P. 1534. "Los Esenios fueron una verdadera secta religiosa, originada durante la revuelta Macabeos..."
Observaciones: Los Esenios son mencionados en los escritos de Josefo, Plinio y Filón. Nacieron en el siglo II a. C. pero desapareció en el siglo II d. C. Eran prácticamente desconocidos antes del descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto en 1947.
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P. 1535. "Los zelotes eran un grupo de intensos patriotas judíos..."
Observaciones: Los zelotes nacieron durante el reinado de Herodes el Grande. Algunas facciones eran extremistas (los sicarii). El movimiento se extinguió en Masada con el suicidio de todos sus acusados en el año 73 de nuestra era.
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P. 1538. "Felipe y Natanael fueron a Tariquea."
Observaciones: véase la referencia de la P. 1668.
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P. 1541. "Mañana por la mañana, los nueve se dirigieron en barco a Queresa."
Observaciones: Smith tiene Kersa[Khersa] en la costa oriental del Mar de Galilea. Un mapa de la Fundación Urantia lo tiene enfrente de Magdala. (véanse también las referencias PP. 1694,1723)
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P. 1546. "Los apóstoles continuaron su trabajo personal en Cafarnaúm, Betsaida-Julias, Corazín, Gerasa, Hippos, Caná, Belén de Galilea, Jotapata, Ramah, Safed, Gischala, Gadara y Abila".
Observaciones: Capernaum y Betsaida-Julias han sido controlados previamente. Chorazin estaba a unas 3 millas al norte de Capernaum; Gerasa estaba a unas 15 millas al sureste de Pella; Hippos (Hippus?) estaba cerca de la orilla oriental del Mar de Galilea; Cana--El Historiador judío del siglo I, Josefo, dijo que residió por un tiempo en un pueblo de Galilea que se llama Caná. El sitio más favorecido está a unas 6 millas al norte de Séforis, otros lo sitúan a la misma distancia pero al este de Séforis; Belén de Galilea a unas 6-7 millas al oeste de Nazaret y Séforis. Referido en el A.T como asignado a Zebulón (Jos. 19:15); Jotapata era el nombre grecorromano de Jotbah y estaba a unas 15-16 millas al noroeste de Tiberíades; Ramah--Había una Rama a unas pocas millas al norte de Jerusalén y otra en Galilea a unas 6 millas al sur de Zabulón. Denominado en el AT como asignado a Naphthali (Jos. 19:36); Safed también conocido como Zefat o Safad estaba a 12-13 millas al NO de Capernaum (ref. Enciclopedia Brittanica); Gischala estaba a unas 12 millas al noroeste de Cafarnaúm hacia el Hierro; Gadara estaba en Galaad a unas 6 millas al sudeste de donde el Jordán sale del Mar de Galilea; Abila estaba a unas 17-18 millas al este y ligeramente al sur de donde el Jordán deja el Mar de Galilea.
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P. 1548. Refiriéndose a Andrés,"Su padre, ahora muerto, había sido socio de Zebedeo en el negocio de secar pescado en Betsaida, el puerto pesquero de Cafarnaum".
Observaciones: Define exactamente la función y la ubicación de esta Betsaida en Galilea, a diferencia de Betsaida-Julias en el territorio de Felipe al este del Jordán.
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P. 1554/5/6 Re- Juan el apóstol.
Observaciones: Que Juan murió a una edad avanzada en Éfeso, donde era obispo, de acuerdo con la tradición (ver Hastings p. 868,869), incluyendo "durante años su única expresión fue:" Hijitos míos, ámense los unos a los otros ". Es también tradición que Juan escribió el Apocalipsis mientras estaba exiliado en la Isla de Patmos.
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P. 1557/8. Re- Felipe y su esposa:"Su hija mayor, Leah, continuó su trabajo y más tarde se convirtió en la renombrada profetisa de Hierópolis. Felipe fue finalmente crucificado por su fe y enterrado en Hierópolis".
Observaciones: Hastings p. 359, dice:"Y fue allí[Hierópolis] según los Policrates[obispo de Éfeso c. 190 d. C.] que fue enterrado junto con sus dos viejas hijas vírgenes. La misma autoridad agrega que otra hija, que vivía en comunión con el Espíritu Santo, fue enterrada en Efeso".
