La Ciencia Genética vs. Creencia de la Sociedad

Opinión personal: “Aquí veremos como el humanismo y las creencias intentan negar los hechos con sus conceptos programados de la ciega sociedad moderna, y no solo eso como nos están cegando  ante una degradación biológica extrema, mientras se dice que no hay ningun problema, y como los medios manipulan a la gente  juegan con sus sentimiento, como sucede actualmente cono la defensa animal nazi.”

“Las diferencias raciales son reales, pero no hay causa de discriminación.”

  


Nuevos análisis del genoma humano establecen que la evolución humana ha sido reciente, copiosa y regional", escribe Nicholas Wade en su libro recientemente publicado, A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History .

Eso suena razonable, y Wade, un reportero científico y editor durante muchos años en Nature y New York Times , parece una fuente inquebrantable. Pero muchas personas bien intencionadas considerarán sus palabras como provocativas e incluso peligrosas. Pues ellos minan fatalmente la idea, ampliamente compartida por los llamados progresistas, de que cualquier diferencia aparente entre grupos de personas es el producto de la nutrición en lugar de la naturaleza, del condicionamiento social en lugar de la selección natural darwiniana.

Esto se ha convertido en un dogma entre ciertos científicos sociales. La American Anthropological Association afirma que la raza "es una invención humana reciente" y que "se trata de la cultura, no de la biología". La Asociación Americana de Sociología llama a la raza "una construcción social" y condena "el peligro de contribuir a la concepción popular de la raza como biológica. "

Desafortunadamente para estas personas, la decodificación del genoma humano en 2003 ha llevado a la investigación que muestra diferencias genéticas significativas entre las personas descendientes de africanos, asiáticos del este, y los caucásicos.

Esas diferencias deben haber surgido de la selección natural en los diferentes ambientes que ocuparon desde el momento en que los primeros humanos abandonaron el este de África hace unos 50.000 años.

Incluyen no sólo el pigmento de la piel y la fisonomía facial sino muchas otras características físicas, incluyendo los genes que resisten las enfermedades endémicas y (en los tibetanos, desarrollados hace sólo 3.000 años) la capacidad de vivir a alturas muy altas. Muchos de los progresistas que rechazan la noción de que las razas difieren en aspectos significativos son las mismas personas que acusan a los escépticos del calentamiento global de ignorar la ciencia, a pesar de que los modelos de calentamiento de los alarmistas no coinciden con el pasado reciente o el presente. Pero al mismo tiempo se niegan a dar crédito a la ciencia mucho más sólida que Wade cita en detalle. Estos escépticos de la ciencia genómica temen que el reconocimiento de las diferencias entre las razas anime a las personas en general, y los estadounidenses en particular, a participar en la discriminación racial. Ese miedo tiene alguna base en la historia, como admite Wade. Pero, como él sostiene, no tiene ninguna relevancia a la vida en América hoy. Los estadounidenses hoy en día son totalmente capaces de entender que hay más diferencia dentro de los grupos raciales que entre los grupos raciales. Esta es una lección que aprenden de sus familias, en la escuela, en el trabajo y en la vida cotidiana. Ellos saben que algunos miembros de un grupo racial o étnicamente definido que en promedio las puntuaciones bajas en los tests de inteligencia se puntuación mucho por encima del promedio. 

Ellos saben que algunos miembros de un grupo que obtiene puntajes altos en estas pruebas obtendrán una puntuación muy por debajo del promedio. A partir de esa observación, los estadounidenses ordinarios concluyen fácilmente que es irracional discriminar según la raza o la etnia o la religión, y que es racional juzgar a los individuos por sus propios méritos. Prueba de esto viene de nuestras dos últimas elecciones presidenciales. La mayoría de los estadounidenses saben o pueden adivinar fácilmente que los negros en promedio ponen por debajo de los blancos (y más lejos por debajo de los asiáticos) en las pruebas de inteligencia. Pero ellos también saben - incluso sus más vociferantes críticos no lo niegan - que el presidente Barack Obama, como todos los presidentes recientes y todos los candidatos presidenciales serios, está muy por encima de la media en inteligencia. No lo hubieran elegido presidente dos veces si pensaban lo contrario. Por lo tanto, el hecho de que haya diferencias en las puntuaciones medias de CI, o en alguna otra característica comprobable, entre las razas no socava el caso contra la discriminación de grupo, al menos para la gran mayoría de los estadounidenses. Esto socava el caso de la doctrina jurídica de "impacto dispar," que la Corte Suprema inventó en un caso de 1971 sobre la discriminación en la contratación. La Corte actuó cuando los recuerdos todavía estaban frescos de resistencia a órdenes de segregación racial en el Sur. La doctrina del "Impacto Disparado" asume que en una sociedad justa encontraríamos la misma mezcla racial o étnica o religiosa en cada escuela, cada ocupación y cada vecindario. Pero eso es una tontería, como sabe alguien familiarizado con la vida americana. Los estadounidenses son capaces de tratar a las personas de manera justa, aunque reconozcan diferencias grupales que, como muestra la ciencia, son el resultado de una evolución natural reciente, copiosa y regional.
Incluyen no sólo el pigmento de la piel y la fisonomía facial sino muchas otras características físicas, incluyendo los genes que resisten las enfermedades endémicas y (en los tibetanos, desarrollados hace sólo 3.000 años) la capacidad de vivir a alturas muy altas. Muchos de los progresistas que rechazan la noción de que las razas difieren en aspectos significativos son las mismas personas que acusan a los escépticos del calentamiento global de ignorar la ciencia, a pesar de que los modelos de calentamiento de los alarmistas no coinciden con el pasado reciente o el presente. Pero al mismo tiempo se niegan a dar crédito a la ciencia mucho más sólida que Wade cita en detalle. Estos escépticos de la ciencia genómica temen que el reconocimiento de las diferencias entre las razas anime a las personas en general, y los estadounidenses en particular, a participar en la discriminación racial. Ese miedo tiene alguna base en la historia, como admite Wade. But, as he argues, it has no relevance to life in America today. Pero, como él sostiene, no tiene ninguna relevancia a la vida en América hoy. Los estadounidenses hoy en día son totalmente capaces de entender que hay más diferencia dentro de los grupos raciales que entre los grupos raciales.. Esta es una lección que aprenden de sus familias, en la escuela, en el trabajo y en la vida cotidiana.. Ellos saben que algunos miembros de un grupo racial o étnicamente definido que en promedio las puntuaciones bajas en los tests de inteligencia se puntuación mucho por encima del promedio. Ellos saben que algunos miembros de un grupo que obtiene puntajes altos en estas pruebas obtendrán una puntuación muy por debajo del promedio.. 

