Ascensión de Jesús y Pentecostés, 40 días o 50 días? Por Peter Holley

Por Peter Holley

Debido a una aparente falta de transición, una lectura floja del Libro de URANTIA hace que parezca que Jesús salió del planeta el mismo día en que llegó el Espíritu de Verdad, pero tanto el calendario como el tiempo necesario del tránsito de Jesús lo niegan.

El problema es que parece continuo porque el tiempo de la ascensión de Jesús, 7:45 am (2057 D, 193: 5: 5) es casi inmediatamente seguido por el tiempo que la 120 se reunieron en la casa de María Marcos, 10:30 am (2057 D, 193: 6: 1). Luego a las 1:00 p.m. llegó el Espíritu de la Verdad. Pero los hechos duros del calendario nos dicen que hubo un período de diez días entre el tiempo en que Jesús salió del planeta a las 7:45 am el 18 de mayo y cuando el Espíritu de verdad fue derramado sobre toda carne a la 1:00 pm En lo que debía ser el 27 de mayo, el día de Pentecostés, 50 días después de que Jesús fue crucificado en la Pascua (7 de abril).

Es como si una vez hubiese podido haber una transición entre el final de la sección 5 del Documento 193, donde Jesús ascendió, y el comienzo de la sección 6, "Pedro llama a una reunión", pero que de alguna manera se borró.

Sólo tenemos que entender que los dos eventos y la aparente cuenta regresiva entre ellos no son continuos. Tomó tiempo - diez días, obviamente - para que Jesús ascendiera al Padre y para que el Espíritu de la Verdad llegara a la tierra. Esto era poco probable que se haya logrado en sólo cinco horas!

Por ejemplo, tres días parece ser un tiempo de transporte de otorgamiento mínimo. Los primeros cuatro autootorgamientos de Mikael de Nebadon cada uno emplearon tránsitos de tres días por lo menos al planeta de su autootorgamiento (las otras veces no se dan). Pero, por supuesto, en aquellos no llegó a ser ni material ni morontial en la forma. Y el tiempo normal del tránsito de un Hijo Avonal directamente al Paraíso después de completar una misión de autootorgamiento en un mundo mortal es también de tres días. Los autootorgamientos de un Avonal y las donaciones de Hijo Creador, como la de Jesús, son en muchos sentidos idénticas.

Pero toda la desmaterialización, tránsito y rematerialización de los Adanes Planetarios toma "diez a veintiocho días del tiempo de Urantia". Esta consiste en lo siguiente: "Alrededor de tres días" de esto se consume por los preparativos de transporte. (Véase, 582 B - D, 51: 2: 2 - 4). Y "desde el tiempo de su llegada diez días pasaron antes de que [Adán y Eva] fueran recreados ...". (828B, 74: 0: 1). Puede haber algo único acerca de Urantia a este respecto, porque se tardó exactamente diez días en repersonalizar también a los cien miembros corporales del Príncipe Planetario (véase 743 A, 66: 2: 9).

Restar el tiempo de preparación más el tiempo de rematerialización de toda la transición de el Adán Planetario deja aproximadamente quince días para el tránsito real:

10 + 3 = 13

28 - 13 = 15

Esto probablemente varía con respecto a las distancias reales a recorrer.

En el caso de los Avonales de autootorgamiento, después de llegar al Paraíso tres días después de su muerte en la carne, todavía tienen que "regresar al Hijo Creador en la sede del universo local" antes de que los dos Hijos "envíen su espíritu común, el Espíritu De la Verdad, al mundo de autoortogamiento "(596 C, 52: 5: 6). Por lo tanto, un período de tiempo más largo que el de la duración de sólo el viaje al Paraíso es probable que esté involucrado.

Se nos dice el tiempo exacto en que Jesús "comenzó la ascensión a la diestra del Padre". Pero, a diferencia de un autootorgamiento Avonal lo hizo indirectamente, primero parando en Jerusem, luego Edentia, donde fue liberado del estado morontial.

Un breve estudio parece demostrar que los seres intermedios deben ser transformados antes de salir del planeta, pero Jesús - al igual que un ser morontial en el momento - no fue transformado primero como hemos visto. ¡Viajó a Jerusem y Edentia como un ser semimaterial y morontial!

Después pasó "a través de los canales espirituales de ascensión" al "estatus de filiación del Paraíso y suprema soberanía sobre Salvington". Mientras que en Salvington él tenía otras tareas a realizar. Antes de ponerse en marcha tuvo que esperar las proclamaciones de su nuevo estatus de Uversa y el Paraíso. Y tuvo que lidiar con los reordenamientos de personal derivados de ese nuevo estatus (ver, 1317 D, 119: 8: 1). ¡Sólo entonces pudo continuar hacia el Paraíso! Todavía no he podido determinar si utilizó los servicios de un serafín de transporte para cualquier parte del viaje.

