Los materialistas creen que la vida es totalmente mecanicista, lo que significa que no se requiere una verdadera causalidad de una intervención inteligente para explicarla. La vida simplemente surgió de acuerdo con los materialistas, de alguna manera. Pero no hay una buena teoría sobre cómo la vida surgió de la materia. Hay un montón de teorías, pero todo el esfuerzo parece haber llegado a un callejón sin salida. El Libro de Urantia tiene esto que decir sobre el origen de la vida:
(399.5) 36:3.3 Una vez que se proveen, según fórmulas aprobadas, los modelos físicos, los Portadores de Vida catalizan este material inanimado, impartiendo a través de sus personas la chispa vital del espíritu e inmediatamente se convierten los modelos inertes en material viviente.
Claramente las declaraciones en el Libro están en desacuerdo con la ciencia convencional. De acuerdo con Michael Denton en Evolution: Still a Theory in Crisis (Evolución: Una Teoría en Crisis):
"Absolutamente ninguna secuencia evolutiva hipotética bien desarrollada plausible nunca ha sido presentada mostrando cómo la célula podría haber evolucionado a través de una serie de sistemas celulares más simples.
En Evolution: Still a Theory in Crisis Yo escribí: «Entre una célula viva y el sistema no biológico más ordenado ... hay un abismo tan vasto y absoluto como es posible concebir.» Treinta años después, la situación permanece inalterada.
Consideremos estas declaraciones del ateo preeminente en el mundo-Richard Dawkins:
[Con subtitulos en español]
Como un refresco, el siguiente enlace es un video excelente que cubre las funciones esenciales de los organismos vivos.
El origen de la vida es confuso por algunas razones. En primer lugar, la complejidad de la vida es asombrosa como usted ha visto. Hay muchas interdependencias. Cada proceso fundamental requiere múltiples máquinas moleculares que deben su existencia a otras máquinas moleculares que a menudo deben su existencia al primer conjunto de máquinas moleculares entre otras. En segundo lugar, a diferencia de la evolución de la vida, que puede reclamar un proceso de selección para bloquear el cambio incremental y por lo tanto necesitando sólo cantidades incrementales de suerte aleatoria, el origen de la vida requiere muchos, muchos saltos enormemente complejos de suerte, componentes de la manera correcta, hasta que se crea un conjunto de dispositivos moleculares de replicación y traducción. Como el biólogo evolutivo Eugene Koonin comenta:
"Para la evolución biológica que es gobernada, sobre todo, por la selección natural, para despegar, son requeridos los sistemas eficientes para la replicación y la traducción, pero incluso los núcleos barebones de estos sistemas parecen ser productos de una amplia selección ."
Cuando Koonin dice "amplia selección", significa que la complejidad involucrada parece requerir un proceso gradual que involucre la selección natural porque un arreglo casual de un sistema de "replicación-traducción" de barebones sería prohibitivo en términos de probabilidades.
De manera bastante sorprendente, no es tan fácil encontrar cálculos sobre el origen de la vida. Sospecho que hay dos razones para esto. En primer lugar, el alcance y la complejidad del problema es inmenso. En segundo lugar, para estar suficientemente motivado para realizar tal cálculo tendrías que estar tratando de demostrar que alguna teoría alternativa del origen de la vida es más plausible que otra o que ninguna alternativa es plausible. El primero es, por supuesto, el factor inhibidor más común porque la alternativa principal sugiere la intervención divina. Por lo tanto, la mayoría de los científicos materialistas no están motivados para realizar un cálculo que sospechan o saben que sería algo embarazoso.
Aquellos que abrazan la teleología, por otra parte, como los defensores del Diseño Inteligente, están muy motivados para determinar estas probabilidades, pero se han visto obstaculizados por el hecho de que el problema es tan intratable.
5.1 El Mundo del ARN
"En el corazón de este problema [el origen del código de traducción] es un círculo vicioso triste: ¿cuál sería la fuerza selectiva detrás de la evolución del sistema de traducción extremadamente complejo antes de que hubiera proteínas funcionales? Y, por supuesto, no podría haber proteínas sin un sistema de traducción suficientemente eficaz ".
