Siempre me han intrigado y desafiado las discusiones del Libro de Urantia sobre el tiempo y el espacio. Estas presentaciones me han motivado a buscar libros y artículos sobre estos temas. Muchos de ellos son coherentes con la información de El libro de Urantia y ofrecen ejemplos o teorías que proporcionan una mayor comprensión de las a veces tentadoras posibilidades sugeridas en varios lugares de El libro de Urantia. He seleccionado algunos ejemplos que ilustran esto como base para esta presentación.
Yuxtaponeré citas del Libro de Urantia con discusiones relacionadas de una variedad de fuentes recientes, la mayoría de las cuales están en la bibliografía que acompaña. Al mismo tiempo, estoy intentando entender mejor los conceptos asociados a través de la selección y organización del material. Comenzaré examinando algunas descripciones del tiempo y el espacio de El libro de Urantia y otros lugares. Tenga en cuenta que todas las citas con un número de página indicado y ninguna otra atribución son de El libro de Urantia. En algunos casos, estas no son oraciones completas, sólo frases.
El TIEMPO--la imagen en movimiento de la eternidad (*LU 2021)
El ESPACIO --la sombra fugaz de las realidades del Paraíso (*LU 2021)
Son poéticas, pero carecen de especificidad.
El TIEMPO--una sucesión de instantes (*LU 1297)
El ESPACIO--un sistema de puntos asociados (*LU 1297)
Éstas son más específicas, pero aún necesitan ser desarrolladas.
El TIEMPO--el orden de sucesión por el cual los eventos son reconocidos y segregados (*LU 1439)
El ESPACIO -- una propiedad de todos los cuerpos materiales. Por lo tanto, cuando un cuerpo se mueve a través del espacio también lleva consigo todas sus propiedades, incluso el espacio que está en tal cuerpo en movimiento y es parte del mismo. (*LU 1297)
Supongamos que retrocedemos en el tiempo unos tres siglos y observamos lo que escribió el matemático alemán Leibniz en el siglo XVII:
El ESPACIO es el orden de la convivencia, mientras que el TIEMPO es el orden de la existencia sucesiva. (Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716)
Dos referencias de El libro de Urantia tratan de la combinación del tiempo y el espacio. Desde el Documento 106, Niveles de Realidad del Universo, afirma:
El tiempo y el espacio (son) las mayores ayudas del hombre a la percepción relativa de la realidad y, sin embargo, sus obstáculos más formidables a la percepción completa de la realidad. (*LU 1173)
Del Documento 118, Supremo y Último: El Tiempo y el Espacio:
El Tiempo y el Espacio--un mecanismo conjunto del universo maestro-los dispositivos por los cuales las criaturas finitas están capacitadas para coexistir en el cosmos con el Infinito. Las criaturas finitas están efectivamente aisladas de los niveles absolutos por el tiempo y el espacio. (*LU 1303)
Centrémonos brevemente en el "tiempo" y algunos escritos recientes de físicos. Fred Wolf, en su libro de 1984 Star Wave, subtitulado Mente, Conciencia y Física Cuántica, escribe:
Nunca ha habido una definición adecuada, una metáfora clara, ni siquiera una buena imagen física de lo que es el tiempo.
Y continúa diciendo:"En la mecánica cuántica, el tiempo no es un fenómeno observable; es sólo un parámetro de ordenación extraño".
Paul Davies en su libro, El Plan Cósmico, publicado este año, en una sección llamada "¿Qué pasó con el tiempo?". observa:
El tiempo existe simplemente como parámetro para medir el intervalo entre eventos.
David R. Griffin, en el Prefacio a la Física y la Importancia Última del Tiempo, una publicación de 1986 de ensayos y discusión, afirma:
La noción de que la física es en cierto sentido fundamentalmente "intemporal" ha sido ampliamente aceptada.
Puede ser útil antes de pasar al espacio mencionar un intervalo de tiempo significativo en la física cuántica.
El lapso de tiempo más corto y significativo:
Tiempo Planck = 5,36 x 10-44seg.
Cronómetro = 10-23 seg.
El tiempo necesario para que la luz traslade el radio de un electrón.
