Perfeccionamiento, Neuroplasticidad y el Supremo en Actualización -Parte1-

Por Lawrence Schkade, Arlington, TX

Lo siguiente fue presentado en la Lone Star Roundup Conference, Argyle, TX, Marzo 31,2012

Adoramos a Dios, en primer lugar porque Él Es, pues, porque está en nosotros, y por último, porque estamos en él. [16:9.10] (P. 196) LU

Joseph Campbell afirma en el tratado, El Poder del Mito, que hay varios tipos de mitos. 

1 Los mitos pueden variar de ficcional a factual en alguna combinación. Un tipo de mito cuenta los orígenes del mundo y de la humanidad. Este tipo de relato mítico captura la esencia de eventos complejos y expresa conceptos en términos simplificados. Muchas culturas en el tiempo de alrededor del mundo tienen mitos de la creación. Por ejemplo, muchos ven la historia de la creación bíblica en Génesis, un mito hebreo, como una adaptación de una épica sumeria (antigua mesopotámica) mucho más antigua, titulada Enuma Elish. 

2 El mito de la creación que se cuenta aquí es factual, porque se basa en descripciones de los documentos de Urantia. Esta historia comienza en el pasado eterno antes del tiempo. Dios existencial y perfecto, el YO SOY, no había experimentado imperfección. Dios concibió mundos imperfectos en los que las criaturas inteligentes evolucionarían, se les daría libre albedrío y podrían elegir participar en un proceso de perfeccionamiento, capacitando a Dios para auto-realizarse a través de sus experiencias. En respuesta coordinada al pensamiento del Padre Universal, el Hijo Eterno, la Palabra de Dios, dio expresión a ese pensamiento, y el Espíritu Infinito, el actor de Dios, actuó conjuntamente. Posteriormente a Havona existencial y a través de acciones coordinadas de agencias de la Trinidad, la energía se ralentizó y se procedió a la creación de los universos materiales imperfectos pero en evolución del espacio-tiempo, mundos y criaturas inteligentes. Los mortales guiados por el Espíritu podrían optar por esforzarse por llegar a ser perfeccionados, apoyados por varios sistemas materiales, mentales y espirituales. Antes de la fundación de nuestro mundo, el Padre pensó en cada uno de nosotros como socios potenciales en su proyecto de autorrealización. Hay en la mente de Dios un plan que abarca cada criatura de todos sus vastos dominios..."[32:5.7] (P. 365) Según el plan del Padre Universal, a través de fragmentos de sí mismo (ajustadores) en las mentes mortales, podría auto-realizarse a partir de la experiencia de la criatura, al responder a su invitación a perfeccionarse escogiendo hacer su voluntad y contribuir a la realización del Dios Experiencial, el Supremo en quien "vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser".[105:2.11] (P. 1155)[1:5.16] (P. 29) La invitación a participar en las relaciones criatura-Creador presentadas en este mito es real y abierta a todos. La pregunta es: ¿cómo elegiremos responder? Abordar esa cuestión es el tema central de esta presentación.

Hágase Perfecto

Jesús enseñó que debemos esforzarnos por ser como Dios, para llegar a ser perfectos, así como el Padre que está en los cielos es perfecto, aunque no espera que "logremos una manifestación imposible de amor fraternal"[140:5.3] (P. 1573)

Todo mortal anhela realmente ser una persona completa, ser perfecto así como el Padre celestial es perfecto, y tal logro es posible porque en el último análisis el "universo es verdaderamente paternal"[140:4.11] (P. 1573)

Jesús dijo:"Yo os digo que deben renacer. Deben comenzar de nuevo como niños pequeños..."[140:6.2] (P. 1576)

Por la fe el creyente entra al reino ahora. [170:2.18] (P. 1861)

Mientras que podemos entrar como un niño,"el Padre requiere que crezcáis, por gracia, a la estatura plena de la edad adulta espiritual"[193:2.2] (P. 2054)