Koonin pasa a esbozar un conjunto mínimo de biomoléculas necesarias para la vida:
"Es concebible una ribozima replicasa que consta de ~ 100 nucleótidos, por lo que, en principio, el origen espontáneo de tal entidad en un universo finito que consiste en una única región O [universo observable] no puede descartarse en este modelo de juguete (de nuevo, la tasa de la síntesis de ARN considerada aquí es una sobreestimación deliberada y grosera).
Los requisitos para la aparición de un sistema de replicación-traducción primitivo acoplado, que se considera un candidato para la etapa de avance en este documento, son mucho mayores. Como mínimo, la formación espontánea de:
- 2 rRNAs con un tamaño total de al menos 1000 nucleótidos
- ~ 10 adaptadores primitivos de ~ 30 nucleótidos cada uno, en total,
- ~ 300 nucleótidos
- al menos un ARN que codifica una replicasa,
- ~ 500 nucleótidos (límite bajo) es necesario.
"... incluso en este modelo de juguete que asume una tasa deliberadamente inflado de producción de ARN, la probabilidad de que una replicación de traducción acoplada emerja por casualidad en una única O-región [universo observable] es P <[probabilidad es menor que] 10-1018 . Obviamente, esta versión de la etapa de avance sólo puede considerarse en el contexto de un universo con un número infinito (o, por lo menos, extremadamente grande) de O-regiones.
Para darle una idea de lo increíblemente improbable que es este número 10-1018 , hay algo llamado el límite de probabilidad universal que es el producto del número de partículas en el universo (1080) y el número de los incrementos de tiempo más pequeños (Planck Tiempo) (1059) que han transcurrido desde el principio del universo = 10139. El límite de probabilidad universal representa el número máximo de eventos posibles que han ocurrido desde que el universo comenzó. Por lo tanto, representa un límite muy caritativo a lo que es posible en términos de cualquier evento casual o serie de eventos.
Koonin es un materialista y ciertamente no tiene apego a la teleología; Por lo tanto, no está motivado por la necesidad de demostrar la necesidad de un Creador en su esfuerzo por calcular las probabilidades de vida que surgen de la materia. Más bien está mostrando que la única manera realista en que un materialista puede mantener un origen puramente naturalista de la vida, es adoptando una de las teorías multiversas. De esta manera, las probabilidades se amortizan en un mayor número de universos de oportunidades.
Koonin continúa ...
"La versión" muchos mundos en uno" del modelo cosmológico de la inflación eterna podría sugerir una salida de este enigma porque, en un multiverso infinito con un número finito de distintas historias macroscópicas (cada una repetida un número infinito de veces), la aparición de Incluso los sistemas altamente complejos por casualidad no son sólo posibles sino inevitables ".
Uno de los enfoques del problema que Koonin cita implica el "concepto del mundo del virus". El mundo del virus contempla lo que Eugene Koonin denomina una etapa "comunal" de evolución con poblaciones nacientes de elementos genéticos no-membranosos más parecidos a virus y antes de cualquier distinción entre células virales y membranadas.
Según Koonin,
"La noción del mundo del virus se deriva, principalmente, del hecho de que un conjunto de genes que codifican proteínas esenciales implicadas en la replicación del genoma viral, el envasado y la formación de viriones (genes de sello de virus), son compartidos por numerosos grupos disímiles y de otra manera,aparentemente, virus no relacionados".
En algún momento, se produjo la separación entre sistemas celulares autosostenibles por un lado y virus parasitarios por el otro.
Hay mucha especulación en la propuesta del mundo del virus y eso está bien; Usted tiene que comenzar en alguna parte por supuesto. Pero en última instancia, había que haber una buena cantidad de material genético para la replicación y la traducción en el lugar de los virus también. Y eso es una gran parte del problema, es decir, ¿de dónde proviene la información para especificar proteínas viables?
No importa qué escenario propongas, no importa lo plausible y no importa lo abundante que sugiera material orgánico, especialmente RNAs, podría haber sido, todavía tiene que encontrar unos cientos de proteínas viables-que hacen secuencias.
El cálculo que Koonin y otros hacen no se ve realmente afectado por ningún escenario en particular porque Koonin y otros generalmente adoptan un conjunto de circunstancias muy favorable de todos modos. El cálculo resultante que hace Koonin aunque sea tremendamente improbable, también puede ser tremendamente optimista. Sin duda, parece sumamente optimista en comparación con el cálculo más reciente y minucioso realizado por un escéptico del materialismo, Stephen Meyer discutido más adelante.