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P. 1589. "La estadía en Amathus".
Observaciones: Amathus era una ciudad de Perea situada en un afluente del Jordán, a poco más de la mitad del camino desde el Mar de Galilea hasta el Mar Muerto.
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P. 1593 "... bajando el Jordán al vado cerca de Betania en Perea, el lugar donde Juan hizo la primera proclamación... la segunda semana de la estadía en Betania más allá del Jordán, Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a las colinas al otro lado del río y al sur de Jericó para un descanso de tres días".
Observaciones: Parece poco probable que Jesús y los tres apóstoles caminaron desde la región de Pella hasta las colinas al sur de Jericó (45-50 millas) para tomar un descanso de tres días. Por lo tanto, la ubicación de Betania más allá del Jordán puede haber estado mucho más cerca de Jericó, quizás en Makhadet Hajlah, uno de sus lugares tradicionales. El Libro de Urantia coloca el bautismo de Jesús en la región de Pella, indicando que la ubicación dada en el evangelio de Juan en Betania más allá del Jordán es un error, o bien este grupo realmente caminó 50 millas para tomar un descanso de tres días.
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P. 1595. "A lo largo de las cuatro semanas de estadía en Betania, más allá del Jordán, varias veces por semana Andrés asignaba a parejas apostólicas que subieran a Jericó por uno o dos días."
Observaciones: Esto parece confirmar que Betania, más allá del Jordán, estaba a poca distancia a pie de Jericó, lo suficientemente cerca como para ir y volver el mismo día. Es posible que el nombre, Betania más allá del Jordán, fuera un coloquialismo usado por los galileos para el último vado del río antes de dirigirse a Jericó y Betania. Esto explicaría por qué no se ha identificado ningún vado o lugar de ese nombre en el valle del Jordán. (pero véase la referencia P. 1869)
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P. 1605. "El Maestro y sus apóstoles decidieron dejar Jerusalén por un tiempo y trabajar en Belén y Hebrón."
Observaciones: Hebrón estaba a unas 10 millas al sur de Belén, y a otras 4 ó 5 millas al sur de Jerusalén.
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P. 1607. "Yendo hacia el norte hasta Samaria, se detuvieron en el sábado en Bet-el... predicaron a la gente de Gofna y Efraín. Un grupo de ciudadanos de Arimatea y Thamna... muchos de los cuales vinieron de tan lejos como Antipatris para escuchar las buenas noticias..."
Observaciones: Bethel estaba a unas 12 millas al norte de Jerusalén; Gofna era el nombre helenístico de Ophni, un pueblo en las colinas de Samaria asignado a Benjamín (Jos 18:24). Efraín estaba a unas 13 millas al norte de Jerusalén en un camino que llevaba a Jericó. Arimathea estaba tierra adentro de Joppa, a unas 5 millas al oeste de Thamna. También se cita como otro nombre para Ramah, un pueblo situado a unas 6 millas al norte de Jerusalén. Thamna era el nombre grecorromano de Timnath-Serah, un pueblo en la región montañosa de Efraín y el lugar donde Josué fue enterrado. (Jos 19:50) Antipatris era el nombre de una ciudad reconstruida por Herodes el Grande, y era el nombre romano de Aphek, una ciudad en la fuente del río Yarkon al oeste de las colinas de Efraín.
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P.1607. "en las ciudades griegas de Arquelais y Phasaelis."
Observaciones: Phasaelis era un pueblo en el valle bajo del Jordán al norte de Jericó y nombrado por Herodes el Grande por su hermano mayor fallecido. Arquelais estaba a unas 10 millas al sudeste de Phasaelis y a 11 a 12 millas al este de Ephraim.
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P. 1612. "Durante más de seiscientos años los judíos de Judea, y más tarde también los de Galilea, habían estado en enemistad con los samaritanos. Este sentimiento de malestar entre los judíos y los samaritanos se produjo de esta manera: unos setecientos años antes de Cristo, Sargón, rey de Asiria, sometiendo una revuelta en el centro de Palestina, se llevó en cautiverio a más de veinticinco mil judíos del reino norteño de Israel e instaló en su lugar un número casi igual de descendientes de los cutitas, sefardíes y hamatitas. Más tarde, Ashurbanipal envió otras colonias a vivir en Samaria."
