Capítulo 13:
La eugenesia, la raza, y Moralidad
Las cuestiones morales son centrales en las discusiones sobre la eugenesia y la raza. Por esta razón, junto con las citas sobre eugenesia y raza, una parte esencial de esta revisión requiere presentar el marco moral del Libro de Urantia. Aunque los autores de El Libro de Urantia enseñan estándares morales que se dirigen a una variedad de contextos, pero el fundamento subyacente es claro y no complicado -amenaza a toda la gente como a la familia-. La cosmología compleja del libro de Urantia y las afirmaciones únicas sobre la historia genética de la humanidad no complican las cuestiones morales fundamentales, a pesar de que un grado de familiaridad con estos temas más amplios es necesario para una plena apreciación de las preocupaciones de los autores para nuestro bienestar genético y espiritual.
El Libro de Urantia indica que la genética humana está diseñada para manejar los inevitables desafíos morales que asisten al desarrollo de una civilización más avanzada . Según el libro de Urantia, la genética humana está diseñada para desarrollar una población normal y subnormal adecuada para la cooperación sinérgica.Pero no importa lo que uno crea acerca de cómo la genética humana se diseñan, si están intencionalmente diseñados, o exactamente cómo llegamos a este punto en la historia humana, la humanidad sin embargo debe enfrentar ciertos desafíos morales. La civilización moderna crea "niveles bajos de la industria, aquellas tareas que requieren inteligencia por encima del nivel animal, pero que exigen tan bajo grado como para probar la verdadera esclavitud y servidumbre en los tipos superiores de la humanidad".
Esto, a su vez, crea circunstancias que perjudican significativamente a los que tienen menos inteligencia, lo que les dificulta cada vez más proveerse a sí mismos y a sus familias.
Con respecto a los individuos más desfavorecidos de la humanidad, la moralidad del Libro de Urantia es clara.
La moralidad del Libro de Urantia es el estándar más alto y universalmente aceptado. Trate a todos como familia y con la actitud de un padre amoroso.
Supernormal, Subnormal, y "lo peor de lo peor"
El Libro de Urantia sugiere que la genética humana está diseñada y debe ser manejada de tal manera que provea para una población subnormal que se alza en una gama de inteligencia por encima del nivel animal y pero por debajo de lo que se necesita para funcionar de manera independiente en un sistema cada vez más complejo y sofisticado. Sin este modelo, ciertos estándares morales no pueden realizarse fácilmente. Cuando una población subnormal no es reconocida como tal e identificada, la civilización no puede hacer cumplir los estándares morales para el tratamiento de individuos significativamente desfavorecidos. Los problemas morales asociados con la colocación de individuos subnormales en entornos económicos irrestrictos y competitivos son evidentes.
El Libro de Urantia describe el desarrollo de una población subnormal como inherente a nuestra naturaleza genética evolutiva/mutativa. Pero uno no tiene que creer esto para reconocer que hay diferencias significativas en la dotación intelectual, las diferencias que nuestros sistemas judiciales deben manejar en forma continua hacen determinaciones sobre la competencia. La disposición a identificar un segmento de la población humana como significativamente desfavorecido intelectualmente (subnormales) significa que podemos visualizar la civilización progresiva moralmente hasta el punto en que los seres humanos subnormales están protegidos de la explotación, disfrutar de los beneficios de la civilización avanzada sin la responsabilidad de crear y mantener y obtener asistencia en aquellas áreas de la vida donde la necesitan. Además, los que pueden mantener y progresar la civilización avanzada están liberados de "niveles bajos de la industria, aquellas tareas que requieren inteligencia por encima del nivel animal, pero que exigen tan bajo grado como para probar la verdadera esclavitud y servidumbre en los tipos superiores de la humanidad". En este tipo de escenario simbiótico, todo el mundo gana en los niveles tanto material como espiritual.
