El Libro de Urantia nos explica que...
LDU 94:3:5 El principio karma de la continuidad causal está, en realidad, muy cerca de la verdad de la síntesis repercusiva de todas las acciones espacio-temporales en la presencia de Deidad del Supremo; pero este postulado nunca proveyó la posibilidad de que el religioso individual coordinadamente y en persona pueda lograr a la Deidad, tan sólo proveyó la sumersión última de toda personalidad en la Superalma Universal.
117:1:1 (1278.5) (Dios el Supremo)Él es la superalma del gran universo, la conciencia del cosmos finito, lo completo de la realidad finita y la personificación de la experiencia Creador-criatura.
En el Libro de Urantia solo las almas no sobrevivientes, y todas su experiencias se funden en la Superalma del universo, pero aquellos que sobreviven se dirigen en persona y conscientemente hacia el Padre como a su perfección divina...
LDU 2:3:4 (37.2) Cuando el abrazo continuado del pecado por la mente vinculada culmina en la identificación completa del ser con la iniquidad, entonces, en el momento de la cesación de la vida, en el momento de la disolución cósmica, esa personalidad aislada es absorbida en la superalma de la creación, haciéndose parte de la experiencia evolutiva del Ser Supremo.
Ademas...
LDU 94:2:4 Esta enseñanza filosóficamente debilitadora fue seguida muy pronto por la invención de la doctrina del eterno escape del yo mediante la inmersión en el descanso y paz universales de la unión absoluta con Brahmán, la superalma de toda la creación.
LDU 94:3:4 En algunas fases el concepto de la superalma Universal Única como totalidad de la suma de toda la existencia en forma de las criaturas condujo a los filósofos indios muy cerca de la verdad del Ser Supremo, pero esta verdad no les ayudó porque no supieron evolucionar un camino razonable o racional de acceso personal a la meta teórica monoteísta del Brahmán-Narayana.
LDU 117:4:2 (1283.4) Pero si una criatura rechaza la trayectoria eterna, esa parte del Supremo que es dependiente de la elección de esta criatura experimenta un atraso inescapable, una deprivación que debe ser compensada por una experiencia substitucional o colateral; en cuanto a la personalidad del que no sobrevive, ésta es absorbida en la superalma de la creación; volviéndose parte de la Deidad del Supremo.
Es decir que solo para los inicuos existiría ese llamado descanso eterno, sus experiencias serian realmente del mismísimo Dios el Supremo, y nunca volverían a obtener la individualidad, el Supremo no volvería a individualizarse en esas personas...
LDU 117:4:4 (1283.6) El Supremo nuevamente encontrará expresión en las criaturas de los universos pero nunca más en esa persona en particular (no superviviente); la personalidad única de un ser que no asciende retorna al Supremo como una gota de agua retorna al mar.
Pero en cuanto a un superviviente en relación con Dios Padre...
1:7:2 El hombre no logra la unión con Dios como una gota de agua podría encontrar unidad con el océano. El hombre alcanza la unión divina mediante una comunión espiritual progresiva y recíproca, una relación de personalidad con el Dios personal, un creciente logro de la naturaleza divina a través de una conformidad, inteligente y sincera con la voluntad divina. Dicha relación sublime sólo puede existir entre personalidades (personas o seres personales).
Concluimos:
LDU 117:4.10 (1284.6) El gran desafío que se le ha dado al hombre mortal es éste: ¿Decidirás personificar los significados de valor experienciables del cosmos en tu propio yo en evolución? O si rechazas la supervivencia, ¿permitirás que estos secretos de la Supremacía yazcan durmientes, esperando la acción de otra criatura en alguna otra época que en su manera intente una contribución de criatura a la evolución del Dios finito? Pero ésa será su contribución al Supremo, no la tuya.
LDU 94:2:4 Esta enseñanza filosóficamente debilitadora fue seguida muy pronto por la invención de la doctrina del eterno escape del yo mediante la inmersión en el descanso y paz universales de la unión absoluta con Brahmán, la superalma de toda la creación.
LDU 94:3:4 En algunas fases el concepto de la superalma Universal Única como totalidad de la suma de toda la existencia en forma de las criaturas condujo a los filósofos indios muy cerca de la verdad del Ser Supremo, pero esta verdad no les ayudó porque no supieron evolucionar un camino razonable o racional de acceso personal a la meta teórica monoteísta del Brahmán-Narayana.
LDU 117:4:2 (1283.4) Pero si una criatura rechaza la trayectoria eterna, esa parte del Supremo que es dependiente de la elección de esta criatura experimenta un atraso inescapable, una deprivación que debe ser compensada por una experiencia substitucional o colateral; en cuanto a la personalidad del que no sobrevive, ésta es absorbida en la superalma de la creación; volviéndose parte de la Deidad del Supremo.
Es decir que solo para los inicuos existiría ese llamado descanso eterno, sus experiencias serian realmente del mismísimo Dios el Supremo, y nunca volverían a obtener la individualidad, el Supremo no volvería a individualizarse en esas personas...
LDU 117:4:4 (1283.6) El Supremo nuevamente encontrará expresión en las criaturas de los universos pero nunca más en esa persona en particular (no superviviente); la personalidad única de un ser que no asciende retorna al Supremo como una gota de agua retorna al mar.
Pero en cuanto a un superviviente en relación con Dios Padre...
1:7:2 El hombre no logra la unión con Dios como una gota de agua podría encontrar unidad con el océano. El hombre alcanza la unión divina mediante una comunión espiritual progresiva y recíproca, una relación de personalidad con el Dios personal, un creciente logro de la naturaleza divina a través de una conformidad, inteligente y sincera con la voluntad divina. Dicha relación sublime sólo puede existir entre personalidades (personas o seres personales).
Concluimos:
LDU 117:4.10 (1284.6) El gran desafío que se le ha dado al hombre mortal es éste: ¿Decidirás personificar los significados de valor experienciables del cosmos en tu propio yo en evolución? O si rechazas la supervivencia, ¿permitirás que estos secretos de la Supremacía yazcan durmientes, esperando la acción de otra criatura en alguna otra época que en su manera intente una contribución de criatura a la evolución del Dios finito? Pero ésa será su contribución al Supremo, no la tuya.
Muy interesante.
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