La Eugenesia, la Raza y el Libro de Urantia -Parte I - Cap 3-

Parte I: Enmarcando la conversación

Capítulo 3:
Terminología

La palabra eugenesia y su uso en el libro de Urantia

Edwin Black explica: "La palabra eugenesia deriva de la palabra griega eu (bueno o bien) y el sufijo -gen (nacido), y fue acuñada por Sir Francis Galton en 1883, que definió Como "el estudio de todas las agencias bajo control humano que pueden mejorar o menoscabar la calidad racial de las generaciones futuras". (1) Un ejemplo de una definición contemporánea del diccionario de eugenesia es: "sustantivo (usado con un verbo singular); El estudio o la creencia en la posibilidad de mejorar las cualidades de la especie humana o de una población humana, esp. Por medios tales como desalentar la reproducción por personas que tienen defectos genéticos o presumir que tienen rasgos indeseables heredables (eugenesia negativa) o alentar la reproducción por personas que se presume tienen rasgos deseables heredables (eugenesia positiva) ".

La cuestión es si un gen está bien o mal, no si una persona es buena o mala.

A pesar de que El Libro de Urantia tiene extensos comentarios sobre cuestiones relacionadas con la eugenesia, la genética y la raza, los autores sólo utilizan la palabra eugenesia una vez. Para un tema tan polémico como la eugenesia, esta técnica literaria de usar la palabra una vez refleja un grado notable de previsión, creatividad y atención al detalle. Dibujando a todos aquellos que considerarían la posición del Libro de Urantia sobre la eugenesia en una conciencia de su perspectiva general sobre este tema, la palabra aparece en un capítulo sobre la naturaleza del alma en una subsección llamada La Vida Interior.

Es tan sólo la vida interior la que es realmente creativa. Las civilizaciones difícilmente podrán progresar si la mayoría de la juventud de cualquier generación dedica sus intereses y energías al perseguimiento materialista del mundo sensorial o exterior.

Los mundos interior y exterior tienen un esquema de valores distinto. Cualquier civilización se encuentra en peligro si tres cuartos de su juventud se dedican a profesiones materialistas y al perseguimiento de las actividades sensoriales del mundo exterior. La civilización corre peligro cuando la juventud deja de interesarse en la ética, la sociología, la eugenesia, la filosofía, las artes, la religión y la cosmología.

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Puesto que esta vida interior del hombre es verdaderamente creativa, cada persona tiene la responsabilidad de elegir si esta creatividad será espontánea y totalmente azarosa, o controlada, dirigida y constructiva. ¿Cómo puede una imaginación creativa producir niños loables si el escenario sobre el que actúa ya está atiborrado de prejuicio, odio, temores, resentimientos, venganza e intolerancias?

 Las ideas pueden originarse en los estímulos del mundo exterior, pero los ideales nacen sólo en los reinos creativos del mundo interior. Actualmente las naciones del mundo son dirigidas por hombres que tienen superabundancia de ideas, pero gran pobreza de ideales. Ésta es la explicación de la pobreza, divorcio, guerra y odios raciales.

 Éste es el problema: si el hombre que goza de libre albedrío está dotado de poderes de creatividad en su fuero interior, debemos reconocer entonces que la creatividad de libre albedrío comprende el potencial de la destructividad por el libre albedrío. Y cuando la creatividad se torna destructividad, os enfrentáis con la devastación del mal y del pecado: la opresión, la guerra y la destrucción. El mal es una parcialidad de la creatividad que tiende hacia la desintegración y destrucción final. Todo conflicto es malo en cuanto inhibe la función creadora de la vida interior —es una especie de guerra civil en la personalidad.

Hacer hincapié en cuestiones relacionadas con la edad adulta joven hace que el uso de la palabra eugenesia sea aún más conmovedor. Pero este no es el contexto principal en el que se usa la palabra. Los autores de El libro de Urantia colocaron su uso único de la eugenesia cerca del final de cinco capítulos que se centran en el contexto más amplio de cómo nuestra relación con Dios afecta el crecimiento de nuestra alma. Ellos comparan la consideración creativa y socialmente útil de la eugenesia con nuestros apegos incivilizados, destructivos e inapropiados a "prejuicios, odios, miedos, resentimientos, venganzas y fanatismo". Su comentario no sólo afirma el potencial para el progreso humano, sino que también enfatiza la responsabilidad personal de que cada uno de nosotros tenga que participar sabiamente en el proceso del progreso cultural. En la misma sección que alienta a aplicarnos al tema de la eugenesia, "la opresión, la guerra y la destrucción" son rechazadas como mecanismo para el cambio social.