Observaciones:"El emperador de Asiria tomó gente de las ciudades de Babilonia, Cuth, Ivvah, Hamath, y Sepharvaim, y los asentó en las ciudades de Samaria en lugar de los israelitas exiliados". (2 Reyes 17:24)"Durante el asedio[de Samaria], el sufrimiento aumentó cada día y la desesperación aumentaba por hora, hasta que los asirios finalmente rompieron las murallas y tomaron la ciudad. El año fue 721 a. C. Después de dos siglos el reino del norte de Israel había llegado a su fin. En sus anales, Sargón se jacta de llevarse como botín a 27.290 habitantes de Samaria, dispersando a estas personas a la Alta Mesopotamia y los Medios de Comunicación. Los recién llegados, con el tiempo, se fusionaron con los israelitas restantes para convertirse en los samaritanos del Nuevo Testamento." El rey asirio, Ashurbanipal, murió en el año 627 a. C. Él no es mencionado por su nombre en el Antiguo Testamento. Salmaneser era el rey que comenzó el asedio de Samaria, pero murió antes de su captura y fue sucedido por Sargón, el segundo. Sargón recibe una mención en Isaías 20:1, pero no en relación a Samaria.
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Página 1612 "... ellos[los samaritanos] continuaron esta adoración hasta el tiempo de los macabeos, cuando Juan Hircanus destruyó su templo en el monte Gerizim."
Observaciones: Juan Hircanus destruyó las ciudades de Siquem y Samaria. El templo en el monte Gerizim también fue destruido, pero que se debía a Juan Hircanus todavía no ha sido confirmado.
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Página. 1612. "El agua del pozo de Jacob era menos mineral que la de los pozos de Sicar..."
Observaciones: En notas a la cuarta edición de The Historical Geography of the Holy Land (La geografía histórica de Tierra Santa) de George Adam Smith (1894)6, un Dr. Bailey, quien fue misionero médico en la región durante 2 años, afirma que el agua del pozo de Jacob era famosa por su pureza y sabor, mientras que los numerosos manantiales en la zona son en su mayoría de agua muy pesada. Afirma que la copiosa fuente de El Askar (Sychar) brota de las entrañas del monte Ebal (caliza) y es particularmente pesada.
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P. 1617. "Los meses de septiembre y octubre fueron pasados en retiro en un campamento seleccionado en las laderas del monte Gilboa."
Observaciones: El monte Gilboa estaba en el lado sur del valle de Jezreel, que separa las colinas de Galilea de Samaria. La ciudad de Jezreel estaba al pie del monte Gilboa.
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P. 1626. "Los veinticuatro trabajaban tranquilamente en las ciudades griegas de la Decápolis, principalmente en Escitópolis, Gerasa, Abila y Gadara."
Observaciones: Escitópolis era el nombre grecorromano de Beth-shan (Mac. 12:29,30) y estaba situado dentro de la parte de la Decápolis al oeste del Jordán y a unas 13 millas al sur del Mar de Galilea. Gerasa estaba en el lado este del Jordán en la carretera a Damasco a unas 28 millas de Escitopolis. Abila y Gadara también estaban al este del Jordán, en las proximidades de la punta meridional del Mar de Galilea.
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P. 1627. "el cadáver de Juan Bautista en Sebaste, la casa de Abner."
Observaciones: Sebaste era el nombre de Herodes el Grande para la ciudad samaritana de Samaria.
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P. 1637. "La primera gira de predicación pública de Galilea... predicó el evangelio y bautizó a los creyentes en Rimmon, Jotapata, Ramah, Zebulun, Iron, Geschala, Chorazin, Madan, Cana, Nain y Endor."
Observaciones: Rimmon (nombres alternativos eran Rimmono, Dimnah, En-Rimmon) era una ciudad en la parte baja de Galilea asignada a Zabulón (Jos. 19:13). Una ciudad llamada Zebulun existía en la región de Séforis. Iron es el nombre bíblico KJ de Yiron, una ciudad fortificada en N. Galilea, probablemente el sitio donde se encuentra la ciudad moderna de Yarun, como se ha descrito anteriormente.
