La ciencia es el método por el cual el intelecto observa, analiza, diferencia y compara lo que le rodea. La ciencia “oficial” puede ser semejante a una secta levantada contra cualquier otra teoría o hipótesis que no se ajuste a su limitado mundo mecánico. La verdadera ciencia no usa los mismos métodos que critica y aplasta astutamente; como se puede acusar a la religión de creer en algo que no ven, si la misma ciencia oficial usa métodos parecidos –hipótesis- que son en realidad suposiciones, ¿por qué despreciar un hipótesis sobre una primera causa o mente, mientras se acepta la hipótesis de una existencia sin mente?
El científico debería al menos tener algo de agnosticismo, y no un ateísmo dogmático con afirmaciones absolutistas lo cual entra en contradicción con los fundamentos de la ciencia.
La Revelación declara: “La causación sin mente no puede desarrollar lo refinado y lo complejo a partir de lo burdo y lo simple.”
No hay que sacrificar la libertad científica por miedo a las fantasías religiosas de un mundo ignorante y sumiso, la ciencia no debe rendirse ante sus limitaciones dogmaticas, debe aprender a sacar nuevas armas, las cuales puede abrir la puerta a grandes cosas de la realidad. Debe romper esos muros del rencor que guarda hacia la religión, tal vez así sorprendan a los religiosos.
No solo la religión es dogmática, la filosofía y la llamada ciencia oficial incuestionable también es dogmática. El dogma limita y ciega la visión, cuando se intentan levantar teorías negadoras de una mente, se hacen simplemente porque tienen miedo, y el miedo es un gran obstáculo para el avance, la ciencia no debe ser dogmática, debe abrirse a nuevos horizontes, debe aprender a ir de la mano con la filosofía, la religión (no eclesiástica) y la espiritualidad.
Tener la certeza de algo es creencia, sabio es el científico que le preguntan: “¿Que ocurre después de la muerte?” Y contesta: “No sabemos qué ocurre, solo el que muere puede saberlo, pero podemos tener algunas interesantes hipótesis”
“La duda es saludable, pero el escepticismo absoluto es un camino de tierra movediza.”
Pero la ciencia ha liberado a la humanidad de muchas cosas burdas y supersticiosas, ha traído un gran avance el cual nunca se hubiera podido dar con el cetro en manos de las religiones de autoridad. Ella nos ha salvado de creer que los rayos son generados por el mítico Zeus, nos ha liberado de locuras de los demonios de la religión. Pero esto no debe cerrar las puertas de la ciencia hacia otras ideas.
“La ciencia no es como lo que se observa, sino como el observador, el hace a la ciencia.”
La ciencia debe volver a su fundamento que es, la duda, la probabilidad y la observación; en cambio caminan como niños rencorosos en el miedo, el dogma y en restregar en la cara del observador, un ideal ateo escéptico, el cual limita el universo, así como lo haría una filosofía mecanicista y una religión de autoridad fanática.
Es un error afirmar con toda seguridad que ocurrió un big bang que salió de la nada o que la vida es fruto del azar, saben que pueden ser sorprendidos por nuevos descubrimientos.
Discurso sobre la Ciencia del Libro de Urantia:
133:5.4 (1476.6) Los científicos podrán algún día llegar a medir la energía, las manifestaciones de la fuerza, de la gravedad, de la luz y la electricidad, pero estos mismos científicos nunca podrán (científicamente) deciros (a profundidad absoluta) qué son estos fenómenos del universo. La ciencia se ocupa de las actividades de la energía física; la religión se ocupa de los valores eternos. La verdadera filosofía parte de la sabiduría, que trata de correlacionar estas observaciones cuantitativas y cualitativas. Siempre existe el peligro de que el científico puramente físico pueda llegar a sufrir del placer del orgullo matemático y el egoísmo estadístico, sin dejar de mencionar la ceguera espiritual.
133:5.5 (1476.7) La lógica es válida en el mundo material, y las matemáticas son confiables cuando su aplicación se limita a las cosas físicas; pero ni la una ni la otra han de considerarse completamente confiables o infalibles cuando se aplican a los problemas de la vida. La vida incluye fenómenos que no son totalmente materiales. La aritmética dice que si un hombre puede trasquilar una oveja en diez minutos, entonces diez hombres podrían trasquilarla en un minuto. Es una verdad matemática, pero es falaz, porque los diez hombres no podrían hacerlo así; se tropezarían los unos a los otros de tal manera que el trabajo demoraría mucho más tiempo.
