Muchos cristianos creen que el Apocalipsis de Juan fue escrito por el mismo apóstol Juan. ¿Cuál es la opinión dominante entre los eruditos bíblicos?
No hay consenso. La mayoría de los primeros líderes de la iglesia, como Melito, obispo de Sardis, Ireneo, Tertuliano, Clemente, Eusebio y Papias, obispo de Hierápolis creyeron que la Revelación fue escrita por Juan, hijo de Zebedeo, que escribió el Evangelio de Juan.
Por otra parte, Dionisio, obispo de Alejandría y discípulo de Orígenes, afirma que está escrito por Cerinto. San Jerónimo también expresó dudas sobre la autoría de Juan.
¿Quién tiene razón?
Ambos campos son
correctos y equivocados en parte.
Ambas escuelas son erróneas
en que ambas creen que el Apocalipsis fue escrito por un solo autor. Algunos
estudiosos ahora creen que podría haber tres escritores: Apóstol Juan, Juan que
fue exiliado a la isla de Patmos, y el Presbítero Juan. En la Segunda y Tercera
Epístolas de Juan, el autor es conocido sólo como anciano. La conjetura de que
este anciano era el Presbítero Juan se deriva de la declaración de Papas en el
Fragmento de Papias que aprendió de los ancianos. Fue escrito durante el
período en que la tradición oral era importante y los creyentes prestaron más
atención a las palabras de los maestros que eran testigo presencial de las
enseñanzas de Jesús. San Papías tratan al apóstol Juan y al presbítero Juan
como dos personas distintas. Este último parecía haber sido más joven que el
primero. El autor de la Segunda y Tercera Epístolas de Juan fue Presbítero
Juan, no el apóstol Juan. Según el Libro de Urantia, el Apóstol Juan escribió
sólo la Primera Epístola.
Más del 90% de la
Revelación sobreviviente no fue escrita por
Juan, sino por otra persona, tal vez mucho después de que el Evangelio de Juan
fue escrito (alrededor de 100 dC). También era la tradición de un discípulo
atribuir su propia escritura a su maestro.
El vidente dice que el
Apocalipsis (al menos algunos versículos en el capítulo 1) fue escrito mientras
fue desterrado en la isla de Patmos, probablemente hacia el final del reinado
de Domiciano (81-96 dC).
Si no es apóstol Juan, ¿quién?
Aparte de los saludos y
la declaración de que fue exiliado a la isla de Patmos, gran parte de la
teología y la revelación fueron escritos por otro, que también puede ser
llamado Juan, más probablemente el presbítero John.
Palabras como
"vida", "gracia", "luz" y "verdad" no
aparecen en el Apocalipsis. Hades o "infierno" no aparece en el
Evangelio de Juan, porque Jesús no enseñó la doctrina del infierno a sus
apóstoles, al menos según Juan.
Apocalipsis 14: 4 declara
que sólo 144,000 hombres judíos que no se contaminaron con mujeres fueron
redimidos. Así, la última parte de la Revelación fue escrita por un judío.
"Dragón" nunca
aparece en los cuatro Evangelios, nunca en las enseñanzas de Jesús, pero
aparece varias veces en el Apocalipsis. Juan nunca oyó la palabra
"dragón" de las enseñanzas de Jesús.
Jesús nunca enseñó
"la ira de Dios" a lo largo de su vida. Así que no aparece en el
vocabulario de Apóstol Juan. Pero el escritor de la Revelación menciona
"la ira de Dios" seis veces, e incluso "la ira de Cordero"
una vez. Apóstol Juan y el Revelador eran dos personalidades diferentes. Los
autores del Antiguo Testamento e incluso Juan el Bautista mencionan la ira de
Dios.
El Apóstol Juan (o su
discípulo Natán) nunca mencionó hades o infierno en su Evangelio. El infierno
es un concepto importante en el Apocalipsis.
Jesús o Apóstol
Juan nunca enseñaron la idea de Cordero de Dios, que su sangre es derramada
para expiar los pecados de los hombres. Fue Pablo quien enseñó la teología de
la expiación. Está claro que el escritor fue un discípulo del apóstol Pablo o
de Juan el Bautista que más tarde siguió el apóstol Pablo.
El Evangelio según Juan
estaba escrito en griego fluido, pero el Apocalipsis estaba escrito en griego
pobre, muy probablemente judío.
¿Cuál es el contenido de
la Revelación?
Después de la
introducción, el Revelador describe una visión, una declaración a las Siete
iglesias de Asia (Capítulos 1 - 3): Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea. En la segunda visión (capítulos 4-22) contiene escatología
o una predicción del final de la edad, la segunda venida del Mesías y su regla
de 1000 años. Aquellos cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida
serán arrojados en un lago de fuego o Hades. Fue escrito por un judío que
anhelaba el fin de los tiempos, no por el apóstol Juan o su discípulo Nathan.
¿Deben los cristianos o lectores del Libro de Urantia
tomar el Apocalipsis serio?
Por lo tanto, la
respuesta es: probablemente no. Es la parte menos valiosa del Nuevo Testamento.
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