Supongamos que nos dirigimos a un breve, pero algo más largo, intervalo de tiempo al espacio. Primero, otra declaración de Fred Wolf y luego una del Documento 12, El Universo de los Universos:
"En la mecánica cuántica, el espacio es observable. Para observar el espacio, necesitamos al observador y al observado. Su separación es "espacio".
El espacio es, desde el punto de vista humano, nada --negativo; sólo existe en relación con algo positivo y no espacial. Sin embargo, el espacio es real. (*LU 133)
En su discurso en Cartago sobre el tiempo y el espacio, Jesús afirmó:
El espacio no es meramente un concepto intelectual de la variación en la relación de los objetos universales. (*LU 1439)
Luego, a partir del Documento 118, Supremo y Último --El Tiempo y el Espacio:
La verdadera dificultad que tenemos en entender el espacio a nivel material se debe al hecho de que, mientras que los cuerpos materiales existen en el espacio, el espacio también existe en estos mismos cuerpos materiales. (*LU 1297)
El concepto de espacio incluye extensión y medida. Para el nivel cuántico, deberíamos saberlo:
Medición de espacio significativo más corta:
Largo de Planck = 1,6 * 10 -35 cm
(21 potencias de 10 más pequeñas que el diámetro de un núcleo atómico)
Planck, por cierto, es Max Planck quien, en 1899, descubrió la constante de Planck que, cuando se combina con la velocidad de la luz y la constante gravitacional de Newton, establece un sistema de unidades que fija la escala para la gravedad cuántica.
Constante de Planck, /h
Constante gravitacional de Newton, g
Velocidad de la luz, c
Sistema de unidades para Gravedad Cuántica
En referencia a esta escala, Bryce DeWitt hace esta observación en un artículo titulado "Quantum Gravity" que apareció en Scientific American en diciembre de 1983:
Para sondear estas escalas de distancia y tiempo experimentalmente, usando instrumentos construidos con la tecnología actual, uno necesitaría un acelerador de partículas del tamaño de la galaxia!
En su libro de 1980, Teoría Cuántica y Gravitación, John Wheeler escribe:
En la longitud de Planck, los efectos de la gravedad cuántica hacen que nuestras nociones de "antes" y "después" carezcan de significado.
En la longitud de Planck, todos los conceptos geométricos se descomponen, incluyendo la conectividad, contención, localidad y especialmente el orden, y por lo tanto uno es forzado a un conjunto de suposiciones previas a cualquier tipo de geometría.
Ahora vamos a explorar algunas conexiones entre el tiempo y el espacio. En el Documento 106, Los Niveles de la Realidad en el Universo, leemos:
Sin la sensibilidad del tiempo, ninguna criatura evolutiva podría percibir las relaciones de la secuencia. (*LU 1173) y
Sin sensibilidad espacial, ninguna criatura podría comprender las relaciones de simultaneidad. (*LU 1173)
Esta es una declaración desconcertante ya que "simultaneidad" significa, básicamente,"al mismo tiempo". Una cita de Fred Wolf es útil. "Cuando decimos que estamos midiendo el espacio, estamos midiendo simultáneamente dos o más lugares. No tendría sentido medir la distancia entre un punto donde un extremo de un objeto está al mediodía y un punto donde el otro extremo está a medianoche. Así, la medida del espacio implica el instante único. Implica lo que llamamos ahora."
Entonces, Wolf hace estas conexiones:
AHORA = ESPACIO = EL OBSERVADO
AQUÍ = TIEMPO = EL OBSERVADOR
También ofrece esta analogía geométrica:
AHORA es una línea, superficie o sólido
AQUÍ hay un punto.
Todas las líneas, superficies y sólidos pueden ser generados desde un punto. Así:
EL ESPACIO ES GENERABLE DESDE EL TIEMPO.
Esta última afirmación es consistente con la que hizo Jesús en su discurso sobre el tiempo y el espacio:
El espacio se mide por el tiempo, y no el tiempo por el espacio. (*LU 1439)
Jesús continúa diciendo:
La confusión del científico surge de la falta de reconocimiento de la realidad del espacio. (*LU 1439)
El concepto de movimiento es un vínculo entre el tiempo y el espacio. Del Documento 12:
El tiempo viene por virtud del movimiento y porque la mente es inherentemente consciente de la secuencialidad. (*LU 134)
Wolf escribe:"No observamos el tiempo que observamos el movimiento: inferimos el tiempo comparando los movimientos; la manecilla de segundo de barrido no barre el tiempo; barre el espacio periódicamente". Continúa diciendo:
Cuando decimos que estamos observando el paso del tiempo estamos observando el "movimiento" de nuestros propios procesos de pensamiento.