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P. 1637. "La pequeña ciudad de Rimmon había sido dedicada al culto del dios babilónico del aire, Ramman."
Observaciones: Sin confirmar
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P. 1648. "... acamparon en Getsemaní y el Maestro iba y venía de Betania."
Observaciones: El jardín de Getsemaní estaba al pie del monte de los Olivos, justo debajo del templo de Jerusalén.
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P. 1649. "La piscina de Bethesda".
Observaciones: La ubicación exacta de la piscina se discute entre varias autoridades. Pudo haber sido cerca de la puerta de las ovejas al norte del templo.
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P. 1668 "... gira de Galilea... visitó Ptolemais, Japhia, Dabritta, Megiddo, Jezreel, Tariquea..." (otros ya señalados)
Observaciones: Ptolemais era la ciudad portuaria a unas 30 millas al norte de Cesarea. Japhia estaba a unas 6 millas al sur de Séforis. Megiddo estaba a unas 10 millas al sur de Japhia y a 15 millas tierra adentro de la costa. Jezreel estaba al pie del monte Gilboa. Tarichea es un problema. Según el atlas de la Biblia, Tariquea era el nombre grecorromano de Magdala, supuestamente situado a unas 3 millas al norte de Tiberíades. Los mapas del BID también colocan a Tarichaea en la ubicación aproximada de Magdala, pero los mapas que acompañan a Hastings, Smith y Josefo, la colocan en la punta sur del Mar de Galilea, al igual que un mapa de 1894 de la Palestine Exploration Society. El Libro de Urantia (p. 1561) lo sitúa en la ribera oeste del Jordán, donde fluye desde el Mar de Galilea, que estaría a unas 6 millas al sur de Tiberíades. En un libro de H. V. Morton, En los Pasos del Maestro, el autor describe las ciudades en el Mar de Galilea declarando que Magdala era el sitio de una industria de tintura mientras que Tariqueea en el sur tenía una industria para la salazón del pescado. (Nota: múltiples ciudades/ciudades con el mismo nombre parecen ser Abila común, por ejemplo, una de ellas casi enfrente de Jericó y 7 millas al este del Jordán, la otra cerca de 10 millas al sureste de Gadara en la Decápolis cerca del mar de Galilea. El BID da 3 localidades diferentes de pueblos llamados Aroer. Varios pueblos llamados Belén estaban en Judea y Galilea. Los dos Bethsaida son un ejemplo más.) (ver Apéndice 2 para más información sobre Tarichea)
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P. 1670. "... rica viuda de Tiro..."
Observaciones: Tiro era un puerto marítimo fenicio a unas 25 millas al norte de Ptolemais y a 20 millas al sur de Sidón.
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P. 1694 "La visita a Queresa".
Observaciones: Puede ser la ciudad Kersa mencionada por Edersheim como estar en la costa del Mar de Galilea frente a Magdala. Un nombre alternativo es Gergesa.
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P. 1705. "En Gennesaret."
Observaciones: Gennesaret estaba a unas 3 millas al sur de Cafarnaúm, en las costas del Mar de Galilea.
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P. 1723. "Remaron hasta cerca del pueblo de Queresa... desde Queresa hasta Cesarea de Filipo."
Observaciones: Esta Queresa tiene que estar en la orilla oriental del Mar de Galilea (ver arriba P. 1694)
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P. 1725. "Poco después de aterrizar cerca de Queresa... se fue un poco hacia el norte, donde pasaron la noche en un hermoso parque al sur de Bethsaida-Julias."
Observaciones: Esto encajaría con el Kersa de Edersheim como Queresa (véase la referencia P. 1694)
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P. 1728. "para comenzar su viaje a la costa fenicia. Pasaron por el país de las marismas, a través de Luz, hasta el punto de cruce con el camino del Magdala-Monte Líbano, de ahí al cruce con el camino que conduce a Sidón... haciendo una pausa para el almuerzo bajo la sombra de un saliente de roca, cerca de Luz, Jesús entregó una de las direcciones más notables...".