Nuestras mentes deben "ser reconstruidas", un proceso de "autodestrucción y reconstrucción del alma"[160:5.10] (P. 1782)

El renacimiento constituye una entrada al reino, pero el progreso en el reino, el crecimiento hacia la madurez espiritual, requiere un cambio radical en la manera de pensar, especialmente el cambio hacia la motivación amorosa, las intenciones, decisiones y acciones. El Maestro enseñó:"El reino de Dios en este mundo, el deseo supremo de hacer la voluntad de Dios, el amor altruista del hombre que produce los buenos frutos de una conducta ética y moral mejorada"[170:2.16] (P. 1860),

El reino de los cielos no es un asunto de comida o bebida, sino más bien una vida de rectitud progresiva y creciente gozo en el servicio perfeccionador de mi Padre que está en los cielos.

Porque no ha dicho mi Padre de los hijos del mundo:"Mi voluntad es que sean perfectos, así como yo soy perfecto"[137:8.13] (PP. 1536 - 37)

Para la mayoría, un cambio mental de egoísmo a desinteresado no viene como un repentino evento extático; más bien, es un proceso de cambio gradual que a menudo es tormentoso y difícil, involucrando esfuerzos diarios. Dijo Jesús:"... tomad vuestras responsabilidades y seguidme"[140:6.11] (P. 1577) A lo largo del camino, la sinceridad y la toma de decisiones son claves para el crecimiento espiritual, y éstas están disponibles para todos los que buscan el cambio.

Crecimiento espiritual

Como la fe, el crecimiento espiritual es un don divino. "El hombre no puede causar el crecimiento, pero puede proveer condiciones favorables" para tal progreso. La única contribución del hombre al crecimiento es la movilización de los poderes totales de su fe que vive del ser personal:"El crecimiento espiritual es siempre inconsciente" como es, por ejemplo, el logro de los círculos psíquicos. [100:3.7] (P. 1097)

La religión del espíritu significa esfuerzo, lucha,fe, determinación, amor, lealtad y progreso. La religión de la mente -la teología de la autoridad- requiere poco o nada de estos esfuerzos de sus creyentes formales ". [155:5.11] (P. 1729) 

Jesús ejemplificó "en su vida lo que enseñó en su religión: el crecimiento de la naturaleza espiritual mediante la técnica del progreso viviente"[157:6.4] (P. 1749)

El crecimiento espiritual, el camino hacia el desinterés, cambiando de un enfoque en sí mismo a uno mismo, implica un cambio radical de la mente, un cambio de paradigma, un cambio neurofisiológico del cerebro. Buscando la transferencia de nuestro "asiento de identidad del sistema intelecto-material que pasa al sistema -alma-morontia superior," podemos elegir cambiar nuestra orientación de uno mismo hacia los demás y servirlos en forma autosuficiente. [112:5.2-4] (P. 1233)

El dominio propio es la medida de la propia naturaleza moral y el indicador de su desarrollo espiritual... por el nuevo camino[creer y regocijarse] sois  primero transformados por el Espíritu de la Verdad y fortalecidos así en vuestra alma interior por la constante renovación espiritual de vuestra mente, y así estáis dotados del poder de la actuación segura y gozosa de la gracia, de la voluntad aceptable y perfecta de Dios "[143:2.3-4] (P. 1609) 

El crecimiento experimental implica la asociación de criatura-Creador  Dios y el hombre en relación. [116:0.3] (P. 1268)

En el principio el Padre lo hace todo, pero a medida que se despliega el panorama de la eternidad... las criaturas, incluso los hombres, son socios de Dios en la realización de la finalidad del destino. Y esto es verdad incluso en la vida en la carne; cuando el hombre y Dios entran en relación, no se puede poner ninguna limitación a las posibilidades futuras de tal relación. [118:5.2] (P. 1299)

Continua en otra entrada...

Fuente: Herald 2012