Así que vemos que ya que se encuentra entre el mínimo de 3 días y el máximo de tránsito de hasta 15 días del AdánPlanetario , 10 días para que Jesús haya logrado todo lo que tenía que hacer es al menos en el estadio. Tal vez un estudio más completo podría precisarlo exactamente.

Más confusión en la entrega del Libro de Urantia es causada cuando los 40 días y Pentecostés (50 días) se encuentran en el mismo párrafo en oraciones adyacentes:

"Los apóstoles habían estado escondidos durante cuarenta días, y este día fue la fiesta judía de Pentecostés ..." (Véase, 2060 A, 194: 1: 1)

Pero se puede leer sin hacer la suposición de que los cuarenta días eran continuos y terminados en Pentecostés porque lingüísticamente, dos oraciones permiten dos temas diferentes. Sin embargo, puesto que se requiere un párrafo para contener un "pensamiento completo", hay que justificar la observación de que los apóstoles han estado ocultos para explicar su ubicación allí. Y seguro que nos dicen acerca de los apóstoles atemorizados que han "surgido de sus semanas de reclusión para aparecer con audacia en el templo" en Pentecostés dos frases en el mismo párrafo. Así que de acuerdo con las reglas de la gramática no hay ningún problema real (sólo confusión potencial). Al final de sus cuarenta días de ocultación que comenzaron en el día de la crucifixión de Jesús (Pascua), los apóstoles emergieron de ocultarse en el quincuagésimo día (Pentecostés) después del día de la crucifixión de Jesús.

El tiempo que los apóstoles pasaron escondidos ciertamente terminó en Pentecostés, pero no fue continuo desde el momento en que comenzó en Pascua, el día de la crucifixión de Jesús (la mayoría de los apóstoles realmente se ocultaron la noche anterior). Fue dividido por instrucciones específicas del Jesús resucitado para dejar sus lugares de ocultamiento y / o por el tiempo que pasaron en estrecha asociación - experimentando tiempo de calidad genuina - con su Maestro resucitado. Principalmente, y tal vez significativamente, la mayor parte de su tiempo "fuera de la clandestinidad" también se pasó en tránsito!
En su primera aparición a los apóstoles, Jesús les dijo que fueran a Galilea. (2040D, 191: 2: 1). Se trata de setenta millas en línea recta desde Jerusalén a Betsaida, o más de ciento cuarenta millas de ida y vuelta por rutas terrestres. Salieron temprano de Jerusalén el lunes 17 de abril y llegaron tarde el miércoles por la noche. Y salieron de Betsaida el 30 de abril para regresar a Jerusalén el 3 de mayo. El tiempo de "esconderse" de su viaje de ida y vuelta suma seis días.

Otro día "escondido" comenzó con la pesca en las aguas de Betsaida (obviamente tenían menos que temer en Galilea). Fue entonces cuando Jesús se les apareció por tercera vez - el segundo había estado en su escondite de Jerusalén donde, aparentemente demorando sólo una cuestión de minutos, les había dicho otra vez que debían ir a Galilea (2043 D, 191: 5: 6). Él los dirigió durante su tercera aparición donde lanzar su red de pesca y luego habló con ellos en privado por parejas, pasando un total de cuatro horas con ellos. Al salir, les ordenó que estuvieran en el monte de su ordenación al siguiente mediodía. Eso hace siete días.
Al día siguiente los apóstoles se dirigieron a la colina, justo a las afueras de Capernaum, donde originalmente habían sido embajadores del reino de los cielos. Jesús, durante la hora que pasó con ellos, fue capaz de persuadir sus mentes de alguna manera para hacerles imaginar la escena anterior de su consagración en sus recuerdos. Pero cuando oró, habló con nuevos tonos de majestad y poder que nunca antes habían oído, dando a este día "escondido" un significado que permaneció con ellos durante el resto de sus vidas. Su entendimiento era que él aparecería en una reunión en Galilea y después volverían a Jerusalén (2051 A, 192: 4: 4). Eso suma hasta ocho.

