Gilgamesh

La primera literatura

Gilgamesh
"No importa cómo se decida interpretar la conclusión de la epopeya, es en sí misma un testamento de su longevidad y poder, que hoy, 3000 años después de que fue escrita, todavía discutimos esta historia." 
(http://www.harshasatsangh.com/archive/Magazine/gilgamesh-f.htm)

"Para entender mejor la literatura sumeria, la información sobre su origen puede ser beneficiosa. Aunque los proverbios y cuentos probablemente existían antes de que fueran escritos, el desarrollo de las edubbas (escuelas sumerias) pareció ser el responsable de escribir esta literatura existente y desarrollar nueva literatura. Se han encontrado tablillas de arcilla destinadas a la práctica de la escritura que datan del año 3000 a.C.(9) La escritura puede haber sido usada primero para los registros administrativos, pero la escritura creativa es donde los sumerios sobresalieron.
Gran parte de la literatura sumeria está escrita en forma poética. Aunque el compás y la rima eran conceptos desconocidos, se utilizaron otros dispositivos como metáforas, símil y repetición. Los autores no escribían con argumentos constructivos, sino que tendían a divagar de forma desconectada. A diferencia de las historias de hoy, las historias sumerias parecían carecer de emoción y suspenso y por lo tanto no tenían clímax(10).
Aunque los proverbios hebreos y egipcios tenían el rango de ser los más antiguos conocidos, los proverbios sumerios ahora tienen ese honor. Esto no debería ser sorprendente ya que los sumerios fueron los responsables de la invención de la escritura. Las tablillas más antiguas con proverbios escritos se encontraron en Nippur y datan del siglo XVIII a.C.(11) Los proverbios de esta época antigua, aunque disímiles en lenguaje, están relacionados en idea con los proverbios modernos. Un dicho moderno común como "la sangre es más espesa que el agua" puede verse en el proverbio sumerio "La amistad dura un día, el parentesco dura para siempre"."(12) Aunque esta es una civilización antigua, sus proverbios contienen ideas muy comparables a las actuales.

"Otro tipo de literatura sumeria es la fábula de los animales. Al igual que con los proverbios, el origen de las fábulas de animales también estaba fuera de lugar. Esopo escribió tales fábulas en el siglo VI a.C. y fue considerado el primero, sin embargo, nuevas pruebas apuntan de nuevo a los sumerios que precedieron a Esopo por un milenio. Aunque gran parte del texto está roto, todavía existen muchas fábulas. Doscientos noventa y cinco proverbios y fábulas han sido traducidos e incluyen referencias a 64 especies diferentes de animales, encabezando la lista los perros y el ganado doméstico(13) De hecho, una referencia a la equitación en estas fábulas es la primera referencia conocida a la domesticación de los caballos. Estos animales tienen ciertas características asociadas con ellos. Por ejemplo, el zorro era considerado engreído, pero cobarde y exageraba su posición mundana: "El zorro cruje los dientes, pero su cabeza tiembla."(14)


Hay más de una versión de la "Epopeya de Gilgamesh". Aunque se cree que el contenido básico del mito es de origen sumerio, fueron los babilonios quienes conectaron las historias. Aunque la versión babilónica sigue gran parte de la trama, difiere mucho en los detalles. Se puede decir que las primeras once tablillas de la epopeya son de origen semítico (la duodécima es una traducción directa de un poema sumerio original titulado "Gilgamesh, Enkidu y el mundo inferior"). Por ejemplo, con respecto a la historia del diluvio, la versión sumeria se refiere a la inmortalización de Ziusudra, quien fácilmente dio a Gilgamesh su respuesta a la inmortalidad. En contraste, la versión babilónica aprovecha esta oportunidad para que Utanapishtim (su equivalente a Ziusudra) cuente la historia en primera persona antes de responder a Gilgamesh. Hay porciones de la "Épica de Gilgamesh" que no tienen ninguna fuente conocida en el texto sumerio - si esto se traduce a las secciones que no son de origen sumerio o que no han sobrevivido el paso del tiempo es desconocido aunque la evidencia existente sugiere un origen babilónico. Las historias relativas a la forja de la amistad entre Gilgamesh y Enkidu y la muerte y el entierro de Enkidu sólo están disponibles en la versión babilónica. 
Nueve epopeyas sumerias han sido identificadas y cinco de ellas conciernen a Gilgamesh. "Gilgamesh y la Bula del Cielo" y "La Muerte de Gilgamesh" están incompletos mientras que los otros tres están bien conservados - "Gilgamesh y Agga de Kish", "Gilgamesh y la Tierra de los Vivientes" y "Gilgamesh, Enkidu y el Mundo Inferior".(16) Gilgamesh fue retratado como un héroe, un gran hombre y se creía que era un tercio hombre y dos tercios dios. Los poemas escritos sobre él son significativos, ya que se centran en un hombre y no en un dios, que era la norma para las epopeyas sumerias. Aunque Gilgamesh es un dios de dos tercios, son sus acciones como hombre las que se consideran importantes; los dioses, aunque presentes, no son el centro de los poemas.
En "Gilgamesh, Enkidu, y el Mundo Inferior" la diosa del amor Inanna había rescatado un hulupu-árbol de ser arrastrado por el Éufrates. Volvió a su ciudad de Erec y plantó este árbol en su jardín con la intención de usarlo para hacer un asiento y un sofá cuando hubiera madurado. Sin embargo, cuando fue a cosecharla, la encontró ocupada por una serpiente, un pájaro que había construido un nido para sus crías y Lilith que había hecho un hogar en ella. Inanna le contó a su hermano, el dios sol, lo que había sucedido y Gilgamesh, que oyó esto por casualidad, vino y venció a la serpiente. Los otros, después de presenciar esto, huyeron del árbol y Gilgamesh y sus hombres lo cortaron para que Inanna pudiera construir sus muebles. Inanna, sin embargo, hizo un tambor y un palo de tambor del árbol y se los dio a Gilgamesh. Estos dones pronto caerían en el mundo inferior debido a las quejas de las jóvenes de Erech contra Gilgamesh. Gilgamesh le advirtió de los tabúes asociados con aventurarse en el Mundo del Inframundo:
-No se ponga ropa limpia,
-No sea que como un enemigo los mayordomos (del mundo inferior) aparezcan,
-No se unja con el buen aceite del vaso de la fresa,
-No sea que por su olor se amontonen a tu alrededor.