Observaciones: Luz, a una mañana a pie de la ubicación de Cesarea de Filipo, se muestra en un mapa de Palestina Exploration Survey como en el Jordán, a unas 4 millas al noroeste de Dan. Debe estar adyacente al país pantanoso. Cerca del sitio de Luz, tiene que haber un saliente colgante de roca lo suficientemente grande como para dar sombra a veinticinco personas en pleno verano con el sol de mediodía casi directamente arriba. Por supuesto, la roca podría haber sido extraída mientras tanto, pero aún puede haber rastros presentes. Sería tremendo ser capaz de identificar una roca tan colgante. (El AT en Jueces 1:26 habla de un hombre que entró en la tierra de los hititas y construyó una ciudad y la llamó Luz que la ubicaría en Siria o Líbano)
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Página. 1736. "... dejó Sidón, subiendo la costa hacia Porphyreon y Heldua... visitando la ciudad costera de Beirut."
Observaciones: Porphyreon era una ciudad en la provincia tardorromana de Phoenice Prima, y un obispado que era sufragáneo de la sede metropolitana de esa provincia, Tiro. Corresponde a la actual Jieh, Líbano. Había dos Pórfidos en esta provincia. Uno de ellos, descrito por Scylax al norte de Sidón y también por Palerín de Bordeauxeight millas de Sidón, es ahora Jieh. Un segundo Pórfido, de acuerdo con el Pseudo-Antonino, puede estar ubicado a seis o siete millas al norte del Carmelo. Los historiadores de las Cruzadas (William de Tiro y Santiago de Vitry) confunden esta ciudad con Caifá; ésta última corresponde a la sede. De hecho, San Simeón Estilita el Joven, contemporáneo de Pablo, obispo de Porphyreon, afirma que la ciudad episcopal se encuentra cerca de Castra, un lugar habitado por los samaritanos. Ahora, en la misma época el Pseudo-Antonino ubica el Castra Samaritanorum a Sucamina (Caipha) milliario subtus monte Carmelo al sur de Porphyreon. La iglesia de Porphyreon, dedicada a la Santísima Virgen, fue construida por Justiniano I. Las ruinas de Porphyreon se encuentran cerca de Belus, el Nahr Namein, en cuyas arenas todavía se pueden ver los murex brandaris y el murex trunculus (pescado espinoso de concha), de los que se extrae el famoso tinte púrpura de Tiro, y que dio su nombre a Porphyreon. El nombre de Khulda sugiere que la Heldua del Itinerario de Jerusalén es la primera estación al sur de Berytus. Beirut fue fundada en el siglo XV a. C. también conocido como Bayrut y Beyrtu. Respaldada por el monte Líbano, Beirut está situado sobre un espolón en una estrecha llanura costera en el mar Mediterráneo. Su costa es bastante diversa, en ella se pueden encontrar playas rocosas, playas de arena o acantilados. Beirut se encuentra en mitad de la costa libanesa con Byblos y Trípoli al norte y Sidón y Tiro al sur. Aunque está rodeada de montañas, su ubicación hace que sea de fácil acceso desde casi cualquier lugar del Líbano. (Wikipedia)
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P.1737. "... regresó a Sidón... partió hacia Tiro yendo hacia el sur a lo largo de la costa por Sarepta."
Observaciones: Sarepta (OT ciudad de Zarepath donde Elias fue enviado (Reyes17:9) era una ciudad de la estrecha roca rocosa costa fenicia 9 millas al suroeste de Sidón (OT Zidon) y 17 millas al norte de Tiro. Mencionado en Lucas 4:26.
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P. 1737. "José, un creyente, que vivía a 3 ó 4 millas al sur de Tiro, no lejos de la tumba de Hiram, que había sido rey de la ciudad estado de Tiro durante los tiempos de David y Salomón."
Observaciones: Hiram recibe varias menciones en el AT. No puedo encontrar información sobre el paradero de su tumba.
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P. 1737 "... entró a Tiro por el lunar de Alejandro."
Observaciones: Los fenicios formaron originalmente un puerto en Tiro construyendo un topo. Más tarde se completó cuando Alexander capturó a Tiro en a. C. 332. (ref. versión de 5 vol. de Hastings en "Neumatic")
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P. 1737. En Tiro "... las puertas del templo de Melkarth se le abrieron."
