en evolución muy pronto conquista a los animales más grandes y más indomables. Las razas primitivas también hacen amplio uso de los animales voladores más grandes. Estas enormes aves son capaces de llevar a una o dos personas de tamaño promedio en vuelo ininterrumpido por más de quinientas millas. En algunos planetas estas aves son de gran utilidad, puesto que poseen un orden elevado de inteligencia, siendo muchas veces capaces de hablar muchas palabras de los idiomas del reino. Estos pájaros son altamente inteligentes, muy obedientes e increíblemente afectuosos. En Urantia, estas aves para pasajeros se extinguieron hace mucho tiempo, pero vuestros antepasados primitivos disfrutaron de sus servicios.

Fue en estos días [hace unos 500.000 años] que las palomas mensajeras fueron utilizadas por primera vez, siendo llevadas en viajes largos con el propósito de enviar mensajes o pedir ayuda. El grupo de Bon tuvo éxito en entrenar a los grandes fandores como pájaros pasajeros, pero se extinguieron hace más de treinta mil años.

La relación entre la talla del hombre erecto sin cabeza en lo que parece ser la parte posterior de un pájaro gigante con lo que El libro de Urantia cuenta de Adán y Eva montando en la espalda de aves gigantes no es la única comparación que lleva mención. El diverso surtido de animales, algo predominado por criaturas peligrosas, también tiene conexiones con la historia del Libro de Urantia sobre la vida en el Jardín del Edén.

Cuando Hijos Materiales, los elevadores biológicos, comienzan su estadía temporal en un mundo evolutivo, a su lugar de morada suele llamársele el Jardín del Edén porque se caracteriza por la belleza floral y grandiosidad botánica de Edentia, la capital de la constelación. Bien sabía Van de estas costumbres y, como correspondía, dispuso que la península entera se entregara al Jardín. Se proyectaron el pastoreo y la ganadería para el continente adyacente. En cuanto a la fauna, sólo se encontraban en el parque pájaros y distintas especies domesticadas. Van ordenó que Edén fuera ni más ni menos que un jardín. Nunca se mataron animales dentro de sus confines. Durante todos los años de su construcción se trajo toda la carne para los trabajadores del Jardín de los rebaños mantenidos a buen recaudo en el continente.

Se creó un jardín zoológico edificando una muralla más pequeña justamente afuera de la muralla principal; el espacio intermedio ocupado por toda clase de bestias salvajes servía de protección suplementaria contra los ataques hostiles. Estaba este parque zoológico organizado en doce grandes divisiones; caminos flanqueados de muros conducían entre estos grupos a las doce puertas del Jardín; el río y sus pastizales adyacentes ocupaban el recinto central.

La obra de arte en Gobekli Tepe es razonablemente consistente con el relato del Libro de Urantia de la desafortunada partida de Adán y Eva del Jardín del Edén. A falta de evidencia de un animal tótem específico y dada la variedad de animales peligrosos, las tallas pueden interpretarse para reflejar el trauma de tener que abandonar su jardín original protegido.

Otro aspecto notable del arte y la arquitectura se refiere a la colocación de piedras y las marcas en ellos que indican que representan a la gente. Las habitaciones son redondas y cuentan con dos piedras más grandes en el centro. Considere esta configuración a la luz de los siguientes dos extractos sobre la relación entre Adán y Eva y las prácticas familiares de sus descendientes, los anditas.

Adán se esforzó por enseñarles a las razas la igualdad de los sexos. A todos los moradores del Jardín, les dejó profunda huella la forma en que Eva laboró a la vera de su esposo. Adán les enseñó concretamente que la mujer, a partes iguales con el hombre, contribuye a aquellos factores de la vida que se unen para formar un nuevo ser. Hasta ese momento, la humanidad había supuesto que toda la procreación estribaba en los «lomos del padre». Habían considerado a la madre meramente como un mecanismo para nutrir al feto y amamantar al recién nacido.

La sociedad humana mejorará mucho si las razas civilizadas revierten más ampliamente al hábito de los consejos de familias practicado por los anditas. Éstos no mantenían una forma patriarcal o autocrática de gobierno familiar. Eran muy fraternales y asociativos, discutían libre y francamente toda propuesta y reglamentación de naturaleza familiar. Eran idealmente fraternales en todo su gobierno familiar. En una familia ideal el afecto filial y el afecto paterno aumentan mediante la devoción fraternal.

Ninguna de estas comparaciones con El libro de Urantia -el posicionamiento de las piedras que representan a la gente, la naturaleza de las tallas de los animales o incluso el hombre erecto y sin cabeza- cuando se toman por sí mismas proporcionan mucha evidencia para apoyar una conexión. Por otra parte, cuando se toman juntos y como un subconjunto de los grandes misterios concernientes a Gobekli Tepe, los paralelos entre Gobekli Tepe y el libro de Urantia que explican el destino de los adanitas son significativamente más intrigantes. Y cuando todo esto se considera junto con el Informe de Adán y Eva y el Informe del Jardín del Edén, podemos empezar a ver un patrón de corroboración emergente con respecto a este aspecto del relato del Libro de Urantia sobre la historia humana.

Fuentes:

http://www.ubthenews.com/topics/Gobekli_Tepe.htm

http://www.stonepages.com/news/archives/003061.html

http://www.newsweek.com/id/233844/page/1

http://en.wikipedia.org/wiki/Göbekli_Tepe

http://www.newsweek.com/id/233844/page/1

http://www.archaeology.org/0811/abstracts/turkey.html

http://www.archaeology.org/0811/abstracts/turkey.html

http://www.archaeology.org/0811/abstracts/turkey.html

http://www.newsweek.com/id/233844/page/1

http://www.newsweek.com/id/233844/page/3

http://www.forteantimes.com/features/articles/449/gobekli_tepe_paradise_regained.html

http://www.newsweek.com/id/233844/page/3




Gobekli Tepe Enlaces adicionales

Http://en.wikipedia.org/wiki/Gobekli_Tepe

Http://www.smithsonianmag.com/history-archaeology/gobekli-tepe.html Artículo de Smithsonian 2008

Http://www.redicecreations.com/article.php?id=3487 algunas buenas imágenes

Http://www.dainst.org/index_642_en.html más erudito, y tiene alguna información de contacto!

Http://www.flickr.com/photos/seanpaulkelley/3504150550/in/photostream/ muchas fotos

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