En contraste con el manejo de la reproducción de la población subnormal compatible con las necesidades de una civilización avanzada, los autores del libro de Urantia enseñan que la población supernormal no debe ser un foco de las políticas de eugenesia.
¿Tendrán los dirigentes de Urantia la perspicacia y la valentía para fomentar la multiplicación del ser humano medio o estable en vez de los extremos de los supernormales y los grupos cada vez mayores de subnormales? Se debe fomentar al hombre normal; él es la espina dorsal de la civilización y la fuente de los genios mutantes de la raza. Se deberá mantener al hombre subnormal bajo el control de la sociedad; no se deben producir más de los que se requieran para atender a los niveles más bajos de la industria, aquellas tareas que requieren inteligencia por encima del nivel animal pero de exigencias tan exiguas como para dar constancia de verdadera esclavitud y subyugación a los tipos superiores de la humanidad.
Al rechazar la teoría de que centrarse en nuestra población supernormal es la forma de avanzar en la genética humana, el Libro de Urantia evita el tipo de dilemas morales para hacer el progreso eugenésico que ocurre si los individuos supernormales son el foco.
El Libro de Urantia nos anima a crecer más allá de lo que podría llamarse "la moralidad del sentimentalismo" y "la moral de la libertad individual". Y los autores identifican áreas específicas en las que necesitamos mejorar y repriorizar la expresión de nuestros valores.
Los autores nos piden que respondamos individual y colectivamente por nuestro comportamiento. La procreación es un asunto público y privado. Como miembros de la familia humana, nos alienta en El Libro de Urantia a mirar la moralidad de la eugenesia desde la perspectiva de nuestro deber colectivo hacia las generaciones futuras. Al final de cada día, la calidad genética media de la humanidad está mejorando o empeorando (y tal vez estabilizada inteligentemente en una población subnormal, si así lo decidimos). Cada vez que el bienestar genético medio de la humanidad empeora, esto indica que estamos tomando decisiones que anulan el equilibrio eugenésico que de otra manera proporciona la naturaleza.
Existe abundante oportunidad para el ejercicio de la tolerancia y la función del altruismo a favor de aquellos individuos desafortunados y necesitados que no han perdido irreparablemente su herencia moral ni destruido para siempre su derecho espiritual de nacimiento.
Los autores nos animan a detener prácticas que están perjudicando a la humanidad y tener el coraje social y moral de tomar las medidas correctivas necesarias.
Al distinguir "lo peor de lo peor" de los seres humanos subnormales, que tienen capacidades limitadas, pero que de otra manera son sanos, los autores sugieren que "deberíamos estar de acuerdo en el apartamiento biológico de" nuestras estirpes "más marcadamente anómalas , degradas y antisociales "."Los de mente cabal y sana que descansa firmemente sobre una herencia cabal y sana." se contrasta con "estirpes anormales y anomalas", "estirpes irremediablemente anomalas" y "anomalos mentales y personas antisociales".de nuestra población. No se nos anima a tratarlos mal; Nos anima a cuidar a las generaciones futuras al no reproducirse con ellas.
El Libro de Urantia proporciona una perspectiva positiva sobre el valor de la diversidad y la mezcla racial.
4. Las diferencias en el nivel social de las razas y de los grupos dentro de cada raza, son esenciales para el desarrollo de la tolerancia humana y la generosidad.La hibridación de las estirpes superiores y disímiles es el secreto de la creación de estirpes nuevas y más vigorosas. Esto es cierto entre las plantas, los animales y las especies humanas. La hibridación aumenta el vigor e incrementa la fertilidad. Las mezclas interraciales de las capas medias o superiores de varios pueblos aumentan considerablemente el potencial creador. Tal como se demuestra en la población presente de los Estados Unidos de Norteamérica. Cuando estos apareamientos ocurren entre las capas inferiores o más bajas, la creatividad disminuye, tal como se indica en los pueblos de hoy día en el sur de la India.