El Libro de Urantia enfatiza cómo la eugenesia afecta nuestra alma, cómo la eugenesia expresa la voluntad de trabajar hacia nuestros ideales de servicio como ciudadanos terrenales. Ninguno de los aspectos físicos de la eugenesia se tratan en esta sección del libro. Los autores simplemente aclaran que, cualesquiera que sean los hechos físicos sobre este tema, la eugenesia no debe convertirse en una excusa para el maltrato u odio hacia los demás.

El uso de la palabra eugenesia en la cultura contemporánea

Para algunas personas la palabra eugenesia es una mala palabra. Horrorizados por cómo la humanidad ha actuado en el pasado, intentan redefinir la palabra de una manera que es inconsistente con su significado original y definición del diccionario; Exigen que la palabra eugenesia sea transformada en algo inapropiado y maligno por definición. Otras personas pueden aceptar nominalmente la definición "técnica", pero muestran una opinión tan baja de la humanidad que la palabra se convierte en "culpable por asociación", no importa quién lo use o cómo.

Por muy bien intencionada que esté una persona en su intento de redefinir la palabra eugenesia, la sabiduría de tal esfuerzo merece un escrutinio. La primera víctima en las guerras lingüísticas sobre la definición de términos con demasiada frecuencia no es sólo la muerte de las ideas, sino que, peor aún, es la muerte del pensamiento creativo y progresista. Transformar la eugenesia en una mala palabra, redefinirla de una manera contraria a su definición original y de diccionario, no es más que un intento transparente, basado en el temor y una opinión baja sobre la humanidad, de hacer ciertos pensamientos "impensables" pensamiento creativo. Normalmente, el siguiente paso para terminar la conversación es pretender que la nueva definición "políticamente correcta" es la correcta o única definición de la eugenesia. Tales aserciones se convierten en la justificación para malinterpretar cualquier cosa escrita que use la definición original de diccionario de eugenesia. Tales tácticas son, por supuesto, intelectualmente deshonestas e indican la incapacidad de pensar fuera del propio sistema de creencias o la falsa representación intencional de la perspectiva de otra persona.

Si se permite que tales atrocidades se conviertan en la justificación para rechazar la eugenesia, entonces nos convertimos en cómplices en destruir nuestra capacidad de pensar y comunicarnos claramente.

Si alguien utiliza intencionalmente un martillo para atacar a otra persona sin causa, ¿esto hace que el martillo sea malo? ¿Un martillo se convierte en algo malo una vez que un cierto número de personas se lastima por ello-intencional o involuntariamente, con buenas o malas intenciones? ¿Un grupo suficientemente grande de personas usando martillos con motivaciones odiosas y con propósitos destructivos haría mal al martillo y justificaría la prohibición de los martillos?

¿Qué pasa si la gente rechaza la palabra democracia y su significado etimológico porque los gobiernos han rechazado la emancipación política basada en la raza y el género? ¿Estaríamos mejor si los principios subyacentes e inherentes de la democracia no se desarrollaran progresivamente porque las expresiones iniciales se encuentran carentes (según los estándares actuales)? ¿Por qué permitiríamos que la democracia evolucionara en una dirección positiva pero no la eugenesia?

Semántica y Fisiología

Escribir sobre las circunstancias inmediatas para una audiencia contemporánea es más fácil que escribir para varias generaciones de lectores sobre temas que están en curso. Existen ciertos desafíos para los autores que optan por dirigirse a un público más amplio con respecto a temas que pueden cambiar considerablemente de generación en generación. Con sujetos sensibles, incluso cuando uno está dirigiéndose solamente a contemporáneos, los significados intencionados son a menudo malinterpretados. Y lo que pasa por tacto en una generación puede ser completamente malinterpretado por las generaciones futuras.

El Libro de Urantia está destinado a una audiencia multigeneracional. Afirma ser una revelación de época, destinada a "revelar la verdad y coordinar el conocimiento esencial" para las generaciones venideras. No esta sólo aquí para afirmar nuestro mejor pensamiento, sino también para avanzar en él. Como una revelación de época, está diseñado para estimular un mejor pensamiento a través de un amplio espectro de disciplinas y por un período prolongado de tiempo.

Hablar en este tipo de perspectiva autoritaria puede ser muy difícil de presentación para algunas personas. Sin embargo, los autores escriben de una manera consistente con sus aseveraciones reveladoras y ponen su credibilidad en la línea declarando "los hechos históricos. . . Se mantendrá en los registros de las edades venideras ". Documentar el apoyo a esta declaración es, por supuesto, el enfoque del proyecto UBtheNEWS. Debido a que la audiencia del Libro de Urantia es multigeneracional y los temas de la eugenesia son multigeneracionales, los autores nos hablan apropiadamente en lenguaje claro.