Craig Venter
El resultado de cualquier cálculo particular de las probabilidades de abiogénesis se predice en gran medida en lo que el conjunto mínimo de biomoléculas es para la vida como se considera que es. Una manera empírica de determinar este conjunto mínimo de moléculas es comenzar con la célula más primitiva conocida y degradarla eliminando genes uno a uno hasta que tenga el conjunto mínimo de genes capaces de sostener la vida. Craig Venter abordó el problema de esta manera. Su equipo comenzó con el Mycoplasma y degradó esta célula. El resultado es un conjunto de 473 genes que parecen ser necesarios para una célula mínima. Cuatrocientos setenta y tres (473) genes son muy complejos, como comentó Venter:
"Estamos mostrando cuán compleja es la vida, incluso en el más simple de los organismos. Estos hallazgos son muy humildes ".
Stephen Meyer
El más reciente, y probablemente el más sólido, tal cálculo del origen de la vida ha sido hecho por Stephen Meyer, quien es un destacado proponente del Diseño Inteligente. Meyer asumió sólo 250 proteínas necesarias para la vida que es considerablemente menos que la investigación de Venter, pero más que la de Koonin. Meyer utilizó las investigaciones de Doug Ax que demuestran que las proteínas viables son 1 en 1074. Luego notó que el cálculo de este Hacha no tomó en cuenta el tipo de enlace entre las bases y la izquierda de la derecha de las bases que es requerido por la vida como la conocemos. De esto él calculó que una proteína viable de una longitud modesta de solamente 150 aminoácidos es realmente 1 en 10164. De allí un cálculo directo con 250 proteínas produce una probabilidad de 1040,000 que coincidentemente es lo que el difunto cosmólogo británico Sir Fred Hoyle Calculado hace casi 40 años.
El problema fundamental es que no existe una manera determinista y lícita para que las secuencias viables surjan utilizando causas naturales para producir cantidades masivas de nueva información especificada compleja. Así como la secuencia de letras en una página no está determinada por la química de la tinta o el papel, por lo que es el caso de que la secuencia de bases en la molécula de ADN no están determinados por la física son la química.
Puede ver esto mirando la construcción de la molécula de ADN. Nota en el diagrama de abajo, no hay enlace entre las bases a ambos lados (T, G, A, C (izquierda) y G, T C A (derecha)) a lo largo de la columna vertebral de la molécula. Por lo tanto, la disposición o secuencia de bases no puede ser determinada de ninguna manera por la física o química. Y de hecho no podía ser de otra manera. Si la molécula impuso un conjunto de leyes deterministas sobre el ADN, no tendría la libertad de producir la gama necesaria de moléculas para el rico conjunto de funciones que la vida exhibe.
Este punto -la distinción entre orden y complejidad- se confunde comúnmente, tal como discutido en la Sección 2 Información Compleja Especificada. El siguiente debate entre el ateísta Peter Atkins y el teórico del Diseño Inteligente Stephen Meyer demuestra la manera en que los ateos no consiguen este punto (ver los primeros 20 minutos) en:
Fuente de Traducción: http://www.urantia.org/study/seminar-presentations/is-there-design-in-nature
Las teorías anteriores sobre el origen de la vida veían el proceso como un evento puramente casual, un accidente congelado en el tiempo a pesar de su improbabilidad. Hoy en día el pensamiento se basa en principios de auto-ordenación que pueden ayudar al proceso a lo largo. La esperanza de los principios de auto-ordenamiento es que las leyes deterministas de la química y, en última instancia, la física pueden ser confiadas para ayudar al proceso. Estas son cosas tales como afinidades de unión.
Las teorías de auto-ordenación parecen haberse originado en el mundo de la física donde se observa que algunos sistemas físicos se autoorganizan como el agua que baja por un desagüe en un vórtice. Pero el auto-ordenamiento en la física es determinista y por lo tanto contiene información compleja y relativamente compleja. La vida, por otra parte, es rica en información. Lo que se necesita para producir vida son extraordinariamente altos niveles de información específica compleja. Por difícil que sea el azar, sin embargo tiene que desempeñar un papel importante en la llegada de la primera célula viva a la química pura, suponiendo que uno ve eso como la única posibilidad.