La cita anterior destaca el quid de la cuestión. La mezcla racial es buena, pero no es suficiente. Si se permite que las "estirpes más marcadamente inaptas, anomalas, degradadas y antisociales" se reproduzcan y la población subnormal no se mantenga inteligentemente equilibrada con la población normal, entonces la civilización está en peligro. El Libro de Urantia no apoya la ideología de que la genética de todos es de igual calidad; Apoya la ciencia de la eugenesia aplicada de una manera moral.
Los autores del libro de Urantia retratan las ideologías de la "raza maestra" como los remanentes mal dirigidos de la historia genética de la humanidad olvidada y mucho menos comprendida. Utilizan el significado original de la palabra "Ario" — identificando al grupo que emigró de Irán a la India del norte hace miles de años — y los describen como ahora "obliterados". La descripción de las "razas blancas" enfatiza que la mezcla diversa y extensa hace el uso del singular problemático.
La terminología para la raza índigo (negra) se usa de una manera que enfatiza su estatus como una de las razas Sangik originales. Esta elevación mutativa de nuestra base genética coloca a los negros en pie de igualdad con las otras cinco razas Sangik en el salto evolutivo (mutación) al hombre civilizable. La cosmología del Libro de Urantia podría considerarse como dando a los negros un lugar más digno en la historia que la teoría "fuera de África", que cambia la "dignidad" de ser "la cuna de la civilización" por la indignidad de estar más asociado con el hombre primitivo que las otras razas de la humanidad.
El Libro de Urantia afirma que cada una de las razas de color originales encarna cualidades genéticas que son beneficiosas para la humanidad y que la mezcla inteligente de las razas proporcionará la mejor base genética para las generaciones futuras. También indican que no reconocemos suficientemente la sabiduría de fomentar "estirpes superiores de la herencia humana".
Considerado desde un punto de vista biológico, los sangik secundarios eran en ciertos aspectos superiores a las razas primarias.
Frecuentemente se requieren edades tras edades para recuperar y corregir el daño ocasionado por la pérdida de una sola estirpe superior de herencia humana. Debéis custodiar celosa e inteligentemente estas cepas seleccionadas y mejor dotadas de protoplasma vivo una vez que aparecen. La mayoría de los mundos habitados valoran estos potenciales superiores de vida mucho más que los valoráis en Urantia.
El Libro de Urantia afirma que el apareamiento entre humanos y subhumanos fue posible durante la primera parte de nuestro desarrollo evolutivo.Dado este marco, las implicaciones lógicas se extienden de él. Los entornos estimulantes requieren más "acción, invención e ingenio". Los individuos menos progresistas "derivarán" hacia un ambiente más fácil. Esto crea un lazo de retroalimentación auto-reforzante entre la naturaleza y la nutrición, alentando las tendencias progresivas y regresivas a hacerse más pronunciadas con el tiempo.
Avanzado/desventajado, superior/inferior y progresivo/hacia atrás - el contexto de estos términos es siempre en movimiento y cada vez más complejo. Algunas partes del mundo, tanto genéticamente como culturalmente, muestran progreso. Otros no lo hacen. Este proceso crea un diferencial cada vez mayor.
Originalmente, según el Libro de Urantia, la dotación general del hombre Índigo promedio, física, intelectual y espiritualmente, era superior al andonita promedio. También describe la raza índigo (negro) como físicamente superior en algunos aspectos a los Sangiks primarios. Pero al igual que los primeros andonitas se enfrentaron a la elección de aparearse en forma progresiva o retrógrada, las razas Sangik también experimentaron tanto el levantamiento y la degradación de su dotación genética original. Esto ocurrió de diversas maneras: guerra, prácticas de apareamiento, ambiente, creencias y prácticas religiosas, etc.