Dos citas adicionales del Documento 12 son útiles aquí:
Las relaciones con el tiempo no existen sin movimiento en el espacio, pero la conciencia del tiempo sí. La secuencialidad puede concienciar el tiempo incluso en ausencia de movimiento. (* LU 135)
La mente del hombre está menos sujeta al tiempo que al espacio, debido a la naturaleza intrínseca de la mente. (*LU 135)
Algunas de las dificultades asociadas con el análisis del tiempo son discutidas por el físico David Bohm en su libro Wholeness and the Implicate Order y en un artículo reciente,"Time, the Implicate Order, and Pre-Space". Considero a Bohm como el principal teórico sobre este y otros temas relacionados. Sus ideas son coherentes con la información y las sugerencias de El libro de Urantia.
Considere la distinción entre pasado, presente y futuro. En general, de lo que somos conscientes como ahora ya ha pasado, aunque sea por una fracción de segundo. El contenido consciente del momento es por lo tanto de lo que ha pasado y se ha ido. El futuro aún no lo es. El presente es, pero no puede ser especificado en palabras o pensamientos, sin que se deslice en el pasado. Cuando llegue un momento futuro, prevalecerá una situación similar. Por lo tanto, desde el pasado del presente podemos ser capaces de predecir, a lo sumo, el pasado del futuro. El presente inmediato actual es siempre lo desconocido.
Todas las posibilidades de predicción dependen evidentemente de la suposición de que el movimiento es lo suficientemente lento, regular e inequívocamente relacionado con lo que viene después, de que la diferencia entre el tiempo al que nuestras percepciones y conocimientos se refieren realmente y el presente no hace ninguna diferencia significativa.
Sin embargo, de acuerdo con la física moderna, los microprocesos son muy rápidos, irregulares y ambiguamente relacionados con lo que viene después. De hecho, en general no es posible relacionar de forma inequívoca el contenido concreto de la información con sucesos posteriores (esto es sólo el significado esencial de las relaciones de incertidumbre de Heisenberg). La relevancia de las mociones usuales del tiempo puede ser cuestionada. Lo que parece exigirse es que reconozcamos que el "acontecimiento puntual" de la teoría de la relatividad no puede, en general, tener un significado inequívoco.
Para ampliar tanto el concepto como la experiencia del tiempo, considere este extracto del discurso de Jesús:
...para el hombre, debido a su visión seccional y circunscrita, el tiempo aparece como una sucesión de acontecimientos; pero según el hombre asciende, según progresa hacia adentro, la visión en aumento de esta procesión de acontecimientos es tal que cada vez más se la discierne en su totalidad. Lo que anteriormente aparecía como una sucesión de acontecimientos se verá ahora como un ciclo completo y perfectamente relacionado; de este modo la simultaneidad circular desplazará cada vez más la conciencia anterior de una secuencia lineal de los eventos. (*LU 1439)
Esto está relacionado con la siguiente declaración del Documento 118:
"los Dioses están relacionados con el tiempo como experiencia en la eternidad. En los universos evolutivos la eternidad es la perdurabilidad temporal —el ahora sempiterno.". (*1295)
Fred Wolf escribe que "lo más cerca que estamos de observar el tiempo es observando lo que los budistas llaman" el tiempo del ser ". Todo lo que es, es, fue y será. Cada momento permanece inmóvil y congelado. Pasado, presente y futuro representan un mapa para la lectura del tiempo de todo lo que ve."
Cuando le mencioné a un amigo que estaba preparando esta charla, me dio esta definición del tiempo:
EL TIEMPO ES LO QUE IMPIDE QUE TODO SUCEDA A LA VEZ.
-Anonimo-
Volviendo a las observaciones de David Bohm, escribe al comparar los puntos de vista de la teoría de la relatividad y la teoría cuántica:
La teoría de la relatividad describe el espacio-tiempo como completamente analizable hasta los puntos sin dimensión relacionados por leyes causales absolutas-no hay ninguna posibilidad de dar sentido a un momento `ahora'.