Los investigadores tienen que abordar el problema desde el punto de partida más razonable. Y debido a que la molécula de ARN es central para el proceso de transcripción y el proceso de traducción de proteínas y se ha demostrado que es capaz de catalizar todas las reacciones bioquímicas requeridas para la vida, es el candidato obvio para iniciar la larga secuencia de evolución química compleja de eventos que se supone que han culminado en el origen de la vida. Y relativamente cortas moléculas de ARN se han producido artificialmente en los laboratorios, que son capaces de replicación.
Las propuestas que se basan en el primer ARN se denominan colectivamente como las "hipótesis del mundo del ARN". El mundo del ARN requiere que los ARN ribosómicos deben haber realizado una vez funciones bioquímicas esenciales realizadas ahora por las proteínas.
Pero hay varios problemas con la hipótesis del mundo ARN. Un problema es el "problema del desorden" citado por el profesor Gerald Joyce en The Scripps Research Institute. Hay una gran variedad de biomoléculas orgánicas que se reúnen a través de mecanismos naturales, pero sólo unos pocos de estos son útiles en la vida. No existe una forma natural clara de ordenar el desorden para producir un sistema de replicación-traducción.
Un segundo problema es la capacidad de replicar algún tipo de plantilla almacenada (el ADN es una plantilla). Por lo tanto, asumiendo que los elementos básicos de la vida como azúcares, aminoácidos, lípidos y nucleótidos podrían haberse acumulado en alguna parte y dejar de lado el problema del desorden, las moléculas tendrían que haberse reunido en un sistema de replicación. El hecho de que una célula viva que acaba de morir no pueda resucitar a pesar de tener todas las biomoléculas necesarias nos informa que este problema es difícil. Se han propuesto dos posibilidades para abordar este problema.
La primera posibilidad es evitar la necesidad de una plantilla de replicación por completo. Esto supone que las biomoléculas precursoras forman lo que Stuart Kauffman llama un conjunto autocatalítico en el que los miembros del conjunto colectivamente tienen la capacidad de sintetizar (producir una copia de) cada otro miembro del conjunto molecular. La segunda posibilidad es que el primer sistema autorreplicante sea una ribozima de ARN que puede sintetizar proteínas. No hay ninguna indicación clara de si cualquiera de estas propuestas es factible. Actualmente no se ha producido ningún conjunto de biomoléculas autocatalíticas ni se ha identificado ninguna molécula de ARN capaz de replicarse.
El tercer problema relacionado con la hipótesis del mundo ARN es el origen del código genético. Como usted ha visto, el ADN se transcribe en ARN. El ARN consiste en "codones" (tres conjuntos de bases) cada conjunto de tres bases-cada codon-codifica para un aminoácido específico. Los aminoácidos se concatenan juntos en el proceso llamado traducción de proteínas. No existe un escenario plausible para la evolución del código genético de ADN-proteína. En un reciente artículo crítico que resume este punto muerto actual en el campo del origen de la vida, los biólogos de la evolución Eugene Koonin y Artem Novozhilov comentan:
"A pesar de los extensos y, en muchos casos, elaborados intentos de modelar la optimización del código, en la teorización ingeniosa a lo largo de las líneas de la teoría de la coevolución, y en la experimentación considerable, se ha hecho muy poco progreso definitivo"
"En el corazón de este problema [el origen del código de traducción] es un círculo vicioso triste: ¿cuál sería la fuerza selectiva detrás de la evolución del sistema de traducción extremadamente complejo antes de que hubiera proteínas funcionales? Y, por supuesto, no podría haber proteínas sin un sistema de traducción suficientemente eficaz ".
El cuarto problema es el problema de información identificado en la sección anterior de este documento que cubre la complejidad de la vida. Esto se relaciona con la escasez de secuencias de ADN que codifican proteínas viables en comparación con el amplio conjunto de posibles secuencias de ADN. Como recordatorio, el cálculo más reciente, suponiendo una proteína de tamaño bastante pequeño de sólo 150 aminoácidos, es que el conjunto de secuencias de ADN que producen una proteína viable comprende sólo 1 en 1077 del conjunto global posible de secuencias de ADN. Y esta es probablemente una estimación optimista porque la mayoría de las proteínas son más largas de 150 aminoácidos.