La frase moderna, «volver a la naturaleza», es una ilusión de la ignorancia, una creencia en la realidad de una «edad de oro» pasada que es ficticia. El único fundamento de la leyenda de la edad de oro es el dato histórico de la existencia de Dalamatia y Edén. Pero mucho distaron estas sociedades mejoradas de la realización de los sueños utópicos.
El hecho de que la sociedad cultural contemporánea sea un fenómeno relativamente reciente está bien demostrado en la supervivencia actual de las condiciones sociales primitivas que caracterizan a los aborígenes australianos y a los bosquimanos y pigmeos de África. Entre estos pueblos atrasados se puede observar un poco de la hostilidad primitiva de los grupos, el recelo personal y otros rasgos sumamente antisociales que fueron tan propios de todas las razas primitivas. Estos miserables restos de los pueblos no sociales de los tiempos antiguos dan elocuente testimonio del hecho que la tendencia individualista natural del hombre no pueda competir efectivamente con las organizaciones y asociaciones más potentes y poderosas de la progresión social. Estas atrasadas y recelosas razas antisociales que hablan un dialecto diferente a cuarenta o cincuenta millas de distancia entre sí ejemplifican en qué clase de mundo estaríais viviendo actualmente de no ser por la enseñanza combinada del séquito del Príncipe Planetario y las labores posteriores del grupo de mejoradores raciales adánicos.
El Libro de Urantia nos anima a vivir constantemente una moral basada en el tratamiento de toda la humanidad como familia. En ella se enseña: "La familia es la unidad fundamental de la fraternidad en la que los padres y los hijos aprenden las lecciones de la paciencia, la generosidad, la tolerancia y la indulgencia que son tan esenciales para la realización de la hermandad entre todos los hombres". Mientras que el amor parental ama a cada hijo por igual, la sabiduría de los padres debe tratar a cada niño con respecto a las diferencias individuales y en deferencia a los intereses grupales. Señalar la evidente interrelación entre la genética y la cultura durante largos períodos de la historia humana y con respecto al clima y otras consideraciones no es una cuestión moral. Este aspecto del Libro de Urantia se vuelve polémico basado en si una persona considera matrimonios monógamos de parejas, en general, para ser la mejor manera de criar a los niños y si una persona reconoce el valor de unirse culturalmente con toda la humanidad.
Las verdaderas cuestiones morales están haciendo la vista gorda hacia la explotación sin control de los desfavorecidos por los favorecidos y se niegan a discutir y abordar problemas obvios que amenazan el progreso de la civilización.
La palabra eugenesia se encuentra una sola vez en El libro de Urantia:
Es tan sólo la vida interior la que es realmente creativa. Las civilizaciones difícilmente podrán progresar si la mayoría de la juventud de cualquier generación dedica sus intereses y energías al perseguimiento materialista del mundo sensorial o exterior.
Los mundos interior y exterior tienen un esquema de valores distinto. Cualquier civilización se encuentra en peligro si tres cuartos de su juventud se dedican a profesiones materialistas y al perseguimiento de las actividades sensoriales del mundo exterior. La civilización corre peligro cuando la juventud deja de interesarse en la ética, la sociología, la eugenesia, la filosofía, las artes, la religión y la cosmología.
Es tan sólo la vida interior la que es realmente creativa. Las civilizaciones difícilmente podrán progresar si la mayoría de la juventud de cualquier generación dedica sus intereses y energías al perseguimiento materialista del mundo sensorial o exterior.
Los mundos interior y exterior tienen un esquema de valores distinto. Cualquier civilización se encuentra en peligro si tres cuartos de su juventud se dedican a profesiones materialistas y al perseguimiento de las actividades sensoriales del mundo exterior. La civilización corre peligro cuando la juventud deja de interesarse en la ética, la sociología, la eugenesia, la filosofía, las artes, la religión y la cosmología.