Cuando se trata de la eugenesia, necesitamos estar cómodos con el uso de la misma terminología para los seres humanos que usaríamos con otros animales. Por muy bien intencionada que sea, la renuencia a utilizar la terminología invita constantemente a la ambigüedad y a la mala interpretación. La última cosa que este tema necesita es un nuevo conjunto de palabras para decir exactamente las mismas cosas sobre la fisiología humana que de otro modo sería perfectamente aceptable decir sobre los animales no humanos.

La base fáctica de la eugenesia está bien establecida y reconocida siempre que la discusión esté reservada a los animales no humanos. Según el Libro de Urantia, incluso el hombre primitivo tenía suficiente sentido común para notar la naturaleza e importancia de la eugenesia. En la sección de endogamia y exogamia de un capítulo titulado "La evolución del matrimonio", dice:

Muy pronto los salvajes observaron que las mezclas de razas mejoraban la calidad de la progenie. No se trataba tanto de que la endogamia fuese siempre mala, sino que la exogamia era siempre comparativamente mejor; por lo tanto las costumbres tendieron a cristalizarse en la restricción de las relaciones sexuales entre parientes cercanos. Se reconocía que la exogamia aumentaba considerablemente la oportunidad de selección con consiguiente variación y avance evolutivo. Los individuos producto de la exogamia eran más versátiles y tenían mayor capacidad para sobrevivir en un mundo hostil; los frutos de la endogamia, juntamente con sus costumbres, desaparecieron gradualmente. Éste fue un desarrollo lento; los salvajes no razonaban conscientemente estos problemas. Pero los pueblos más recientes y en avance sí lo hicieron, y también observaron que a veces la endogamia excesiva, provoca debilidad generalizada.

Aunque la endogamia de buena estirpe a veces produjo tribus fuertes, los casos espectaculares de malos resultados de la endogamia debido a defectos hereditarios se grabaron más fuertemente en la mente del hombre, de modo tal que las costumbres en avance fueron acumulando cada vez más tabúes contra todo matrimonio entre parientes cercanos.

El Libro de Urantia enseña, " Se debe fomentar al hombre normal; él es la espina dorsal de la civilización y la fuente de los genios mutantes de la raza. ".  Las citas proporcionadas más adelante en este artículo prestarán apoyo adicional a este claro tema. Las declaraciones del Libro de Urantia sobre la eugenesia son incompatibles con una agenda de "raza superior". Simplemente afirma lo que todos los criadores de animales domesticados descubrieron hace mucho tiempo: la endogamia excesiva tiende a socavar la salud general de un animal y, en algunos casos, produce resultados absolutamente terribles. El cruzamiento de poblaciones promedio o por encima de la media apoya el desarrollo robusto de varios rasgos deseables. El animal humano no es diferente a este respecto.

Ahora sabemos que estos problemas hereditarios tienen que ver con la naturaleza de los genes y cómo se transmiten de una generación a la siguiente. Y mientras que la afirmación del Libro de Urantia de que "el salvaje" lo descubrió hace mucho tiempo puede ser algo que no es demostrable, claramente, los practicantes de la cría de animales reconocieron estas cuestiones obvias mucho antes de la era científica.

Los valores progresivos no pueden ser verdaderamente progresivos si conducen a la negación de los hechos. Negar los hechos de la ciencia retarda nuestro crecimiento personal, así como nuestro desarrollo colectivo. Es una tragedia irónica que aquellos que trabajan para combatir la intolerancia racial también a menudo trabajan en contra de la implementación de prácticas eugenesicas humanas, justas, favorable y establecidas democráticamente que con toda probabilidad ayudarían a reducir, si no a desaparecer, a los intolerantes, violentos, y a las prácticas de eugenesia no democráticas que se han implementado en el pasado y continúan en la actualidad.

Si queremos poner fin al fanatismo racial, debemos reconocer la diferencia entre la eugenesia y el prejuicio racial. La falta de honor a esta distinción es contraproducente.

El Libro de Urantia enseña: "Sólo aquellos que enfrentan los hechos y los ajustan a los ideales pueden alcanzar la sabiduría. La sabiduría abarca tanto el hecho como el ideal y, por tanto, salva a sus devotos de ambos extremos estériles de la filosofía: el hombre cuyo idealismo excluye los hechos y el materialista que carece de perspectiva espiritual ".

Fuente: http://ubthenews.com/Eugenics_3_Terminology.htm