Sin embargo, la teoría cuántica sugiere un concepto de momentos superpuestos con extensión y duración en el espacio y el tiempo, incrustados en un contexto más amplio y regidos por la función de onda cuántica-mecánica.
Por lo tanto, al igual que con una película cinematográfica, nuestra experiencia tiene un sentido de movimiento o de devenir. Bohm lo dice:
En el aspecto del tiempo,[comprendemos] el devenir del ser, mientras que en el aspecto "intemporal",[comprendemos] el ser del devenir.
Volviendo al Documento 118, un Mensajero Poderoso nos dice que nosotros:
Se percibe el tiempo por el análisis. (*1297)
el espacio por la síntesis. (*1297)
Brevemente, estas palabras pueden ser interpretadas con estos significados:
ANÁLISIS -- separando el todo en partes para descubrir la naturaleza del todo; trabajando desde lo desconocido hasta lo conocido.
SÍNTESIS--poniendo partes juntas para formar el todo; trabajando desde lo conocido hasta lo desconocido.
Supongamos que ahora consideramos algunos conceptos e ideas más avanzados asociados con trascender el tiempo y el espacio. Del Documento 106:
Los mortales y otras criaturas encuentran necesario pensar en los potenciales como actualizados en el espacio y evolucionando hacia la fructificación en el tiempo, pero todo este proceso es un fenómeno espacio-temporal que en realidad no tiene lugar en el Paraíso y en la eternidad. En el nivel absoluto no hay ni tiempo ni espacio; todos los potenciales pueden ser percibidos como reales. (*1173)
Con esta información sobre el Paraíso, recuérdame esta declaración, una de las más intrigantes de El libro de Urantia:
El ultimatón, la primera forma mensurable de energía, tiene al Paraíso como su núcleo. (*LU 467)
Entonces, por supuesto, sabemos por el Prólogo que:
La Isla del Paraíso tiene una ubicación en el universo pero no una posición en el espacio. (*LU 7)
Y del Documento 11, La Isla Eterna del Paraíso:
El Paraíso existe sin tiempo y no tiene ubicación en el espacio. (*LU 120)
Considere cómo David Bohm puede estar haciendo algunos descubrimientos que apoyan esta información del LU. Escribe que, en la física, encontramos eso:
La estructura atómica se disuelve en electrones, protones, neutrones, quarks, subcuartos, etc., y eventualmente en formas que cambian dinámicamente en un conjunto de campos omnipresentes y universales. Cuando estos campos son tratados cuántico-mecánicamente, encontramos que aún en lo que se llama un vacío hay fluctuaciones de punto cero, dando al "espacio vacío" una energía que está inmensamente más allá de la contenida en lo que se reconoce como materia.
También,
En el estado de vacío, la `función de estado' (que representa el conjunto del espacio y el tiempo) oscila uniformemente a una frecuencia tan alta que está totalmente fuera de toda interpretación física conocida. Además,"estaríamos justificados al decir que el estado de vacío es, en cierto sentido," intemporal "o" más allá del tiempo ", al menos como el tiempo es ahora conocido, medido y experimentado".
Con esto en mente, no es sorprendente que la ciencia esté confundida acerca de lo que ocurre a nivel cuántico. Por ejemplo, L. Beynam, en un artículo titulado "The Emergent Paradigm in Science" que apareció en Revisión en 1978, presentó una formulación del conocido Teorema de Bell:
Los principios básicos de la teoría cuántica partes de la realidad separadas espacialmente no pueden ser independientes.
Continúa diciendo que esto "abre caminos de desarrollo científico para los cuales las construcciones clásicas del espacio y el tiempo resultan casi totalmente inútiles y sin sentido".
Paul Davies in God and the New Physics informa sobre un experimento realizado en 1982 por Aspect, Dalibard y Roger en el Instituto de Óptica Teórica y Aplicada de París. De este experimento se extrae esta conclusión:
Cualquiera de las dos realidades objetivas no existe y no tiene sentido para nosotros hablar de las cosas u objetos como si tuviéramos cualquier realidad por encima y más allá de la mente de un observador O sea posible una comunicación más rápida que la luz con el futuro y el pasado.
En un libro reciente llamado Tiempo. El desconocido familiar, J. T. Fraser escribe:
Para un fotón que viaja a la velocidad de la luz, el paso del tiempo no tiene realidad. En la "vida" de un fotón, todos los acontecimientos suceden a la vez y todas las distancias se reducen a cero.