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Puesto que esta vida interior del hombre es verdaderamente creativa, cada persona tiene la responsabilidad de elegir si esta creatividad será espontánea y totalmente azarosa, o controlada, dirigida y constructiva. ¿Cómo puede una imaginación creativa producir niños loables si el escenario sobre el que actúa ya está atiborrado de prejuicio, odio, temores, resentimientos, venganza e intolerancias?
Las ideas pueden originarse en los estímulos del mundo exterior, pero los ideales nacen sólo en los reinos creativos del mundo interior. Actualmente las naciones del mundo son dirigidas por hombres que tienen superabundancia de ideas, pero gran pobreza de ideales. Ésta es la explicación de la pobreza, divorcio, guerra y odios raciales.
Éste es el problema: si el hombre que goza de libre albedrío está dotado de poderes de creatividad en su fuero interior, debemos reconocer entonces que la creatividad de libre albedrío comprende el potencial de la destructividad por el libre albedrío. Y cuando la creatividad se torna destructividad, os enfrentáis con la devastación del mal y del pecado: la opresión, la guerra y la destrucción. El mal es una parcialidad de la creatividad que tiende hacia la desintegración y destrucción final.
Los autores identifican cuán importante es la eugenesia para la civilización y el costo final de ignorar las tendencias retrógradas.
La mezcla de razas siempre es ventajosa, puesto que estimula la versatilidad cultural y contribuye a una civilización progresiva, pero si predominan los elementos inferiores del linaje racial, tales logros serán de corta duración. Una cultura políglota puede ser preservada solamente si el linaje superior se reproduce con cierto margen de seguridad respecto del inferior. La multiplicación desenfrenada de los inferiores, combinada con una decreciente reproducción de los superiores representa indefectiblemente el suicidio de la civilización cultural.
El Libro de Urantia opera desde un marco moral -trate a todos como familia- que goza de amplia aceptación y también presenta enormes desafíos. El Libro de Urantia no nos dice cómo hacer lo que tenemos que hacer. No hay nada en el texto que sea prescriptivo sobre las metodologías, excepto que es el lugar apropiado de las religiones y los religiosos para abogar por el cambio social no violento.
Los autores del libro de Urantia sugieren:
Lo que tanto la ciencia en desarrollo como la religión necesitan es una mirada más profunda y una autocrítica sin miedo, una mayor conciencia de la condición incompleta del estado evolutivo. Los maestros tanto de la ciencia como de la religión frecuentemente muestran demasiada autoconfianza y son excesivamente dogmáticos. La ciencia y la religión tan sólo pueden ser autocríticas de sus hechos. En cuanto uno se aleja de la etapa de los hechos, la razón abdica o bien degenera rápidamente en un consorte de lógica falsa.
Como un texto que abarca el espectro de la ciencia y la religión, afirma la autoría sobrehumana, y ofrece un relato de la historia planetaria que es cada vez más apoyado por nuevos descubrimientos y avances científicos, El Libro de Urantia presenta un desafío único a la humanidad en muchos niveles. Dado que la eugenesia y la raza son temas tan inquietantes y inquietantes, no es sorprendente que la contribución del Libro de Urantia al tema también haya sido la fuente de alguna controversia. Gran parte de esta controversia parece basarse en malas interpretaciones derivadas de la ignorancia.El tamaño y la complejidad del texto exacerban estos desafortunados malentendidos. La eugenesia y la raza son temas enormes y enormemente importantes que merecen un estudio profundo, una reflexión sincera, y un curso. Este artículo es la primera revisión integral de las declaraciones del Libro de Urantia sobre el tema. Familiarizarse con lo que los autores tienen que decir sobre este tema es sólo un primer paso. Hacer progresos reales en estos temas requiere discutirlos más y públicamente. También nos requerirá que nos amemos más y que nos tratemos mejor.
Fuente: http://ubthenews.com/Eugenics_13_Race_Morality_Urantia_Book.htm
Nota: Tener en cuenta que "degradado" significa que la persona está en “declive biológico degenerativo”
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