Comentarios:"La esposa de Ahab, Jezabel, una princesa de Tiro, intentó incorporar su dios pagano, el dios fenicio Melkarth, a la religión de Israel". (de MSEncarta1 que también nos dice que cada ciudad fenicia tenía su propio dios conocido como Baal. Astarte era un Baal. Supuestamente Melkarth era el Baal de Tiro y se menciona en el AT con ese nombre. El nombre, Melkarth, no aparece en la versión KJ del AT). Herodoto afirma que los sacerdotes de Melkarth fundaron Tiro.
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Página. 1761. "En la casa de Pedro... en Cafarnaum."
Comentarios: El evangelio de Marcos dice que la casa de Pedro estaba en Cafarnaúm, mientras que la de Juan dice Betsaida. La descripción en El libro de Urantia del partido apostólico que se movía por las calles traseras de la casa de Pedro es consistente con la hipótesis de que Betsaida era el nombre coloquial dado a un "Fisherton" en Capernaum,"Fisherton" que significa la sección de la ciudad donde estaba ubicada la industria pesquera. 4
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P. 1762. "... doce grupos trabajaron en Zaphon, Edrei, Filadelfia, Dium."
Observaciones: Zaphon estaba cerca de la ribera oriental del río Jordán, a mitad de camino entre el Mar de Galilea y el Mar Muerto. Filadelfia era cerca de 25 millas -ENE- de la punta norteña del Mar Muerto; Edrei, (Mapa de Exploración de Palestina) era cerca de 15 millas -ENE- de Capitolias; Dium era 6-7 millas al noreste de Abila y era una ciudad griega capturada por los reyes hasmoneos de los seleucidos.
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P. 1764. "Maestro, ayer fui[Juan] a Ashtaroth a ver a un hombre..." (Jesús estaba en Gamala)
Observaciones: Ashtaroth es mencionado en Josué,"Y la mitad de Galaad, y Ashtaroth y Edrei, ciudades del reino de Og en Basán". En Jueces y Samuel, Ashtaroth es un dios, la versión femenina de Baal. No se ha identificado la ubicación. Un diccionario de interpretación del mapa bíblico coloca a Ashtaroth a unas 15 millas al noroeste de Edrei.
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P. 1765. "... levantó una considerable compañía de creyentes en Kanata antes de ir a Mesopotamia."
Observaciones: Kanata se muestra en un mapa de Palestina Exploration Survey como unas 40 millas al este de la punta sur del Mar de Galilea.
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P. 1794. "... otro grupo marchó por debajo de Jerusalén hasta cerca de Maza para cortar las ramas de sauce para adornar el altar del sacrificio... el tercer grupo formó una procesión para marchar desde el templo... a través de Ophel hasta cerca de Siloé... jarra de oro llena en el estanque de Siloé."
Observaciones: Edersheim, tomo 2, págs. 157-159 describe esta escena pero deletrea Maza con una o' (Moza), la Kolonia del Talmud de Jerusalén. Edersheim también describe la procesión a través de Ophel siguiendo a un sacerdote con una jarra dorada hasta la piscina de Siloé, donde llena de agua la jarra.
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P. 1795. "El[Jesús] se dirigió a los adoradores inmediatamente después del canto del Halel."
Observaciones: Vea Edersheim4 vol 2, p. 157-159 para una descripción de la ceremonia de la Fiesta del Tabernáculo.
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P. 1797. "Jesús y sus asociados abandonaron la ciudad de Efraín..."
Observaciones. Según Edersheim, no es posible localizar la ciudad de Efraín. Sin embargo, Readers Digest Atlas of the Bible lo ubica a unas 10 millas al norte de Jerusalén.
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Página. 1815. "Enseñando en el porch de Salomón".
Observaciones: El pórtico oriental se llamaba porch de Salomón. Perteneció a un edificio anterior cuya tradición se atribuye a Salomón.