133:5.6 (1477.1) Las matemáticas afirman que, si una persona simboliza cierta unidad de valor intelectual y moral, diez personas simbolizarían diez veces este valor. Pero al tratar con la personalidad humana estaría más cerca de la verdad el decir que tal asociación de personalidades es una suma igual al cuadrado del número de personalidades relacionadas con la ecuación, más bien que la simple suma aritmética. Un grupo social de seres humanos que trabajan en armonía coordinada representa una fuerza mucho más grande que la simple suma de sus partes.
133:5.7 (1477.2) La cantidad puede identificarse como un hecho, haciéndose así una uniformidad científica. La cualidad, estando sujeta a la interpretación de la mente, representa un cálculo aproximado de valores y debe, por tanto, permanecer como una experiencia del individuo. Cuando la ciencia y la religión sean menos dogmáticas y más tolerantes de la crítica, comenzará entonces la filosofía a lograr la unidad en la comprensión inteligente del universo.
133:5.8 (1477.3) Hay unidad en el universo cósmico, si sólo se pudiera observar su funcionamiento en realidad. El universo real es cordial y acogedor para con todos los hijos del Dios eterno. El verdadero problema es: ¿Cómo puede la mente limitada del hombre alcanzar una unidad de pensamiento lógica, verdadera y correspondiente? Este estado mental de conocimiento del universo tan sólo puede alcanzarse si se concibe la idea de que el hecho cuantitativo y el valor cualitativo tienen una causa común en el Padre del Paraíso. Tal concepción de la realidad produce una visión más amplia de la unidad de propósito de los fenómenos universales; e incluso revela una meta espiritual de logro progresivo por parte de la personalidad. Y éste es un concepto de unidad que puede percibir los antecedentes inmutables de un universo viviente de relaciones impersonales continuamente cambiantes y de relaciones personales evolutivas.
133:5.9 (1477.4) La materia, el espíritu y el estado intermedio entre ellos, son tres niveles interrelacionados e intervinculados de la verdadera unidad del universo real. Independientemente de cuán divergentes parezcan ser los fenómenos del universo de hecho y valor, éstos están, después de todo, unificados en el Supremo.
133:5.10 (1477.5) La realidad de la existencia material se vincula a la energía no reconocida como también a la materia visible. Cuando las energías del universo se hacen tan lentas que adquieren el grado requerido de movimiento, entonces, bajo condiciones favorables, estas mismas energías se convierten en masa. Y no olvides que la mente que es la única que puede percibir la presencia de las realidades aparentes, es en sí misma también real. La causa fundamental de este universo de energía-masa, mente y espíritu, es eterna —existe y radica en la naturaleza y en las reacciones del Padre Universal y sus coiguales absolutos.
Teorías
Muchas cosas en la ciencia esta fundadas no en hechos, sino en suposiciones, en modelos tridimensionales o matemáticos, son estas cosas las que limitan también a la ciencia. Las teorías las vuelven un hechos absoluto, por lo cual incuestionables, pero sabemos que existen varias otras teorías menos aceptadas que por no ser rentables o concordar con el modelo oficial evolutivo (evolutivo en un sentido restringido, cuando las cosas de los descubrimientos se salen de control, se intenta crear otra teorías, teorías para salvar el dogma. Se crea varias energías hipotéticas para llenar vacíos y así mantener las cosas en un equilibrio ilusorio.)
“La verdadera ciencia es mucho más que matemáticas y teorías, es un estilo de vida, es parte de todos.”
“La ciencia acerca al hombre a una primera causa, sus teorías dogmáticas e ideologicamente ateas le alejan.”
“El universo lógicamente no debería existir, si nos basamos en el núcleo de una visión mecanicista.”
“Las matemáticas no pueden proponer que diez hombres son más eficientes que uno solo en trasquilar ovejas, pero no puede calcular la eficiencia de esas personas, y los obstáculos en sus caminos, no las puede tomar en cuenta.”
LU 195:5.14 (2076.5) En la religión, Jesús abogó por el método de la experiencia, y lo aplicó, así como la ciencia moderna utiliza la técnica de la experimentación. Encontramos a Dios mediante la guía de la visión espiritual, pero nos acercamos a esta visión del alma mediante el amor por la belleza, la búsqueda de la verdad, la lealtad al deber, y la adoración de la bondad divina. Pero de todos estos valores, el amor es la guía auténtica de la verdadera visión espiritual.
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