A partir de esa observación, los estadounidenses ordinarios concluyen fácilmente que es irracional discriminar según la raza o la etnia o la religión, y que es racional juzgar a los individuos por sus propios méritos. Prueba de esto viene de nuestras dos últimas elecciones presidenciales. La mayoría de los estadounidenses saben o pueden adivinar fácilmente que los negros en promedio ponen por debajo de los blancos (y más lejos por debajo de los asiáticos) en las pruebas de inteligencia. Pero ellos también saben - incluso sus más vociferantes críticos no lo niegan - que el presidente Barack Obama, como todos los presidentes recientes y todos los candidatos presidenciales serios, está muy por encima de la media en inteligencia. No lo hubieran elegido presidente dos veces si pensaban lo contrario. Por lo tanto, el hecho de que haya diferencias en las puntuaciones medias de CI, o en alguna otra característica comprobable, entre las razas no socava el caso contra la discriminación de grupo, al menos para la gran mayoría de los estadounidenses. But it does undercut the case for racial quotas and preferences. Pero sí socava el caso de las cuotas y preferencias raciales. Esto socava el caso de la doctrina jurídica de "impacto dispar," que la Corte Suprema inventó en un caso de 1971 sobre la discriminación en la contratación. La Corte actuó cuando los recuerdos todavía estaban frescos de resistencia a órdenes de segregación racial en el Sur. Pero la doctrina está fuera de fecha 43 años después. La doctrina del "Impacto Disparado" asume que en una sociedad justa encontraríamos la misma mezcla racial o étnica o religiosa en cada escuela, cada ocupación y cada vecindario. Pero eso es una tontería, como sabe alguien familiarizado con la vida americana. Los estadounidenses son capaces de tratar a las personas de manera justa, aunque reconozcan diferencias grupales que, como muestra la ciencia, son el resultado de una evolución natural reciente, copiosa y regional.
Fuente: www.nationalreview.com/article/382160/genetic-science-vs-belief-michael-barone

Michael Barone es analista político senior para el Washington Examiner . © 2014 The Washington Examiner. © 2014 El Examinador de Washington. Distributed by Creators.com Distribuido por Creators.com

Dice el Libro de Urantia:

133:0.3 (1468.3)  «Aunque los seres humanos difieren de muchas maneras unos de otros, ante Dios y en el mundo espiritual, todos los mortales están en igualdad de condiciones. Ante los ojos de Dios sólo existen dos grupos de mortales: los que desean hacer su voluntad y los que no lo desean. Al contemplar el universo un mundo habitado, del mismo modo discierne dos grandes clases: los que conocen a Dios y los que no lo conocen. Los que no pueden conocer a Dios se cuentan entre los animales de un reino dado. La humanidad se puede clasificar con propiedad en muchas clases conforme a diferentes calificaciones desde un punto de vista físico, mental, social, vocacional o moral, pero cuando estas diferentes clases de mortales comparecen ante el tribunal de Dios, lo hacen en igualdad de condiciones. Dios en verdad no tiene favoritos. Aunque no sea posible escapar al reconocimiento de las diversas capacidades y dotes humanas en asuntos intelectuales, sociales y morales, no deberías hacer tales distinciones dentro de la fraternidad espiritual de los hombres cuando se reúnen para adorar en la presencia de Dios».

(El Libro de Urantia en su lado biológico sin titubeos nos presenta esas diferencias evidentes biológicas y de dotes)

(No debemos irnos ni a los extremos de negar un hecho pero tampoco al extremo de ser racistas, somos hermanos, las diferencias son una bendición, todos tenemos la habilidad para algo, no importa nuestras capacidades o nuestras apariencias)

(la ciencia se ha pervertido para agradar a la degradada sociedad, hay que rescatarla los deseos y sentimientos. )