Es problemático que la reunión junto al lago de 500 creyentes a quienes Pedro predicó en "su primer sermón público desde la resurrección" pudiera considerarse "fuera de su escondite". Estaban entre amigos y simpatizantes. Incluso Osama bin Laden (también considerado como un maestro espiritual) podría hablar en una gran reunión de Al Qaeda y los talibanes mientras se escondía. En cualquier caso, Jesús mismo hizo sólo una aparición simbólica que duró sólo unos momentos, en la que simplemente deseó la paz de la asamblea, después de lo cual desapareció. Y a la mañana siguiente los apóstoles partieron hacia Jerusalén, donde, cuando llegaron, entraron a propósito en la ciudad durante la noche, ocultando así sus movimientos para evitar ser vistos por las autoridades judías (por lo tanto, el 3 de mayo no se cuenta como un dia" Fuera de escondite "día, arriba).
Su siguiente día "escondido" fue el 18 de mayo cuando Jesús se les apareció en su escondite de la "cámara alta" en Jerusalén y los condujo a una milla fuera de la ciudad hasta el monte Oliveto, pasando un total de varias horas en contacto con ellos antes de su ascensión. Esto hace nueve días.

El décimo y último día de los apóstoles "fuera de la clandestinidad" debería ser contado como el día 50, Pentecostés, cuando los "apóstoles asustados surgieron de sus semanas de reclusión para aparecer con audacia en el templo". Entonces ellos no estaban en tránsito ni con Jesús en persona, como en los días anteriores de "escondido", ¡pero habían recibido el Espíritu de la Verdad!

Así pues, puesto que diez días "escondidos" se habían intercalado durante los cincuenta días entre la Pascua y Pentecostés, la declaración en el Libro de Urantia tiene un sentido perfecto:

"Los apóstoles habían estado ocultos durante cuarenta días, y este día pasó a ser la fiesta judía de Pentecostés ... Ahora bien, estos apóstoles asustados resurgieron de sus semanas de reclusión para aparecer con audacia en el templo, donde comenzaron a predicar. . " (Véase, 2060 A, 194: 1: 1)

La versión de la Biblia que vale la pena mirar porque en ella no hay ningún problema. También es paralelo muy de cerca los eventos relacionados en el Libro de Urantia. Hechos 1, como el Libro de Urantia, tiene a Jesús hablando a sus apóstoles en el monte Oliveto en el día 40 (verso 3) de sus apariciones de mortontia. Pero él les dice en ese momento: "Seréis bautizados con el Espíritu Santo no dentro de muchos días" (v. 5). También, el Libro de los Hechos, capítulo 2 comienza, "Y cuando el día de Pentecostés llego  ...". (V.1), y continúa relatando la venida del Espíritu de la Verdad. Así que hay un montón de transición literaria, así como una indicación del tiempo de intervención real entre los dos eventos.

Sin embargo, ese tránsito de Jesús de la tierra al abrazo del Padre, vía Edentia, Jerusem y Salvington, representa la única transición literaria entre los 40 días y Pentecostés (50 días), pero es probable que lo ignoremos porque representa un acontecimiento espiritual (y inconscientemente podemos verlo como instantáneo). Por lo tanto, puede ser instructivo contemplar el hecho de que la Biblia utiliza una transición material basada en la tierra, mientras que el Libro de Urantia utiliza (una fácilmente olvidada) espiritual, un mega universo.
Parecería que los seres intermedios deseaban impartir una lección al hacer su aparente falta de claridad el foco de nuestra atención. La Biblia se ocupa principalmente de los acontecimientos terrestres, pero quizás los reveladores quisieran que mantuviéramos los ojos en el panorama más amplio. En la Biblia el Jesús ascendido permanece incansablemente en un cielo nebuloso a la derecha del Padre, mientras que el Libro de Urantia le da una persona viva y viviente como un gobernante del universo real - alguien que tiene una "vida" - y que vive En un lugar real, en un universo lleno de lugares y personalidades! Haciendo alusión al tiempo de transición nos revelaron (de nuevo!) A nosotros que vivimos en un universo real de ley y orden NO uno de magia! El tiempo es casi siempre un factor que debe ser considerado.

El rompecabezas de los 40/50 días es tan favorable a la solución que creo que fue puesto en el libro a propósito, tanto para hacernos estirar nuestra imaginación creativa y para aumentar la autoridad revelatoria del libro. Sugiero que un trabajo humano meramente representado como una revelación divina (es decir, una revelación falsa) no escondería tantas verdades que sólo podrían ser encontradas por un estudio genuino, ni dispersaría los hechos necesarios para su aprehensión a lo largo del libro como pepitas enrolladas aguas abajo En un lecho de río. El Libro de URANTIA está hecho para ser estudiado, y los enigmas como éstos son mente-caramelo para abrir nuestros apetitos para él!

Fuente: http://web.archive.org/web/20150719020802/http://www.beamsdoorway.bizland.com/urantia/essays2/Jesus_ascension_pent.htm