Volviendo brevemente al Paraíso, leemos en el Documento 11:
La Isla eterna está compuesta de una sola forma de materialización - sistemas estacionarios de la realidad -. Esta sustancia literal del Paraíso es una organización homogénea de la potencia espacial (llamada) absolutum. (*LU 120)
La potencia espacial es un término difícil de definir -- su significado debe transmitir la idea de las potencias y potenciales existentes dentro del espacio. (*LU 126)
David Bohm parece presentar teorías en este sentido cuando afirma esto:
El orden implícito conduce a la noción de un pre-espacio expresado en términos de relaciones algebraicas, de las cuales el espacio-tiempo ordinario emerge como un caso especial.
Algunos otros vislumbres de los misterios del espacio y el tiempo deben ser mencionados aquí. Del Documento 9, Relación del Espíritu Infinito con el Universo, tenemos esto:
La mente infinita ignora el tiempo, la mente última trasciende el tiempo, la mente cósmica está condicionada por el tiempo. Y así con el espacio: la Mente Infinita es independiente del espacio, pero a medida que el descenso se hace desde los niveles infinito hasta los niveles de los Ayudantes de la mente, el intelecto debe reconocer cada vez más el hecho y las limitaciones del espacio. (*LU 102)
Y del documento 12:
El tiempo y el espacio son inseparables sólo en las creaciones espacio-temporales, los siete superuniversos. El espacio no temporal (espacio sin tiempo) existe teóricamente, pero el único lugar verdaderamente no temporal es el área del Paraíso. El tiempo no espacial (tiempo sin espacio) existe en la mente del nivel de función del Paraíso. (*135)
Durante nuestras carreras en el espacio-tiempo, hay muchas áreas maduras para la exploración. Tal vez el tiempo es el concepto más estrechamente relacionado con la experiencia personal. Por ejemplo, en el Documento 12, se nos presentan los "tres niveles de conocimiento del tiempo".
1. Conciencia del tiempo percibida por la mente de secuencia, movimiento y sentido de duración.
2. Percepción del tiempo percibida por el Espíritu sobre el movimiento hacia Dios y la conciencia del movimiento de ascenso a niveles de divinidad creciente.
3. La personalidad crea un sentido único del tiempo a partir del entendimiento de la Realidad más una conciencia de presencia y una conciencia de duración. (*LU 135)
Como saben, El libro de Urantia se refiere a menudo al avance como "hacia adentro" y "hacia arriba". A la luz de esta discusión sobre el tiempo y el espacio, he aquí una interpretación de un significado de estos términos:
Trascendencia del Tiempo en el Espacio Adentro/Interior
Trascendencia del Espacio hacia arriba/exterior
Ahora, considere esta declaración del discurso de Jesús:
Hay siete concepciones diferentes del espacio tal como está condicionado por el tiempo. (*1439)
Concluiré con esta conjetura: Tal vez "hacia adentro" y "hacia arriba" son dimensiones espaciales más elevadas; y cada uno de nosotros tiene una escala de tiempo personal e independiente para estas dimensiones.
Bibliografía:
1. Beynam, Laurence M. "The Emergent Paradigm in Science," Revision, Spring, 1978.
2. Bohm, David. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge and Kegan Paul, 1980.
3. Davies, Paul. The Cosmic Blueprint. New York: Simon and Schuster, 1988.
4. Flood, Raymond and Lockwood, Michael (Editors). The Nature of Time. New York: Basil Blackwell, Inc., 1986.
5. Fraser, J.T. Time, The Familiar Stranger. Amherst: University of Massachusetts Press, 1987.
6. Griffin, David R. (Editor). Physics and the Ultimate Significance of Time. Albany: State University of New York Press, 1986.
7. Ramsey, Norman F. "Precise Measurement of Time," American Scientist, Vol. 76, pages 42-49, January-February, 1988.
8. Talbot, Michael. Beyond the Quantum. New York: Macmillan, 1986.
9. The Urantia Book. Uversa Press, Chicago, 1996.
10. Wolf, Fred Alan. Star Wave. New York: Macmillan, 1984.
Fuente:
http://urantia-book.org/archive/science/hunt1.htm
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