Enkidu ignoró estas advertencias y fue capturado por Kur. Gilgamesh pidió ayuda a los dioses para liberar a su amigo y Enlil ordenó a Utu que abriera un agujero en el mundo inferior que permitía a Enkidu escapar(19) Gilgamesh como hombre es el centro de este mito. Como hombre ayuda a la diosa del amor Inanna y pide a los dioses que ayuden a Enkidu. También es vulnerable a cometer errores humanos y a meterse en problemas por ellos.

Otro paralelo bíblico es la historia del diluvio de Noé que se encuentra en una lápida fechada aproximadamente en 1967 a.C. Aunque el texto está incompleto y roto en secciones, cuenta de un hombre llamado Ziusudra que debe haber sido instruido por los dioses para construir un barco para sobrevivir al diluvio. Este texto, aunque no forma parte de la "Epopeya de Gilgamesh", fue incorporado a ella.
Mientras Gilgamesh busca la inmortalidad, se encuentra con Ziusudra, quien le cuenta la historia del diluvio(23) Como se ha notado, esta sección de la historia de Gilgamesh puede ser más una creación babilónica que sumeria.

La literatura sumeria representa algunas de las historias más antiguas que se conocen. Aunque la escritura comenzó con fines administrativos, la escritura creativa floreció en las manos de estas personas. No sólo impactó su propia cultura, sino que influenció a otros así como también se evidencia en los Babilonios y en su Épica de Gilgamesh y en los paralelismos presentes en la Biblia. Desde proverbios y fábulas de animales hasta mitos o cuentos, la literatura sumeria varía de cincuenta a cerca de mil líneas. Estaba escrito en tablillas de arcilla que tuvieron que ser descubiertas por los arqueólogos y descifradas por los cuneiformista. Aunque muchas de estas tablillas fueron dañadas, con la ayuda de las escuelas sumerias y su práctica de copiar, gran parte de la literatura permanece hoy en día. No toda la literatura existente es completamente entendida y hay una alta probabilidad de que exista más por encontrar. Aunque estas personas existieron hace miles de años, tenemos su literatura para ayudarnos a entender su cultura, e incluso ha influido en la nuestra".
(http://web.cs.mun.ca/~david12/papers/sum_lit.html)

Paraíso y un gran diluvio
"Aferrándose a su creencia en la bondad y el poder de sus dioses y preguntándose por su pecado, el trabajo y la lucha con que vivían, los sumerios imaginaron un pasado en el que la gente vivía en un paraíso creado por Dios. Esto se expresó en el mismo relato poético que describía el conflicto entre el rey de Uruk y la lejana ciudad de Arrata, la primera descripción conocida por escrito de un paraíso y la caída de la humanidad. El poema describe un período en el que no había criaturas que amenazaran a la gente, ni serpientes, escorpiones, hienas o leones, un período en el que los humanos no conocían el terror. No hubo confusión entre varios pueblos que hablaban diferentes idiomas, con todos alabando al dios Enlil en un solo idioma. Entonces, según el poema, sucedió algo que enfureció al dios Enki (el dios de la sabiduría y el agua que había organizado la tierra de acuerdo con un plan general establecido por Enlil). La tablilla de arcilla en la que se escribió el poema está dañada en este punto, pero la tablilla indica que Enki encontró algún tipo de comportamiento inapropiado entre los humanos. Enki decidió poner fin a la edad de oro, y en el lugar de la edad de oro vino el conflicto, las guerras y una confusión de idiomas. 

En otra tablilla de arcilla, fragmentos sobrevivientes de un poema describen a los dioses como si hubieran decidido que los humanos eran malvados y a los dioses como si hubieran creado un diluvio "para destruir la semilla de la humanidad", un diluvio que duró siete días y siete noches. La tabla describe una enorme barca comandada por un rey llamado Ziusudra, que estaba preservando la vegetación y la semilla de la humanidad. Su barco fue "sacudido por las tormentas de viento en las grandes aguas". Cuando la tormenta amainó, el dios Utu - el sol - se adelantó y arrojó luz sobre el cielo y la tierra. El buen rey Ziusudra abrió una ventana en el barco y dejó entrar la luz de Utu. Entonces Ziusudra se postró ante Utu y sacrificó un buey y una oveja para el dios."

(http://www.fsmitha.com/h1/ch01.htm)


Para leer la traducción (en ingles) de Gilgamesh haga clic aquí: http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/

Fuente: http://firstlegend.info/Gilgamesh.html