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Página. 1817. La Misión Pereana. "... y unas cincuenta aldeas más." los que no se mencionaron anteriormente: Macad, Bosora, Caspin, Mispeh, Ragaba, Succoth, Adán, Penuel, Capitolias, Dion, Hatati, Gadda, Jogbehah, Gilead, Beth-Nimrah, Tyrus, Elealah, Livias, Callirrhoe, Beth-Peor, Shittim, Sibmah, Medeba, Beth-Meon, Son
Observaciones: Bosora (? Bosor era una ciudad en Gilead 1 Macc 5.26) posiblemente unas 50 millas al este del Jordán y aproximadamente a la misma latitud que Escitópolis; Caspin era una ciudad al este del Mar de Galilea (2 Macc 12:13); Mizpeh (?Mispeh) estaba a unas 14 millas al este del Jordán y a 5 millas al sur del río Jabbok; Succoth estaba en las cercanías de donde el río Jabbok entra al Jordán; Adam estaba cerca del Jordán, a unas 35 millas del Mar Muerto; Penuel estaba en el río Jabbok a unas 5 millas al este del Jordán; Jogbehah estaba a 20 millas al este del Jordán y el ESE de Adán; Galaad se muestra como un distrito pero no como una ciudad; Beth-Nimrah estaba en las llanuras de Moab cerca del Jordán -asignado a Gad (José). 13:Elealeh era una ciudad en Moab, al noreste de Heshbon; Livias (Beth-ramatha) estaba a unas 5 millas al este del Jordán y el Mar Muerto; Beth-Peor era una ciudad en Moab cerca del Monte Nebo; Shittim estaba en las Llanuras de Moab cruzando el Jordán desde Jericó; Sibmah estaba en una meseta al este de las llanuras de Moab, probablemente entre Heshbon y Nebo; Medeba estaba en la meseta del norte de Moab, en la carretera real; Beth-Meon (también llamada Baal-Meon) era una ciudad de Moab asignada a Reuben (José). 13:17); Areor estaba en la carretera del Rey frente al punto medio del Mar Muerto. Un mapa del Atlas de Zondervan coloca Ragaba a unas 8 millas al este del Jordán y el ESE de Amathus, Capitolias a unas 6 millas al sur de Abila y a 16 millas al este del Jordán; Gilead a unas 12 millas al sureste de Capitolias; Beth-Nimrah y Tiro al este del Jordán y entre Jericó y Filadelfia; Callirrhoe, cerca de la orilla oriental del Mar Muerto, cerca de Macaerus, y Areópolis, más al sur y a unas 10 millas al este del Mar Muerto. Dion, Macad y Hatita permanecen sin localizar.
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P. 1869. "Jesús y la compañía... llegaron al vado Betania del Jordán, a veces llamado Bethabara..."
Observaciones: El paradero de Betania ford y/o Bethabara ha sido objeto de controversia desde el siglo II. Edersheim lo discute en vol. 1 de La Vida y Tiempos de Jesús el Mesías.
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P. 1875. "... por cuanto la casa de Zaqueo en Jericó estaba muy cerca del palacio ornamentado de Arquelao..."
Observaciones: Edersheim (vol. 2, p. 358) menciona el palacio de Archelaus en Jericó.
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Referencias
1. Microsoft Encarta. (Corporación Microsoft, 1995)
2. Hastings, J. Diccionario de Cristo y los Evangelios. (T. & T. Clark, Edimburgo, 1906)
3. Reader's Digest Atlas de la Biblia. (Reader's Digest Association, NY, 1981)
4. Edersheim, Alfred. The Life and Times of Jesus the Messiah, (Pickering & Inglis Ltd., Londres, 1959)
5. Revista de Arqueología Bíblica, mayo/junio, 1992
6. La Geografía Histórica de Tierra Santa. (Hodder and Staughton Ltd, 1894, revisado 1931)
7. Josephus. Las guerras judías. (Clásicos pingüinos)
8. Diccionario de la Biblia para intérpretes. (Abingdon, Nashville)
9. Atlas zondervano de Palestina. (fuera de impresión).
10. Morton, H. V. En los Pasos del Maestro. (Methuen, Londres, 1937)
11. Wikipedia
Fuente: http://www.urantiabook.org/archive/readers/glasziou-anthropology-archaeology-6.htm
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