5.2 Cálculos de probabilidades sobre el origen de la vida
5.2 Cálculos de probabilidades sobre el origen de la vida
Koonin pasa a esbozar un conjunto mínimo de biomoléculas necesarias para la vida:
"Es concebible una ribozima replicasa que consta de ~ 100 nucleótidos, por lo que, en principio, el origen espontáneo de tal entidad en un universo finito que consiste en una única región O [universo observable] no puede descartarse en este modelo de juguete (de nuevo, la tasa de la síntesis de ARN considerada aquí es una sobreestimación deliberada y grosera).
Los requisitos para la aparición de un sistema de replicación-traducción primitivo acoplado, que se considera un candidato para la etapa de avance en este documento, son mucho mayores. Como mínimo, la formación espontánea de:
- 2 rRNAs con un tamaño total de al menos 1000 nucleótidos
- ~ 10 adaptadores primitivos de ~ 30 nucleótidos cada uno, en total,
- ~ 300 nucleótidos
- al menos un ARN que codifica una replicasa,
- ~ 500 nucleótidos (límite bajo) es necesario.
"... incluso en este modelo de juguete que asume una tasa deliberadamente inflado de producción de ARN, la probabilidad de que una replicación de traducción acoplada emerja por casualidad en una única O-región [universo observable] es P <[probabilidad es menor que] 10-1018 . Obviamente, esta versión de la etapa de avance sólo puede considerarse en el contexto de un universo con un número infinito (o, por lo menos, extremadamente grande) de O-regiones.
Para darle una idea de lo increíblemente improbable que es este número 10-1018 , hay algo llamado el límite de probabilidad universal que es el producto del número de partículas en el universo (1080) y el número de los incrementos de tiempo más pequeños (Planck Tiempo) (1059) que han transcurrido desde el principio del universo = 10139. El límite de probabilidad universal representa el número máximo de eventos posibles que han ocurrido desde que el universo comenzó. Por lo tanto, representa un límite muy caritativo a lo que es posible en términos de cualquier evento casual o serie de eventos.
Koonin es un materialista y ciertamente no tiene apego a la teleología; Por lo tanto, no está motivado por la necesidad de demostrar la necesidad de un Creador en su esfuerzo por calcular las probabilidades de vida que surgen de la materia. Más bien está mostrando que la única manera realista en que un materialista puede mantener un origen puramente naturalista de la vida, es adoptando una de las teorías multiversas. De esta manera, las probabilidades se amortizan en un mayor número de universos de oportunidades.
Koonin continúa ...
"La versión" muchos mundos en uno" del modelo cosmológico de la inflación eterna podría sugerir una salida de este enigma porque, en un multiverso infinito con un número finito de distintas historias macroscópicas (cada una repetida un número infinito de veces), la aparición de Incluso los sistemas altamente complejos por casualidad no son sólo posibles sino inevitables ".
Uno de los enfoques del problema que Koonin cita implica el "concepto del mundo del virus". El mundo del virus contempla lo que Eugene Koonin denomina una etapa "comunal" de evolución con poblaciones nacientes de elementos genéticos no-membranosos más parecidos a virus y antes de cualquier distinción entre células virales y membranadas.
Según Koonin,
"La noción del mundo del virus se deriva, principalmente, del hecho de que un conjunto de genes que codifican proteínas esenciales implicadas en la replicación del genoma viral, el envasado y la formación de viriones (genes de sello de virus), son compartidos por numerosos grupos disímiles y de otra manera,aparentemente, virus no relacionados".
En algún momento, se produjo la separación entre sistemas celulares autosostenibles por un lado y virus parasitarios por el otro.
Hay mucha especulación en la propuesta del mundo del virus y eso está bien; Usted tiene que comenzar en alguna parte por supuesto. Pero en última instancia, había que haber una buena cantidad de material genético para la replicación y la traducción en el lugar de los virus también. Y eso es una gran parte del problema, es decir, ¿de dónde proviene la información para especificar proteínas viables?
No importa qué escenario propongas, no importa lo plausible y no importa lo abundante que sugiera material orgánico, especialmente RNAs, podría haber sido, todavía tiene que encontrar unos cientos de proteínas viables-que hacen secuencias.
El cálculo que Koonin y otros hacen no se ve realmente afectado por ningún escenario en particular porque Koonin y otros generalmente adoptan un conjunto de circunstancias muy favorable de todos modos. El cálculo resultante que hace Koonin aunque sea tremendamente improbable, también puede ser tremendamente optimista. Sin duda, parece sumamente optimista en comparación con el cálculo más reciente y minucioso realizado por un escéptico del materialismo, Stephen Meyer discutido más adelante.
Craig Venter
El resultado de cualquier cálculo particular de las probabilidades de abiogénesis se predice en gran medida en lo que el conjunto mínimo de biomoléculas es para la vida como se considera que es. Una manera empírica de determinar este conjunto mínimo de moléculas es comenzar con la célula más primitiva conocida y degradarla eliminando genes uno a uno hasta que tenga el conjunto mínimo de genes capaces de sostener la vida. Craig Venter abordó el problema de esta manera. Su equipo comenzó con el Mycoplasma y degradó esta célula. El resultado es un conjunto de 473 genes que parecen ser necesarios para una célula mínima. Cuatrocientos setenta y tres (473) genes son muy complejos, como comentó Venter:
"Estamos mostrando cuán compleja es la vida, incluso en el más simple de los organismos. Estos hallazgos son muy humildes ".
Stephen Meyer
El más reciente, y probablemente el más sólido, tal cálculo del origen de la vida ha sido hecho por Stephen Meyer, quien es un destacado proponente del Diseño Inteligente. Meyer asumió sólo 250 proteínas necesarias para la vida que es considerablemente menos que la investigación de Venter, pero más que la de Koonin. Meyer utilizó las investigaciones de Doug Ax que demuestran que las proteínas viables son 1 en 1074. Luego notó que el cálculo de este Hacha no tomó en cuenta el tipo de enlace entre las bases y la izquierda de la derecha de las bases que es requerido por la vida como la conocemos. De esto él calculó que una proteína viable de una longitud modesta de solamente 150 aminoácidos es realmente 1 en 10164. De allí un cálculo directo con 250 proteínas produce una probabilidad de 1040,000 que coincidentemente es lo que el difunto cosmólogo británico Sir Fred Hoyle Calculado hace casi 40 años.
El problema fundamental es que no existe una manera determinista y lícita para que las secuencias viables surjan utilizando causas naturales para producir cantidades masivas de nueva información especificada compleja. Así como la secuencia de letras en una página no está determinada por la química de la tinta o el papel, por lo que es el caso de que la secuencia de bases en la molécula de ADN no están determinados por la física son la química.
Puede ver esto mirando la construcción de la molécula de ADN. Nota en el diagrama de abajo, no hay enlace entre las bases a ambos lados (T, G, A, C (izquierda) y G, T C A (derecha)) a lo largo de la columna vertebral de la molécula. Por lo tanto, la disposición o secuencia de bases no puede ser determinada de ninguna manera por la física o química. Y de hecho no podía ser de otra manera. Si la molécula impuso un conjunto de leyes deterministas sobre el ADN, no tendría la libertad de producir la gama necesaria de moléculas para el rico conjunto de funciones que la vida exhibe.
Este punto -la distinción entre orden y complejidad- se confunde comúnmente, tal como discutido en la Sección 2 Información Compleja Especificada. El siguiente debate entre el ateísta Peter Atkins y el teórico del Diseño Inteligente Stephen Meyer demuestra la manera en que los ateos no consiguen este punto (ver los primeros 20 minutos) en:
La información del ADN es análoga al texto humano. Si existieran demasiadas reglas (restricciones, orden) sobre qué letras podrían seguir, entonces no se podría formar la rica variedad de palabras para expresar todos los conceptos relacionados con el conocimiento humano, los artefactos humanos y las representaciones artísticas. Así que si buscamos 30,000 hechos para desmentir que la vida es el resultado de causas accidentales, tal vez podamos comenzar con ésta.
Fuente de Traducción: http://www.urantia.org/study/seminar-presentations/is-there-design-in-nature
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